Can a Christian be a nudist? کیا ایک عیسائی عریانی ہو سکتا ہے

Many pagan cultures throughout history considered public nudity normative, especially Spartan, Greek, and Roman societies. In more recent years, public nudity has become more and more acceptable, with many groups promoting a “back-to-nature” philosophy and the supposed health benefits of taking off one’s clothes. Nudists, or naturists, form clubs, frequent clothing-free beaches, and engage in activities ranging from hiking to horseback riding au naturel.

Although the world’s standards may permit or even encourage nudity, the Bible has a different perspective. It is true that the first humans were created unclothed by God (Genesis 2:25). Adam and Eve were innocent in their nakedness, but after the fall everything changed. When they sinned, “the eyes of both of them were opened, and they knew that they were naked” (Genesis 3:7). Never before had they realized they were unclothed—the concepts of “clothed” and “unclothed” were meaningless to them. Sin affected their hearts and minds, creating vulnerability, guilt, and shame, and these things produced fear (verse 10). In their attempt to cover their spiritual shame, Adam and Eve intuitively covered their bodies. We should note that, when God took away their fig leaves—a sadly inadequate covering—He replaced them with something more permanent—animal skins (verse 21). Thus, God regarded clothing as appropriate and necessary in a fallen world.

Nudity now has implications of sinfulness attached to it. With few exceptions, the Bible presents nakedness as shameful and degrading (Genesis 9:21; Exodus 20:26; 32:25; 2 Chronicles 28:19; Isaiah 47:3; Ezekiel 16:35-36; Luke 8:27; Revelation 3:17; 16:15; 17:16). The only passages in which nudity is free of shame are those that describe Eden’s idyllic setting or that deal with marital relations (Proverbs 5:18-19; Song of Solomon 4).

We still live in a fallen world, surrounded by lust, immorality, and perversion. The innocence of Eden is gone. Naturist philosophy ignores the results of the fall. Even in “asexual” contexts, public displays of nudity dishonor God by pretending an innocence that no longer exists. A Christian should definitely not be a nudist or participate in nudist activities.

پوری تاریخ میں بہت سی کافر ثقافتوں نے عوامی عریانیت کو عام سمجھا، خاص طور پر سپارٹن، یونانی اور رومن معاشروں میں۔ حالیہ برسوں میں، عوامی عریانیت زیادہ سے زیادہ قابل قبول ہوتی گئی ہے، بہت سے گروپس “بیک ٹو نیچر” کے فلسفے اور کسی کے کپڑے اتارنے کے صحت سے متعلق فوائد کو فروغ دے رہے ہیں۔ نیوڈسٹ، یا فطرت پسند، کلب بناتے ہیں، بار بار لباس سے پاک ساحل پر جاتے ہیں، اور پیدل سفر سے لے کر گھوڑے کی پیٹھ پر سواری تک کی سرگرمیوں میں مشغول ہوتے ہیں۔

اگرچہ دنیا کے معیار عریانیت کی اجازت دے سکتے ہیں یا اس کی حوصلہ افزائی بھی کر سکتے ہیں، لیکن بائبل کا نقطہ نظر مختلف ہے۔ یہ سچ ہے کہ پہلے انسانوں کو خدا نے بے لباس بنایا تھا (پیدائش 2:25)۔ آدم اور حوا اپنی برہنگی میں معصوم تھے، لیکن زوال کے بعد سب کچھ بدل گیا۔ جب انہوں نے گناہ کیا، ”ان دونوں کی آنکھیں کھل گئیں، اور وہ جان گئے کہ وہ ننگے ہیں” (پیدائش 3:7)۔ اس سے پہلے انہوں نے کبھی محسوس نہیں کیا تھا کہ وہ بے لباس ہیں – “کپڑے” اور “غیر لباس” کے تصورات ان کے لیے بے معنی تھے۔ گناہ نے ان کے دلوں اور دماغوں کو متاثر کیا، کمزوری، جرم اور شرمندگی پیدا کی، اور ان چیزوں نے خوف پیدا کیا (آیت 10)۔ اپنی روحانی شرمندگی کو ڈھانپنے کی کوشش میں، آدم اور حوا نے بدیہی طور پر اپنے جسم کو ڈھانپ لیا۔ ہمیں نوٹ کرنا چاہیے کہ، جب خُدا نے ان کے انجیر کے پتے اتار لیے — افسوسناک طور پر ناکافی ڈھانپنے — اس نے ان کی جگہ کچھ اور مستقل — جانوروں کی کھالیں رکھ دیں (آیت 21)۔ اس طرح، خُدا نے ایک زوال پذیر دنیا میں لباس کو مناسب اور ضروری سمجھا۔

عریانیت کے ساتھ اب گناہ پرستی کے مضمرات جڑے ہوئے ہیں۔ چند مستثنیات کے ساتھ، بائبل برہنگی کو شرمناک اور رسوائی کے طور پر پیش کرتی ہے (پیدائش 9:21؛ خروج 20:26؛ 32:25؛ 2 تواریخ 28:19؛ یسعیاہ 47:3؛ حزقی ایل 16:35-36؛ لوقا 8:27؛ مکاشفہ 3:17؛ 16:15؛ 17:16)۔ صرف وہ اقتباسات جن میں عریانیت بے شرمی سے پاک ہے وہ ہیں جو ایڈن کے خوبصورت ماحول کو بیان کرتی ہیں یا ازدواجی تعلقات سے متعلق ہیں (امثال 5:18-19؛ سونگ آف سلیمان 4)۔

ہم اب بھی ایک گرے ہوئے دُنیا میں رہتے ہیں، جو ہوس، بداخلاقی اور کج روی سے گھری ہوئی ہے۔ عدن کی معصومیت ختم ہوگئی۔ فطرت پسند فلسفہ زوال کے نتائج کو نظر انداز کرتا ہے۔ یہاں تک کہ “غیر جنسی” سیاق و سباق میں، عریانیت کی عوامی نمائشیں ایک بے گناہی کا بہانہ کرکے خدا کی بے عزتی کرتی ہیں جو اب موجود نہیں ہے۔ ایک مسیحی کو یقینی طور پر عریانیت پسند نہیں ہونا چاہیے اور نہ ہی عریانی سرگرمیوں میں حصہ لینا چاہیے۔