Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Could Calvinism be a stumbling block to the spread of the gospel of Christ? کیا کیلون ازم مسیح کی خوشخبری کے پھیلاؤ میں رکاوٹ بن سکتا ہے

Calvinism is the term applied to a belief in a high view of the sovereignty of God, especially as it relates to salvation. Calvinists are convinced the Bible teaches that man is sinfully corrupt throughout his entire being and cannot make himself acceptable to God through any amount of effort of his own. Calvinists hold that in eternity past God chose out some among mankind for His own. In the course of time, God grants repentance and faith to His elect so that they might be awakened to their sinful state and need for grace. Those He saves will be preserved for eternity by the Lord and will persevere in following Him; i.e., if they truly belong to Him, they cannot and will not ever fall away because He keeps them secure.

The point which causes some to believe that evangelism isn’t important is that of “limited atonement.” This point of Calvinism teaches that Christ died only for the elect. The theological argument offered is, if Christ in fact died for every single human in world history, then no one would go to hell since their sins are already paid for. Since we know Scripture teaches many spend an eternity separated from God, it must be that their sins were not covered in the atonement. Either that or there are people in hell for whom Christ died, a scripturally insupportable conclusion.

Some may say, “Christ paid for the sins of everyone, but it’s up to each person to decide for and accept Him.” That’s the whole issue between Calvinism (monergism) and Arminianism (synergism). For if man casts the deciding vote, then how is God sovereign? Furthermore, if Christ’s sacrifice needs man’s acceptance of it to validate it, then it can’t be the all-sufficient sacrifice the Bible says it is. (See Romans 5, Ephesians 1:3-14). The Bible tells us that we love Him because He first loved us (1 John 4:19), not the other way around.

But Calvinism, and most anything else if out of balance, could hinder evangelism. The hypothetical argument raised against Calvinism is this: “Since God chose His own in eternity past; and, since He grants repentance and faith needed in order to come to Him; and, since all He has chosen will, in fact, come to Him (John 6:37); and all who come to Him are eternally secure; then, it follows that man isn’t involved in salvation.” But this is a wrong conclusion. Man is very much involved. God ordains the end—the salvation of lost man. But God also ordains the MEANS to the end— evangelism. God could have ordained any number of ways to communicate salvation. He has given a revelation of Himself in creation and conscience (Romans 1 – 2). But He has specifically chosen to communicate the Gospel message through believers sharing the message of salvation (Romans 10:9-17). So, whether one is a Calvinist or not, evangelism is the responsibility of all believers. Historically, Calvinism not only didn’t diminish the Calvinists’ burden for souls, it purified it! The Calvinists were among the greatest evangelists in the history of the church, motivated by love for their Lord and Savior who chose them and saved them “before the foundation of the world” (Ephesians 1:4).

Before we truly understand the sovereignty of God in salvation, we often think the burden is on us to “produce” decisions for Christ. We act as if a person’s salvation is dependent on us. So when we share the Gospel and it is rejected, we somehow think we failed to talk that person into believing and that we need a more clever or polished presentation of the plan of salvation. We may be tempted to water down the Gospel next time in order to get the desired response. But once we understand the Doctrines of Grace, the pressure to force a “decision” is removed. Now, we witness because we want to be faithful to our dear Lord. Evangelism among Calvinists is driven by the familiar phrase “By His grace, and for His glory!” No, Calvinism shouldn’t hinder evangelism. If anything, it should give our witnessing great boldness with pure motives.

کیلونزم ایک اصطلاح ہے جو خدا کی حاکمیت کے اعلیٰ نظریہ پر یقین پر لاگو ہوتی ہے، خاص طور پر جیسا کہ اس کا تعلق نجات سے ہے۔ کیلونسٹ اس بات پر قائل ہیں کہ بائبل سکھاتی ہے کہ انسان اپنے پورے وجود میں گناہ سے بدعنوان ہے اور اپنی کسی بھی کوشش سے خود کو خدا کے لیے قابل قبول نہیں بنا سکتا۔ کیلونسٹوں کا خیال ہے کہ ابدیت کے ماضی میں خدا نے بنی نوع انسان میں سے کچھ کو اپنے لیے چن لیا تھا۔ وقت کے ساتھ ساتھ، خُدا اپنے چُنے ہوئے لوگوں کو توبہ اور ایمان عطا کرتا ہے تاکہ وہ اپنی گناہ کی حالت کے لیے بیدار ہو جائیں اور فضل کی ضرورت ہو۔ جن کو وہ بچاتا ہے وہ خُداوند کی طرف سے ہمیشہ کے لیے محفوظ رہیں گے اور اُس کی پیروی میں ثابت قدم رہیں گے۔ یعنی، اگر وہ واقعی اس کے ہیں، تو وہ گر نہیں سکتے اور نہ کبھی گریں گے کیونکہ وہ انہیں محفوظ رکھتا ہے۔

وہ نکتہ جس کی وجہ سے کچھ لوگ یہ مانتے ہیں کہ انجیلی بشارت اہم نہیں ہے وہ ہے “محدود کفارہ”۔ کیلون ازم کا یہ نکتہ سکھاتا ہے کہ مسیح صرف چنے ہوئے لوگوں کے لیے مرا۔ پیش کردہ مذہبی دلیل یہ ہے کہ، اگر مسیح حقیقت میں دنیا کی تاریخ میں ہر ایک انسان کے لیے مر گیا، تو کوئی بھی جہنم میں نہیں جائے گا کیونکہ ان کے گناہوں کی ادائیگی پہلے ہی ہو چکی ہے۔ چونکہ ہم جانتے ہیں کہ کلام پاک بہت سے لوگوں کو خُدا سے الگ ایک ابدیت گزارنے کی تعلیم دیتا ہے، یہ ہونا چاہیے کہ اُن کے گناہوں کا کفارہ میں احاطہ نہ کیا گیا ہو۔ یا تو وہ یا جہنم میں ایسے لوگ ہیں جن کے لیے مسیح کی موت ہوئی، ایک صحیفائی طور پر ناقابلِ تائید نتیجہ۔

کچھ کہہ سکتے ہیں، “مسیح نے سب کے گناہوں کی قیمت ادا کی، لیکن یہ ہر شخص پر منحصر ہے کہ وہ اس کے لیے فیصلہ کرے اور اسے قبول کرے۔” یہ Calvinism (monergism) اور Arminianism (synergism) کے درمیان پورا مسئلہ ہے۔ کیونکہ اگر انسان فیصلہ کن ووٹ ڈالتا ہے تو پھر خدا کیسا ہے؟ مزید برآں، اگر مسیح کی قربانی کو اس کی توثیق کرنے کے لیے انسان کی قبولیت کی ضرورت ہے، تو یہ وہ پوری قربانی نہیں ہو سکتی جو بائبل کہتی ہے۔ (دیکھیں رومیوں 5، افسیوں 1:3-14)۔ بائبل ہمیں بتاتی ہے کہ ہم اُس سے پیار کرتے ہیں کیونکہ اُس نے پہلے ہم سے محبت کی تھی (1 جان 4:19)، اِس کے برعکس نہیں۔

لیکن کیلون ازم، اور زیادہ تر کوئی چیز اگر توازن سے باہر ہو، تو انجیلی بشارت کی راہ میں رکاوٹ بن سکتی ہے۔ کیلون ازم کے خلاف جو فرضی دلیل اٹھائی گئی ہے وہ یہ ہے: “چونکہ خُدا نے ازل سے ماضی میں اپنا انتخاب کیا؛ اور چونکہ وہ توبہ اور ایمان عطا کرتا ہے جو اس کے پاس آنے کے لیے درکار ہے؛ اور، چونکہ اس نے سب کچھ چنا ہے، درحقیقت اس کے پاس آئے گا۔ (یوحنا 6:37)؛ اور وہ سب جو اس کے پاس آتے ہیں ہمیشہ کے لیے محفوظ ہیں؛ پھر، یہ اس کے بعد ہے کہ انسان نجات میں شامل نہیں ہے۔” لیکن یہ ایک غلط نتیجہ ہے۔ انسان بہت زیادہ ملوث ہے۔ خُدا اختتام کا حکم دیتا ہے — کھوئے ہوئے آدمی کی نجات۔ لیکن خُدا بھی آخر تک کے ذرائع کا حکم دیتا ہے — انجیلی بشارت۔ خُدا نجات کی بات چیت کے لیے کسی بھی طرح کے طریقے مقرر کر سکتا تھا۔ اس نے تخلیق اور ضمیر میں اپنی ذات کا انکشاف کیا ہے (رومیوں 1 – 2)۔ لیکن اس نے خاص طور پر انجیل کے پیغام کو نجات کے پیغام کو بانٹنے والے مومنوں کے ذریعے پہنچانے کا انتخاب کیا ہے (رومیوں 10:9-17)۔ لہذا، چاہے کوئی کیلونسٹ ہو یا نہ ہو، انجیلی بشارت تمام مومنین کی ذمہ داری ہے۔ تاریخی طور پر، کیلون ازم نے نہ صرف روحوں کے لیے کیلونسٹ کے بوجھ کو کم نہیں کیا، بلکہ اس نے اسے پاک بھی کیا! کیلونسٹ کلیسیا کی تاریخ کے سب سے بڑے مبشروں میں سے تھے، جو اپنے رب اور نجات دہندہ کے لیے محبت سے متاثر تھے جنہوں نے انہیں منتخب کیا اور انہیں ”دنیا کی بنیاد سے پہلے” بچایا (افسیوں 1:4)۔

نجات میں خُدا کی حاکمیت کو صحیح معنوں میں سمجھنے سے پہلے، ہم اکثر سوچتے ہیں کہ مسیح کے لیے فیصلے “پیدا کرنے” کا بوجھ ہم پر ہے۔ ہم ایسے کام کرتے ہیں جیسے کسی شخص کی نجات ہم پر منحصر ہے۔ لہٰذا جب ہم انجیل کو بانٹتے ہیں اور اسے رد کر دیا جاتا ہے، تو ہم کسی نہ کسی طرح سوچتے ہیں کہ ہم اس شخص کو ایمان لانے میں بات کرنے میں ناکام رہے ہیں اور یہ کہ ہمیں نجات کے منصوبے کی زیادہ ہوشیار یا چمکدار پیشکش کی ضرورت ہے۔ ہم مطلوبہ جواب حاصل کرنے کے لیے اگلی بار انجیل کو پانی دینے کا لالچ میں آ سکتے ہیں۔ لیکن ایک بار جب ہم فضل کے عقائد کو سمجھ لیتے ہیں، تو “فیصلہ” پر مجبور کرنے کا دباؤ ختم ہو جاتا ہے۔ اب، ہم گواہی دیتے ہیں کیونکہ ہم اپنے پیارے رب کے ساتھ وفادار رہنا چاہتے ہیں۔ کیلونسٹوں کے درمیان انجیلی بشارت اس معروف جملے سے چلتی ہے “اُس کے فضل سے، اور اُس کے جلال کے لیے!” نہیں، کیلون ازم کو انجیلی بشارت کی راہ میں رکاوٹ نہیں بننی چاہیے۔ اگر کچھ بھی ہے، تو اسے خالص مقاصد کے ساتھ ہماری گواہی کو بڑی دلیری کا مظاہرہ کرنا چاہیے۔

Spread the love