Did God use the “Big Bang” to create the universe? کیا خدا نے کائنات کی تخلیق کے لیے “بگ بینگ” کا استعمال کیا

Prior to the twentieth century, before the Big Bang theory had been developed, philosophers and scientists debated whether the universe had a beginning. Some argued it had always existed: that it was “infinitely old.” This agreed with the worldview of ancient philosophers and then-current atheism. On the other hand, there were logical reasons to think the universe could not be “infinitely old,” such as causality. For most of history, there was no empirical evidence proving the universe had an objective “beginning.” Atheism particularly held to the idea of an “infinitely old” universe as a reason to dismiss God as unnecessary.

This situation changed drastically in the first half of the twentieth century, as several discoveries were made leading to the formation of the Big Bang theory. Over several decades, those who preferred the idea of an eternal universe made many attempts to explain away hard evidence, but to no avail. The result was secular science lending tremendous support to the creation account of the Bible.

Einstein’s theory of general relativity, published in 1916, suggested the universe either had to be constantly expanding or constantly contracting. So, Einstein added a “cosmological constant” to his equations, for no other reason than to maintain the possibility of a static, eternal universe. Einstein later called this the “biggest blunder” of his career.

The work of Edwin Hubble in the 1920s proved the universe is expanding. This finding contradicted Einstein’s cosmological constant and left non-believing astrophysicists unhappy. Their discomfort was made even worse with the contributions of Georges Lemaître, a Roman Catholic priest and astronomer. Lemaître noted that the combination of general relativity theory and Hubble’s discoveries implies a beginning. If the universe is currently expanding, then at some time in the past, the entire universe would have been contained in some infinitesimally small point. This idea is foundational to the Big Bang theory.

Over the next several decades, physicists tried to salvage the eternality of the universe by proposing everything from the Milne model (1935) to the steady state theory (1948). In many (if not most) cases, these models were proposed explicitly because the implications of a non-eternal universe were “too religious.”

The year 1964 brought about the Nobel Prize-winning discovery of cosmic microwave background radiation—something predicted by the earliest Big Bang theorists in the 1940s. For all intents and purposes, that discovery made the “beginning” of the universe an inescapable fact of modern science. The question was no longer “did the universe have a beginning?” but “how did the universe begin?”

Apparent evidence for the Big Bang, regardless of how one interprets it, is a stunning example of science and theology intersecting. According to objective, empirical science, all space, time, and energy came into existence together in a single moment: a “beginning.” Before this event, whatever it was, there was no time. There was no space. Then, suddenly, an exceedingly dense, incredibly hot, infinitesimal ball of something—everything—appeared somewhere, somehow for reasons unknown and began to expand rapidly with our whole universe inside of it. If true, the Big Bang theory all but confirms the view espoused by Judeo-Christianity for thousands of years.

Astrophysicist Dr. Robert Jastrow phrased it this way in his book God and the Astronomers (New York: W.W. Norton, 1978, p. 116): “For the scientist who has lived by his faith in the power of reason, the story ends like a bad dream. He has scaled the mountains of ignorance; he is about to conquer the highest peak; as he pulls himself over the final rock, he is greeted by a band of theologians who have been sitting there for centuries.”

Why? Because, as Jastrow explained in a subsequent interview, “Astronomers now find they have painted themselves into a corner because they have proven, by their own methods, that the world began abruptly in an act of creation to which you can trace the seeds of every star, every planet, every living thing in this cosmos and on the earth. . . . That there are what I or anyone would call supernatural forces at work is now, I think, a scientifically proven fact” (“A Scientist Caught Between Two Faiths: Interview with Robert Jastrow,” Christianity Today, August 6, 1982, pp. 15, 18).

It is important to note that, prior to the development of the Big Bang theory, disbelief in God was tied closely to the idea of an eternal, un-caused, and un-created universe. Afterwards, however, non-believers began to claim that these advances in science actually disproved God. What had always been interpreted as clear support for a Creator—and resisted for that very reason—almost overnight turned into the claim that atheists had been right all along.

This attitude, unfortunately, led to a corresponding reaction from the creationist community. Just as many astrophysicists felt that the expanding universe theory was a ploy to inject religion into science, many Christians have come to feel that the Big Bang theory is an effort to undermine the biblical account of creation. Other Christians, however, feel that the Big Bang theory is consistent with the Bible’s account and welcome such compelling evidence for the universe having a beginning.

With that said, it is important to understand that the Big Bang theory is just that—a theory. The exact nature or cause of that “beginning” has not been explicitly proved by empirical science, nor can it be.

Did God use the “Big Bang” to create the universe? The idea itself—that the universe came into existence in an instantaneous expansion—is compatible with biblical creationism, as long as there is recognition that the ingredients and forces of the big bang were created by God “out of nothing” (see Hebrews 11:3). Scripture only says that God created the heavens and earth (Genesis 1:1), speaking the universe into existence (Psalm 33:6; Hebrews 11:3). Could some of the evidence that appears to point to a “big bang” actually be pointing to God’s initial creative act? Possibly.

At the same time, the Big Bang theory, as it is commonly presented by the scientific community, contains atheistic presuppositions and contradicts the biblical creation account. In that sense, no, God did not use the “Big Bang” to create the universe.

بیسویں صدی سے پہلے، بگ بینگ تھیوری کے تیار ہونے سے پہلے، فلسفیوں اور سائنس دانوں نے اس بات پر بحث کی کہ کیا کائنات کا کوئی آغاز ہے۔ کچھ نے دلیل دی کہ یہ ہمیشہ سے موجود تھا: کہ یہ “لامحدود پرانا” تھا۔ یہ قدیم فلسفیوں اور اس وقت کے موجودہ الحاد کے عالمی نظریہ سے متفق تھا۔ دوسری طرف، یہ سوچنے کی منطقی وجوہات تھیں کہ کائنات “لامحدود پرانی” نہیں ہو سکتی، جیسے کہ وجہ۔ زیادہ تر تاریخ کے لیے، ایسا کوئی تجرباتی ثبوت نہیں تھا جس سے ثابت ہو کہ کائنات کا ایک مقصد “آغاز” تھا۔ الحاد خاص طور پر خدا کو غیر ضروری قرار دینے کی ایک وجہ کے طور پر ایک “لامحدود پرانی” کائنات کے خیال پر قائم ہے۔

یہ صورت حال بیسویں صدی کے پہلے نصف میں یکسر بدل گئی، کیونکہ بگ بینگ تھیوری کی تشکیل کے نتیجے میں کئی دریافتیں ہوئیں۔ کئی دہائیوں کے دوران، ایک ابدی کائنات کے خیال کو ترجیح دینے والوں نے سخت شواہد کی وضاحت کرنے کی بہت کوششیں کیں، لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ نتیجہ یہ نکلا کہ سیکولر سائنس نے بائبل کے تخلیقی اکاؤنٹ کو زبردست مدد فراہم کی۔

آئن سٹائن کی تھیوری آف جنرل ریلیٹیویٹی، جو 1916 میں شائع ہوئی، نے تجویز کیا کہ کائنات کو یا تو مسلسل پھیلنا ہے یا مسلسل سکڑنا ہے۔ لہٰذا، آئن سٹائن نے اپنی مساوات میں ایک “کائناتی مستقل” کا اضافہ کیا، سوائے ایک جامد، ابدی کائنات کے امکان کو برقرار رکھنے کے اور کوئی وجہ نہیں۔ آئن سٹائن نے بعد میں اسے اپنے کیریئر کی “سب سے بڑی غلطی” قرار دیا۔

1920 کی دہائی میں ایڈون ہبل کے کام نے ثابت کیا کہ کائنات پھیل رہی ہے۔ اس تلاش نے آئن سٹائن کے کائناتی مستقل مزاجی سے متصادم کیا اور غیر ماننے والے فلکی طبیعیات دان کو ناخوش چھوڑ دیا۔ رومن کیتھولک پادری اور ماہر فلکیات جارج لیماٹرے کے تعاون سے ان کی تکلیف اور بھی بڑھ گئی تھی۔ Lemaître نے نوٹ کیا کہ عمومی اضافیت کے نظریہ اور ہبل کی دریافتوں کا امتزاج ایک آغاز کا مطلب ہے۔ اگر کائنات اس وقت پھیل رہی ہے، تو ماضی میں کسی وقت، پوری کائنات کسی لامحدود چھوٹے نقطے میں موجود ہوتی۔ یہ نظریہ بگ بینگ تھیوری کی بنیاد ہے۔

اگلی کئی دہائیوں کے دوران، طبیعیات دانوں نے ملن ماڈل (1935) سے لے کر سٹیڈی اسٹیٹ تھیوری (1948) تک سب کچھ تجویز کرکے کائنات کی ابدیت کو بچانے کی کوشش کی۔ بہت سے (اگر زیادہ تر نہیں) معاملات میں، یہ ماڈل واضح طور پر تجویز کیے گئے تھے کیونکہ غیر ابدی کائنات کے مضمرات “بہت زیادہ مذہبی” تھے۔

سال 1964 میں کائناتی مائیکرو ویو پس منظر کی تابکاری کی نوبل انعام یافتہ دریافت ہوئی — جس کی پیشن گوئی 1940 کی دہائی کے ابتدائی بگ بینگ تھیوریسٹوں نے کی تھی۔ تمام ارادوں اور مقاصد کے لیے، اس دریافت نے کائنات کی “آغاز” کو جدید سائنس کی ایک ناگزیر حقیقت بنا دیا۔ سوال اب یہ نہیں تھا کہ “کیا کائنات کی کوئی ابتدا ہے؟” لیکن “کائنات کا آغاز کیسے ہوا؟”

بگ بینگ کے لیے ظاہری شواہد، قطع نظر اس کے کہ کوئی اس کی تشریح کیسے کرتا ہے، سائنس اور الہیات کو آپس میں ملانے کی ایک شاندار مثال ہے۔ معروضی، تجرباتی سائنس کے مطابق، تمام جگہ، وقت اور توانائی ایک ہی لمحے میں ایک ساتھ وجود میں آئے: ایک “ابتداء”۔ اس واقعہ سے پہلے، جو بھی تھا، وقت نہیں تھا۔ جگہ نہیں تھی۔ پھر، اچانک، کسی چیز کی ایک انتہائی گھنی، ناقابل یقین حد تک گرم، لامحدود گیند — ہر چیز — کہیں، کسی نہ کسی نامعلوم وجوہات کی بنا پر نمودار ہوئی اور اس کے اندر ہماری پوری کائنات کے ساتھ تیزی سے پھیلنے لگی۔ اگر سچ ہے تو، بگ بینگ تھیوری اس نظریے کی تصدیق کرتی ہے جو ہزاروں سالوں سے یہودی-عیسائیت کی حمایت کرتی ہے۔

ماہر فلکیات ڈاکٹر رابرٹ جسٹرو نے اپنی کتاب خدا اور فلکیات (نیویارک: ڈبلیو ڈبلیو نورٹن، 1978، صفحہ 116) میں اسے اس طرح بیان کیا ہے: “اس سائنسدان کے لیے جو عقل کی طاقت پر اپنے ایمان کے ساتھ زندگی گزارتا ہے، کہانی اس طرح ختم ہوتی ہے۔ ایک برا خواب. اس نے جہالت کے پہاڑ چڑھائے ہیں وہ بلند ترین چوٹی کو فتح کرنے والا ہے۔ جب وہ اپنے آپ کو آخری چٹان پر کھینچتا ہے، تو اس کا استقبال مذہبی ماہرین کے ایک گروہ نے کیا جو صدیوں سے وہاں بیٹھے ہیں۔”

کیوں؟ کیونکہ، جیسا کہ جسٹرو نے ایک بعد کے انٹرویو میں وضاحت کی، “ماہرین فلکیات کو اب معلوم ہوا ہے کہ انہوں نے اپنے آپ کو ایک کونے میں پینٹ کر لیا ہے کیونکہ انہوں نے اپنے طریقوں سے یہ ثابت کر دیا ہے کہ دنیا اچانک تخلیق کے ایک عمل سے شروع ہوئی جس سے آپ ہر ایک کے بیجوں کا سراغ لگا سکتے ہیں۔ ستارہ، ہر سیارے، اس کائنات اور زمین پر موجود ہر جاندار چیز۔ . . . میرے خیال میں سائنسی طور پر ثابت شدہ حقیقت یہ ہے کہ جن چیزوں کو میں یا کوئی بھی مافوق الفطرت قوتیں کہے گا وہ اب ہے” (“ایک سائنس دان دو عقائد کے درمیان پکڑا گیا: رابرٹ جسٹرو کے ساتھ انٹرویو،” کرسچنٹی ٹوڈے، 6 اگست 1982، صفحہ 15 ، 18)۔

یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ، بگ بینگ تھیوری کی ترقی سے پہلے، خدا میں کفر ایک ابدی، غیر سبب، اور غیر تخلیق شدہ کائنات کے خیال سے جڑا ہوا تھا۔ تاہم، بعد میں، غیر ماننے والوں نے یہ دعویٰ کرنا شروع کر دیا کہ سائنس کی یہ ترقی دراصل خدا کو غلط ثابت کرتی ہے۔ جسے ہمیشہ ایک خالق کی واضح حمایت سے تعبیر کیا جاتا تھا — اور اسی وجہ سے اس کی مخالفت کی جاتی تھی — تقریباً راتوں رات اس دعوے میں بدل گئی کہ ملحد ہمیشہ ٹھیک رہے ہیں۔

یہ رویہ، بدقسمتی سے، تخلیقی برادری کی طرف سے اسی طرح کے ردعمل کا باعث بنا۔ جیسا کہ بہت سے فلکی طبیعیات دانوں نے محسوس کیا۔

کہ پھیلتی ہوئی کائنات کا نظریہ مذہب کو سائنس میں داخل کرنے کی ایک چال تھی، بہت سے عیسائیوں نے محسوس کیا ہے کہ بگ بینگ تھیوری تخلیق کے بائبلی اکاؤنٹ کو کمزور کرنے کی ایک کوشش ہے۔ تاہم، دیگر مسیحی یہ محسوس کرتے ہیں کہ بگ بینگ تھیوری بائبل کے بیان سے مطابقت رکھتی ہے اور کائنات کے آغاز کے لیے ایسے زبردست ثبوت کا خیرمقدم کرتے ہیں۔

اس کے ساتھ، یہ سمجھنا ضروری ہے کہ بگ بینگ تھیوری صرف وہی ہے – ایک نظریہ۔ اس “آغاز” کی اصل نوعیت یا وجہ کو تجرباتی سائنس نے واضح طور پر ثابت نہیں کیا ہے اور نہ ہی یہ ہو سکتا ہے۔

کیا خدا نے کائنات کی تخلیق کے لیے “بگ بینگ” کا استعمال کیا؟ یہ خیال خود — کہ کائنات ایک فوری توسیع میں وجود میں آئی — بائبل کی تخلیقیت کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے، جب تک کہ یہ تسلیم کیا جائے کہ بگ بینگ کے اجزاء اور قوتیں خُدا کی طرف سے ’’بغیر کسی چیز سے‘‘ تخلیق کی گئی ہیں (دیکھیں عبرانیوں 11: 3)۔ کلام صرف یہ کہتا ہے کہ خدا نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا (پیدائش 1:1)، کائنات کو وجود میں لاتے ہوئے (زبور 33:6؛ عبرانیوں 11:3)۔ کیا کچھ ایسے شواہد جو ایک “بگ بینگ” کی طرف اشارہ کرتے ہیں درحقیقت خدا کے ابتدائی تخلیقی عمل کی طرف اشارہ کر سکتے ہیں؟ ممکنہ طور پر۔

ایک ہی وقت میں، بگ بینگ تھیوری، جیسا کہ عام طور پر سائنسی برادری کی طرف سے پیش کیا جاتا ہے، ملحدانہ مفروضات پر مشتمل ہے اور بائبل کی تخلیق کے بیان سے متصادم ہے۔ اس لحاظ سے، نہیں، خدا نے کائنات کی تخلیق کے لیے “بگ بینگ” کا استعمال نہیں کیا۔