Did the Romans give Jesus 39 lashes? کیا رومیوں نے یسوع کو 39 کوڑے مارے

Just before His crucifixion, Jesus was scourged by the Romans (John 19:1). The Bible does not directly indicate how many lashes Jesus received. Deuteronomy 25:3 states that a criminal should not receive more than forty lashes. In order to avoid possibly accidentally breaking this command, the Jews would only give a criminal 39 lashes. The Apostle Paul mentioned this practice in 2 Corinthians 11:24, “five times I received from the Jews the forty lashes minus one.” Again, though, Jesus was scourged by the Romans, not by the Jews. There is no reason to believe that the Romans would follow a Jewish tradition. Scourging was the punishment ordered for Jesus by Pontius Pilate: He was to be flogged (Matthew 27:26) but not killed in that way. His death was to be carried out by crucifixion after the scourging.

It is hard to imagine the level of hatred necessary to consign an innocent man to such a fate. Yet the Jewish leaders and Pilate did this very thing, knowing Jesus was innocent. Worse, the man they sent to be flogged and crucified was the Son of God. We hear and refer to the story of Jesus’ death so often that sometimes we fail to stop and think about how evilly He was treated by those He came to save. The torment He endured was prophesied in Isaiah: “He was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed” (Isaiah 53:5). The “stripes” referred to in this prophecy are a direct reference to the lashes Jesus received.

Whether there were 39 lashes or 40 or some other number, the scourging was a terrible, painful ordeal. And, in a very real way, the death of Christ effected spiritual healing for those who would believe. Isaiah compares humanity to a flock of sheep that has turned away from the Shepherd, each animal going its own way—a picture of disharmony and danger. But “the Lord has laid on him the iniquity of us all” (Isaiah 53:6). The pure, perfect innocence of Jesus Christ, His wisdom and creative power, were all present in His human body. The flawless Shepherd chose to accept an undeserved, cruel death in order to save His sheep. This, too, was prophesied by Jesus. Before His arrest He said, “I am the good shepherd. The good shepherd lays down his life for the sheep. . . . I am the good shepherd. I know my own and my own know me, just as the Father knows me and I know the Father; and I lay down my life for the sheep. . . . For this reason the Father loves me, because I lay down my life that I may take it up again. No one takes it from me, but I lay it down of my own accord. I have authority to lay it down, and I have authority to take it up again. This charge I have received from my Father” (John 10:11, 15, 17–18).

Jesus chose to take our punishment. The Father chose to send Jesus to the cross. They conspired to save all who would believe and to show by Jesus’ terrible wounds both the seriousness of our sin and the depth of His love.

اپنی مصلوبیت سے ٹھیک پہلے، یسوع کو رومیوں نے کوڑے مارے تھے (یوحنا 19:1)۔ بائبل براہِ راست اس بات کی نشاندہی نہیں کرتی ہے کہ یسوع کو کتنے کوڑے لگے۔ استثنا 25:3 کہتا ہے کہ ایک مجرم کو چالیس سے زیادہ کوڑے نہیں مارنے چاہئیں۔ ممکنہ طور پر اس حکم کو توڑنے سے بچنے کے لیے، یہودی صرف ایک مجرم کو 39 کوڑے ماریں گے۔ پولوس رسول نے 2 کرنتھیوں 11:24 میں اس عمل کا تذکرہ کیا، ’’میں نے پانچ بار یہودیوں کی طرف سے ایک کم سے کم چالیس کوڑے لگائے۔‘‘ ایک بار پھر، تاہم، یسوع کو رومیوں نے کوڑے مارے تھے، یہودیوں نے نہیں۔ اس بات پر یقین کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ رومی یہودی روایت کی پیروی کریں گے۔ کوڑے مارنا وہ سزا تھی جس کا حکم یسوع کو پونٹیئس پیلاطس نے دیا تھا: اسے کوڑے مارے جانے تھے (متی 27:26) لیکن اس طرح سے قتل نہیں کیا گیا۔ اس کی موت کوڑے مارنے کے بعد مصلوب کرکے کی جانی تھی۔

ایک معصوم آدمی کو اس طرح کے انجام سے دوچار کرنے کے لیے نفرت کی سطح کا تصور کرنا مشکل ہے۔ پھر بھی یہودی رہنماؤں اور پیلاطس نے ایسا ہی کیا، یہ جانتے ہوئے کہ عیسیٰ بے قصور ہے۔ اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ جس آدمی کو انہوں نے کوڑے مارنے اور مصلوب کرنے کے لیے بھیجا وہ خدا کا بیٹا تھا۔ ہم یسوع کی موت کی کہانی کو اتنی کثرت سے سنتے اور اس کا حوالہ دیتے ہیں کہ بعض اوقات ہم رکنے میں ناکام رہتے ہیں اور سوچتے ہیں کہ جن لوگوں کو وہ بچانے کے لیے آیا تھا ان کے ساتھ اس کے ساتھ کتنا برا سلوک ہوا۔ اُس نے جس عذاب کو برداشت کیا اُس کی پیشینگوئی یسعیاہ میں کی گئی تھی: ’’وہ ہماری خطاؤں کے سبب سے زخمی ہوا، وہ ہماری بدکرداری کے لیے کچلا گیا: ہماری سلامتی کا عذاب اُس پر تھا۔ اور اُس کی پٹیوں سے ہم شفا پاتے ہیں‘‘ (اشعیا 53:5)۔ اس پیشینگوئی میں جن “ڈاروں” کا حوالہ دیا گیا ہے وہ یسوع کو ملنے والی کوڑوں کا براہ راست حوالہ ہے۔

چاہے 39 کوڑے ہوں یا 40 یا کوئی اور تعداد، کوڑے مارنا ایک خوفناک، دردناک آزمائش تھی۔ اور، ایک بہت ہی حقیقی طریقے سے، مسیح کی موت نے ان لوگوں کے لیے روحانی شفا بخشی جو ایمان لاتے ہیں۔ یسعیاہ نے انسانیت کا موازنہ بھیڑوں کے ایک ریوڑ سے کیا جو چرواہے سے منہ موڑ چکا ہے، ہر جانور اپنے راستے پر چل رہا ہے—بے قاعدگی اور خطرے کی تصویر۔ لیکن ’’خُداوند نے ہم سب کی بدکاری اُس پر ڈال دی‘‘ (اشعیا 53:6)۔ یسوع مسیح کی خالص، کامل معصومیت، اس کی حکمت اور تخلیقی قوت، یہ سب اس کے انسانی جسم میں موجود تھے۔ بے عیب چرواہے نے اپنی بھیڑوں کو بچانے کے لیے ایک غیر مستحق، ظالمانہ موت کو قبول کرنے کا انتخاب کیا۔ یہ بھی، یسوع نے پیشن گوئی کی تھی۔ اپنی گرفتاری سے پہلے اس نے کہا، ”میں اچھا چرواہا ہوں۔ اچھا چرواہا بھیڑوں کے لیے اپنی جان دیتا ہے۔ . . . میں اچھا چرواہا ہوں۔ میں اپنے آپ کو جانتا ہوں اور میرے اپنے مجھے جانتے ہیں، جس طرح باپ مجھے جانتا ہے اور میں باپ کو جانتا ہوں۔ اور میں بھیڑوں کے لیے اپنی جان دیتا ہوں۔ . . . اس وجہ سے باپ مجھ سے پیار کرتا ہے، کیونکہ میں اپنی جان دیتا ہوں کہ میں اسے دوبارہ لے لوں۔ کوئی اسے مجھ سے نہیں لیتا، لیکن میں اسے اپنی مرضی سے دیتا ہوں۔ میرے پاس اسے رکھنے کا اختیار ہے، اور مجھے اسے دوبارہ اٹھانے کا اختیار ہے۔ یہ الزام مجھے اپنے باپ سے ملا ہے” (یوحنا 10:11، 15، 17-18)۔

یسوع نے ہماری سزا لینے کا انتخاب کیا۔ باپ نے یسوع کو صلیب پر بھیجنے کا انتخاب کیا۔ اُنہوں نے اُن تمام لوگوں کو بچانے کی سازش کی جو یقین کریں گے اور یسوع کے خوفناک زخموں سے ہمارے گناہ کی سنگینی اور اُس کی محبت کی گہرائی دونوں کو ظاہر کریں۔