Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Do the souls of aborted babies go to heaven? کیا اسقاط حمل شدہ بچوں کی روحیں جنت میں جاتی ہیں

Abortion as we know it today was not practiced in biblical times, and the Bible never specifically mentions the issue of abortion. It is clear from the Scriptures that an unborn baby is known by the Lord, even from the time of conception (Psalm 139:13-16). Although the Bible does not mention abortion or aborted babies, we do have two keys to help us unlock the answer to the question of whether the souls of aborted babies go to heaven.

The first key is from the only passage in the Bible where something specific is said about the death of infants. In 2 Samuel 12 we learn of David’s affair with Bathsheba, another man’s wife. David was informed by the prophet Nathan that the child produced by that union would die. David then began to fast and pray, asking the Lord to not carry out His judgment. When the child did die, David got up from praying and fasting and ate something.

When asked about this behavior, David uttered the words recorded in 2 Samuel 12:23, “Now he is dead; why should I fast? Can I bring him back again? I shall go to him, but he shall not return to me.” David’s words reflect a clear understanding that the child could not come back to earth, but David would be with his child one day in heaven. This indicates not only David’s assurance of his own future in heaven (Psalm 23:6), but also the assurance that his child would share that future. From this account, we can conclude that infants who die are destined for heaven.

The second key to dealing with this issue is an understanding of the character and attributes of God. A God of justice must punish sin, for the Bible teaches us that “the wages of sin is death” (Romans 6:23). Neither an unborn child nor an aborted baby has had the opportunity to willfully sin; however, every child conceived bears the sin nature inherited from Adam (Psalm 51:5) and is therefore subject to judgment. At the same time, God reveals Himself as a God of goodness and mercy (Psalm 136:26). He is “gracious in all His works” (Psalm 145:17). It could very well be that God, in His grace, applies the sacrifice of Christ to the unborn victims of abortion. We know Christ’s blood is sufficient for such a thing. After all, Jesus died “for the sins of the whole world” (1 John 2:2).

The Bible does not specifically say whether or not an unborn child who dies goes to heaven. Without a clear passage, we can only speculate. However, we know of God’s love, goodness, and compassion. We know of David’s confidence that he would be with his child again. And we know that Jesus invited the children to come to Him (Luke 18:16). Based on these sureties, we believe it is appropriate to conclude that the souls of children are immediately in the presence of God when their lives are cut short by abortion.

جیسا کہ ہم جانتے ہیں کہ اسقاط حمل بائبل کے زمانے میں رائج نہیں تھا، اور بائبل کبھی بھی اسقاط حمل کے مسئلے کا خاص طور پر ذکر نہیں کرتی ہے۔ صحیفوں سے یہ واضح ہے کہ ایک غیر پیدائشی بچے کو حاملہ ہونے کے وقت سے بھی خداوند جانتا ہے (زبور 139:13-16)۔ اگرچہ بائبل اسقاط حمل یا اسقاط حمل کے بچوں کا ذکر نہیں کرتی ہے، لیکن ہمارے پاس اس سوال کے جواب کو کھولنے میں مدد کرنے کے لیے دو چابیاں ہیں کہ آیا اسقاط حمل شدہ بچوں کی روحیں جنت میں جاتی ہیں۔

پہلی کلید بائبل کے واحد حوالے سے ہے جہاں شیر خوار بچوں کی موت کے بارے میں کچھ خاص کہا گیا ہے۔ 2 سموئیل 12 میں ہم ایک اور آدمی کی بیوی بت شیبہ کے ساتھ ڈیوڈ کے تعلقات کے بارے میں سیکھتے ہیں۔ داؤد کو ناتھن نبی کے ذریعہ مطلع کیا گیا تھا کہ اس اتحاد سے پیدا ہونے والا بچہ مر جائے گا۔ اس کے بعد ڈیوڈ نے روزہ رکھنا اور دعا کرنا شروع کر دی، اور رب سے درخواست کی کہ وہ اپنے فیصلے پر عمل نہ کرے۔ جب بچہ مر گیا تو داؤد نماز اور روزے سے اٹھا اور کچھ کھایا۔

جب اس رویے کے بارے میں پوچھا گیا تو، ڈیوڈ نے 2 سموئیل 12:23 میں درج الفاظ کہے، ”اب وہ مر گیا ہے۔ میں کیوں روزہ رکھوں؟ کیا میں اسے دوبارہ واپس لا سکتا ہوں؟ میں اس کے پاس جاؤں گا، لیکن وہ میرے پاس واپس نہیں آئے گا۔” ڈیوڈ کے الفاظ ایک واضح سمجھ کی عکاسی کرتے ہیں کہ بچہ زمین پر واپس نہیں آسکتا، لیکن ڈیوڈ ایک دن جنت میں اپنے بچے کے ساتھ ہوگا۔ یہ نہ صرف ڈیوڈ کی آسمان پر اپنے مستقبل کی یقین دہانی کی نشاندہی کرتا ہے (زبور 23:6)، بلکہ اس یقین دہانی کو بھی کہ اس کا بچہ اس مستقبل میں شریک ہوگا۔ اس اکاؤنٹ سے، ہم یہ نتیجہ اخذ کر سکتے ہیں کہ مرنے والے بچے جنت کے لیے مقدر ہیں۔

اس مسئلے سے نمٹنے کے لیے دوسری کلید خدا کے کردار اور صفات کو سمجھنا ہے۔ انصاف کے خدا کو گناہ کی سزا دینی چاہیے، کیونکہ بائبل ہمیں سکھاتی ہے کہ ’’گناہ کی اجرت موت ہے‘‘ (رومیوں 6:23)۔ نہ تو کسی غیر پیدائشی بچے کو اور نہ ہی اسقاط شدہ بچے کو جان بوجھ کر گناہ کرنے کا موقع ملا ہے۔ تاہم، ہر حاملہ بچہ آدم سے وراثت میں ملنے والی گناہ کی فطرت کا حامل ہوتا ہے (زبور 51:5) اور اس لیے وہ فیصلے کے تابع ہے۔ ایک ہی وقت میں، خُدا اپنے آپ کو بھلائی اور رحم کے خُدا کے طور پر ظاہر کرتا ہے (زبور 136:26)۔ وہ ’’اپنے تمام کاموں میں مہربان ہے‘‘ (زبور 145:17)۔ یہ بہت اچھی طرح سے ہو سکتا ہے کہ خدا، اپنے فضل سے، اسقاط حمل کے غیر پیدائشی شکار پر مسیح کی قربانی کا اطلاق کرتا ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ مسیح کا خون ایسی چیز کے لیے کافی ہے۔ آخرکار، یسوع ’’پوری دنیا کے گناہوں کے لیے‘‘ مر گیا (1 یوحنا 2:2)۔

بائبل خاص طور پر یہ نہیں بتاتی کہ مرنے والا بچہ جنت میں جاتا ہے یا نہیں۔ واضح گزرنے کے بغیر، ہم صرف قیاس ہی کر سکتے ہیں۔ تاہم، ہم خدا کی محبت، نیکی اور شفقت کے بارے میں جانتے ہیں۔ ہم ڈیوڈ کے اعتماد کے بارے میں جانتے ہیں کہ وہ دوبارہ اپنے بچے کے ساتھ ہوگا۔ اور ہم جانتے ہیں کہ یسوع نے بچوں کو اپنے پاس آنے کی دعوت دی (لوقا 18:16)۔ ان ضمانتوں کی بنیاد پر، ہم سمجھتے ہیں کہ یہ نتیجہ اخذ کرنا مناسب ہے کہ بچوں کی روحیں فوراً خدا کے حضور میں ہوتی ہیں جب اسقاط حمل کے ذریعے ان کی زندگیاں ختم ہو جاتی ہیں۔

Spread the love