Does God have a soul? کیا خدا کی کوئی روح ہے؟

The first mention of a soul in the Bible is in the context of the creation of the first man, Adam, in Genesis 2:7: “Then the LORD God formed a man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being” (or “a living soul” in the KJV). Unlike what He had done with His previous creations, God made people in His image (Genesis 1:26–27) with His own breath within them. This non-physical part of a person is usually referred to as a soul (Hebrew nephesh).

Throughout Scripture, people are referred to as having a soul (Psalm 62:5; 104:1; Luke 1:46). Since we are created in God’s image, does this mean God has a soul as well?

There are passages that indicate that God does have a soul: Leviticus 26:11 and Judges 10:16 use a form of the word nephesh in relation to God. And in Jeremiah 32:41, God makes a promise concerning Israel: “I will rejoice in doing them good and will assuredly plant them in this land with all my heart and soul.” However, Scripture also refers to God having a hand or a face, applying human qualities to God in a figure of speech known as anthropomorphism. It could be that biblical descriptions of God’s “soul” are anthropomorphisms similar to descriptions of God’s “hands.” So, we must be careful about saying that God has a soul. God is Spirit (John 4:24), but nowhere in Scripture is it said that God is Soul or that He literally possesses a soul.

When we consider God the Son, we can be more certain. Jesus was (and is) fully God and fully man. When the Son of God became incarnate, He took on a sinless human nature, and this included a truly human soul. In His agony in the Garden of Gethsemane, Jesus said, “My soul is overwhelmed with sorrow to the point of death” (Matthew 26:38). His human nature—including His soul—recoiled at the thought of crucifixion and all it entailed.

Much of this discussion depends upon how one defines the word soul. If we equate the word soul with personhood, then, yes, God has a soul; He is a person in that He is a being who possesses a mind, emotion, and will. If we view the word soul as the ability to express emotions, then, yes, God has a soul—He is not “soulless” in the sense of having no feeling. But we normally use the word soul in the context of humanity. In fact, some would define the soul as that immaterial part of us that links the spirit with the body. The Father is not human. He is spirit; the Holy Spirit is also immaterial; the Son has a human body and a human soul/spirit because He is truly a human being, the God-Man who makes intercession for us (Hebrews 7:25).

بائبل میں روح کا پہلا تذکرہ پیدائش 2: 7 میں پہلے انسان آدم کی تخلیق کے تناظر میں ہے: “پھر خداوند خدا نے ایک آدمی کو زمین کی مٹی سے بنایا اور اس کے نتھنوں میں سانس لی۔ زندگی کا ، اور آدمی ایک جاندار بن گیا “(یا KJV میں” ایک زندہ روح “) اس کے برعکس جو اس نے اپنی سابقہ ​​تخلیقات کے ساتھ کیا تھا ، خدا نے لوگوں کو اپنی شکل میں بنایا (پیدائش 1: 26-27) ان کے اندر اپنی سانسوں سے۔ کسی شخص کے اس غیر طبعی حصے کو عام طور پر روح (عبرانی بھتیجا) کہا جاتا ہے۔

پوری کتاب میں ، لوگوں کو روح کے طور پر کہا جاتا ہے (زبور 62: 5 10 104: 1 Lu لوقا 1:46)چونکہ ہم خدا کی شکل میں بنائے گئے ہیں ، کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ خدا کی بھی روح ہے؟

کچھ حوالہ جات ہیں جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ خدا کی روح ہے: احبار 26:11 اور جج 10:16 خدا کے تعلق سے لفظ نیفش کی ایک شکل استعمال کرتے ہیں۔ اور یرمیاہ 32:41 میں ، خدا اسرائیل کے بارے میں ایک وعدہ کرتا ہے: “میں ان کی بھلائی کرنے میں خوش ہوں گا اور یقینا them انہیں اپنے پورے دل و جان سے اس سرزمین میں لگاؤں گا۔” تاہم ، کلام میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ خدا کا ہاتھ یا چہرہ ہے ، انسانی خصوصیات کو خدا کے لیے تقریر کے اعداد و شمار میں استعمال کرتا ہے جسے انتھروپومورفزم کہا جاتا ہے۔ یہ ہو سکتا ہے کہ خدا کی “روح” کی بائبل کی وضاحتیں بشریات ہیں جو خدا کے “ہاتھوں” کی تفصیل کی طرح ہیں۔ لہذا ، ہمیں یہ کہنے میں محتاط رہنا چاہیے کہ خدا کی ایک روح ہے۔ خدا روح ہے۔

جب ہم خدا کو بیٹا سمجھتے ہیں تو ہم زیادہ یقین کر سکتے ہیں۔ یسوع مکمل طور پر خدا اور مکمل انسان تھا۔ جب خدا کا بیٹا اوتار ہوا ، اس نے ایک بے گناہ انسانی فطرت اختیار کی ، اور اس میں ایک حقیقی انسانی روح بھی شامل تھی۔ گیتسمین کے باغ میں اپنی اذیت میں ، یسوع نے کہا ، “میری جان غم سے مر گئی ہے” (متی 26:38)۔ اس کی انسانی فطرت – بشمول اس کی روح – صلیب پر چڑھنے کی سوچ اور اس میں شامل سب کچھ

اس بحث کا زیادہ تر انحصار اس بات پر ہے کہ کوئی لفظ روح کی وضاحت کیسے کرتا ہے۔ اگر ہم لفظ روح کو شخصیت سے تشبیہ دیتے ہیں تو ، ہاں ، خدا کی ایک روح ہے وہ ایک شخص ہے جس میں وہ ایک وجود ہے جو دماغ ، جذبات اور مرضی کا مالک ہے۔ اگر ہم لفظ روح کو جذبات کو ظاہر کرنے کی صلاحیت کے طور پر دیکھتے ہیں ، تو ، ہاں ، خدا کی ایک روح ہے – وہ احساس کے بغیر “بے روح” نہیں ہے۔ لیکن ہم عام طور پر لفظ روح کو انسانیت کے تناظر میں استعمال کرتے ہیں۔ درحقیقت ، کچھ روح کو ہمارے اس غیر فطری حصے کے طور پر بیان کریں گے جو روح کو جسم سے جوڑتا ہے۔ باپ انسان نہیں ہے۔ وہ روح ہے روح القدس بھی غیر مادی ہے بیٹے کے پاس ایک انسانی جسم اور ایک انسانی روح/روح ہے کیونکہ وہ واقعی ایک انسان ہے ، وہ خدا انسان جو ہمارے لیے شفاعت کرتا ہے (عبرانیوں 7:25)۔

Spread the love
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •