Does God have free will? کیا خدا کی مرضی ہے؟

We first need to define what we mean by “free will.” For the purpose of this article, we will define free will as “the capacity of a conscious mind to make decisions and choices without any external constraints or coercion.” God has a mind and is conscious; He has the capacity to make decisions and choose (He has volition); He does not answer to any authority, is not limited by any external constraints, and cannot be coerced. Therefore, based on this definition, we can say, yes, God certainly possesses free will.

God created us with free will, too; it’s part of what distinguishes us from rocks and animals. But the volition we possess is of a lesser sort than God’s. Free will with no external constraints is impossible for human beings to have since we always have limitations of some kind. There are always things that we cannot choose to do, such as flap our arms and fly to the moon. At best, the above definition suggests that human beings only have mostly free will—there do exist external constraints on our choices—and not completely free will. We surmise that God has complete free will in the sense that, in His omnipotence, He is not limited by anything apart from Himself. According to Job 36:23, no one tells God what to do: “Who has appointed Him His way, And who has said, ‘You have done wrong?” (NASB).

Another way to look at free will in human beings is that we have a certain aspect of our decision-making process that is unconstrained by natural laws. Many events are determined by natural laws: a pen falls when someone drops it (the law of gravity), and robins build nests every spring (animal instinct). But no such natural laws govern one’s choice to put on tennis shoes instead of dress shoes, for example, or to order bacon for breakfast instead of sausage. Mankind operates in a realm subsidiary to the natural world, yet he maintains a limited autonomy within that world.

God, on the other hand, has free will in every aspect. The natural world operates subsidiarily to His realm. God is unconstrained by all-natural laws; He in fact established those laws and is sovereign over them. God could have created the universe in any of a number of ways, and the way it exists is due to His choice. God was not required to create at all: in Revelation 4:11 we read, “You are worthy, our Lord and God, to receive glory and honor and power, for you created all things, and by your will, they were created and have their being.” The point is that even the act of creation itself was the result of God’s free will: His choice to create was not influenced by any necessity or obligation. God’s volition is absolute; His actions are neither deterministically constrained nor controlled by someone else.

There are certain things that God is incapable of doing because His perfect and holy nature disallows them. Titus 1:2 says that God “cannot lie” (NASB). This doesn’t suggest any kind of external control, however; the fact that God’s perfection prevents Him from lying identifies an intrinsic property of God’s own character. God cannot be unfaithful to Himself; He cannot break His Word; He cannot be less than perfect. A lesser being can choose to sin, but God can not—or He would not be God.

Also, there are certain things that God is incapable of doing because of the very nature of reality. Can God make a triangular square? No, not if the words triangular and square have any real meaning. God does not deal in absurdities, fallacies, or farces. He deals in reality; in fact, God is the source of reality. He is the I AM WHO I AM (Exodus 3:14). As the Creator and Sustainer of all that is, God has defined what we call reality. The way things are in the way He chose things to be.

Human beings have some measure of free will. But God’s volition is truly free—it is maximal in both quantity and quality. God’s inability to lie or sin or be illogical does not diminish His freedom in any way, since it is the result of His own intrinsic nature; external influences have no hold on Him.

ہمیں سب سے پہلے اس بات کی وضاحت کرنے کی ضرورت ہے کہ “آزاد مرضی” سے ہمارا کیا مطلب ہے۔ اس آرٹیکل کے مقصد کے لیے ، ہم آزاد مرضی کی تعریف کریں گے “کسی بھی بیرونی رکاوٹوں یا جبر کے بغیر فیصلے اور انتخاب کرنے کے لیے ایک باشعور ذہن کی صلاحیت۔” خدا کا دماغ ہے اور وہ ہوش میں ہے۔ اس کے پاس فیصلے کرنے اور انتخاب کرنے کی صلاحیت ہے (اس کی مرضی ہے) وہ کسی بھی اتھارٹی کو جواب نہیں دیتا ، کسی بیرونی رکاوٹوں سے محدود نہیں ہے ، اور اسے مجبور نہیں کیا جا سکتا۔ لہذا ، اس تعریف کی بنیاد پر ، ہم کہہ سکتے ہیں ، ہاں ، خدا یقینا free آزاد مرضی کا مالک ہے۔

خدا نے ہمیں بھی آزاد مرضی سے پیدا کیا یہ اس چیز کا حصہ ہے جو ہمیں پتھروں اور جانوروں سے ممتاز کرتی ہے۔ لیکن ہمارے پاس جو مرضی ہے وہ خدا کی نسبت کم قسم کی ہے۔ بغیر کسی بیرونی رکاوٹوں کے آزادانہ مرضی انسانوں کے لیے ناممکن ہے کیونکہ ہمارے پاس ہمیشہ کسی نہ کسی قسم کی حدود ہوتی ہیں۔ ہمیشہ ایسی چیزیں ہوتی ہیں جنہیں ہم کرنے کا انتخاب نہیں کر سکتے ، جیسے ہمارے بازو پھڑپھڑانا اور چاند پر اڑنا۔ بہترین طور پر ، مذکورہ بالا تعریف سے پتہ چلتا ہے کہ انسانوں کے پاس زیادہ تر آزاد مرضی ہے – ہمارے انتخاب پر بیرونی رکاوٹیں موجود ہیں – اور مکمل طور پر آزادانہ مرضی نہیں۔ ہم سمجھتے ہیں کہ خدا کی مکمل آزاد مرضی اس معنی میں ہے کہ ، اس کی قدرت میں ، وہ اپنے علاوہ کسی اور چیز سے محدود نہیں ہے۔ ایوب 36:23 کے مطابق ، کوئی بھی خدا کو نہیں بتاتا کہ کیا کرنا ہے: “کس نے اسے اپنا راستہ مقرر کیا ہے ، اور کس نے کہا ہے ، ‘تم نے غلط کیا ہے؟’ (این اے ایس بی)

انسانوں میں آزاد مرضی کو دیکھنے کا ایک اور طریقہ یہ ہے کہ ہمارے فیصلہ سازی کے عمل کا ایک خاص پہلو ہے جو کہ قدرتی قوانین سے غیر محدود ہے۔ بہت سے واقعات کا تعین قدرتی قوانین سے ہوتا ہے: قلم گرتا ہے جب کوئی اسے گرا دیتا ہے (کشش ثقل کا قانون) ، اور روبن ہر موسم بہار (جانوروں کی جبلت) میں گھونسلے بناتے ہیں۔ لیکن اس طرح کے کوئی بھی قدرتی قوانین کسی کے انتخاب کو ڈریس جوتوں کے بجائے ٹینس کے جوتے پہننے کا انتخاب نہیں کرتے ، مثال کے طور پر ، یا ساسیج کے بجائے ناشتے کے لیے بیکن کا آرڈر دینا۔ بنی نوع انسان قدرتی دنیا کے ماتحت ادارے میں کام کرتا ہے ، پھر بھی وہ اس دنیا میں محدود خود مختاری کو برقرار رکھتا ہے۔

دوسری طرف ، خدا ہر پہلو سے آزاد ہے۔ قدرتی دنیا اس کے دائرے کے ماتحت کام کرتی ہے۔ خدا تمام فطری قوانین سے بے نیاز ہے۔ اس نے درحقیقت ان قوانین کو قائم کیا اور ان پر خود مختار ہے۔ خدا کائنات کو کئی طریقوں سے تخلیق کر سکتا تھا ، اور جس طرح یہ موجود ہے وہ اس کی پسند کی وجہ سے ہے۔ خدا کو بالکل پیدا کرنے کی ضرورت نہیں تھی: مکاشفہ 4:11 میں ہم نے پڑھا ، “آپ ہمارے رب اور خدا ، جلال اور عزت اور طاقت حاصل کرنے کے لائق ہیں ، کیونکہ آپ نے ہر چیز کو پیدا کیا ، اور آپ کی مرضی سے ، وہ تخلیق ہوئے اور ان کا وجود ہے. ” نکتہ یہ ہے کہ تخلیق کا عمل بھی خود خدا کی مرضی کا نتیجہ تھا: اس کی تخلیق کا انتخاب کسی ضرورت یا ذمہ داری سے متاثر نہیں ہوا۔ خدا کی مرضی مطلق ہے اس کے اعمال نہ تو فیصلہ کن حد تک محدود ہیں اور نہ ہی کسی اور کے کنٹرول میں ہیں۔

کچھ چیزیں ایسی ہیں جو خدا کرنے سے قاصر ہے کیونکہ اس کی کامل اور مقدس فطرت ان کو ناپسند کرتی ہے۔ ٹائٹس 1: 2 کہتا ہے کہ خدا “جھوٹ نہیں بول سکتا” (NASB)۔ تاہم یہ کسی بھی قسم کا بیرونی کنٹرول تجویز نہیں کرتا؛ حقیقت یہ ہے کہ خدا کا کمال اسے جھوٹ بولنے سے روکتا ہے خدا کے اپنے کردار کی اندرونی ملکیت کی نشاندہی کرتا ہے۔ خدا اپنے آپ سے بے وفائی نہیں کر سکتا۔ وہ اپنے کلام کو توڑ نہیں سکتا۔ وہ کامل سے کم نہیں ہو سکتا۔ ایک چھوٹا وجود گناہ کا انتخاب کرسکتا ہے ، لیکن خدا نہیں کرسکتا – یا وہ خدا نہیں ہوگا۔

نیز ، کچھ چیزیں ایسی ہیں جو خدا حقیقت کی فطرت کی وجہ سے کرنے سے قاصر ہیں۔ کیا خدا سہ رخی مربع بنا سکتا ہے؟ نہیں ، نہیں اگر سہ رخی اور مربع الفاظ کے کوئی حقیقی معنی ہیں۔ خدا مضحکہ خیزیوں ، غلط فہمیوں یا دھوکہ دہی کا معاملہ نہیں کرتا۔ وہ حقیقت میں سودا کرتا ہے حقیقت میں خدا حقیقت کا سرچشمہ ہے۔ وہ میں ہوں جو میں ہوں (خروج 3:14)۔ اس سب کے خالق اور پائیدار کے طور پر ، خدا نے اس کی وضاحت کی ہے جسے ہم حقیقت کہتے ہیں۔ چیزیں جس طرح سے ہیں اس نے چیزوں کو منتخب کیا ہے۔

انسان کے پاس آزاد مرضی کا کچھ پیمانہ ہے۔ لیکن خدا کی مرضی واقعی آزاد ہے – یہ مقدار اور معیار دونوں میں زیادہ سے زیادہ ہے۔ خدا کی جھوٹ یا گناہ یا غیر منطقی ہونے کی نااہلی اس کی آزادی کو کسی بھی طرح کم نہیں کرتی ، کیونکہ یہ اس کی اپنی فطرت کا نتیجہ ہے۔ بیرونی اثرات کا اس پر کوئی قبضہ نہیں ہے۔

Spread the love
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •