Does the Bible support the Catholic practice of a marriage annulment? کیا بائبل شادی کی منسوخی کے کیتھولک پریکٹس کی حمایت کرتی ہے

Within the Catholic Church, the seven sacraments of Baptism, Eucharist, Confirmation, Anointing of the Sick, Reconciliation (Penance), Matrimony, and Holy Orders are considered the outward showing of inner grace, instituted by Christ. They are the very components of salvation as the Roman Catholic Church teaches it. The Catholic Church teaches that the sacraments themselves—in their view the foundation of salvation—cannot be tossed aside easily. Only if the sacrament was not lawful from the moment it was conferred can it be renounced. In recognition of the fact that that may happen from time to time, the Catholic Church has created the Catholic marriage annulment process, which will declare a sacrament invalid from the very beginning.

An annulment is properly referred to as a Declaration of Nullity. Though it can be applied to any of the seven sacraments, it is most often sought for Matrimony. Since the Catholic Church holds that a married couple cannot divorce for any reason whatsoever, a divorce is not recognized by the Catholic Church as a valid end to a marriage. It then follows that a Catholic priest will not marry those individuals who were divorced, even if the divorce occurred prior to joining the Catholic Church, even if the divorce occurred before the divorcee truly understood the consequences.

When issued, an annulment does not end the effects the Roman Catholic Church teaches are conferred by the sacrament. Rather, the annulment declares that the sacrament in question was not valid from the start, and the recipient is treated as though he or she never actually received the sacrament. That does not mean that children from the marriage are now considered born out of wedlock or that the ex-spouses committed any sort of fornication. It means that the receipt of the sacrament was somehow flawed.

Annulments are granted for a variety of reasons by the Catholic Church. The most common reasons presented to tribunals are a lack of due discretion, defective consent, and psychological incapacity. Some annulments are for minor technicalities and rarely involve more than filling out the correct forms; for example, if one of the parties had a prior bond (was married in the Catholic sense of the word) at the time of the wedding. There is also defect of form, which includes marriages performed by a non-Catholic minister or weddings held outside of a Catholic Church. More than half of all the annulments granted are for defect of form.

But is the concept of Catholic marriage annulment a biblical concept? In regards to marriage being a sacrament, please read our article on the seven Catholic sacraments. The Roman Catholic concept of marriage as a sacrament is itself unbiblical. This puts the concept of an annulment on shaky ground to begin with. Catholic doctrine is based upon both Scripture and Church tradition. Based upon Jesus’ words, “What therefore God has joined together, let not man separate” (Matthew 19:6, Mark 10:9) and upon the Church tradition that receiving a sacrament creates an undeletable mark upon the soul of the recipient, the Church teaches that a marriage CANNOT end. The Church does not ignore Matthew 5:32 and 19:9 that allow divorce only in the case of the adultery of the other party. No, the way this is handled is much more disturbing. According to the New American Bible (NAB), a Catholic Bible translation, Matthew 5:32 and 19:9 read thus: “whoever divorces his wife (UNLESS THE MARRIAGE IS UNLAWFUL) causes her to commit adultery, and whoever marries a divorced woman commits adultery.” The concept of an “unlawful marriage” in the NAB is translated as either “(marital) unfaithfulness,” “adultery,” or “fornication” in every other major Bible translation. There does not seem to be any textual basis for the NAB’s choice of words, except to support the Catholic Church’s own doctrine.

Although Jesus taught that divorce was only written into the Law because of human stubbornness (Matthew 19:8) and that the original intent of God was for the spouses to never separate (Genesis 2:24), He makes the exception in cases of sexual immorality/marital unfaithfulness. The Catholic Church’s teaching of marriage does not ignore this fact; rather, it mistranslates Scripture to support its own unbiblical teaching of marriage as unending, and then creates the annulment process to allow a Catholic-sanctioned way to end said marriage by declaring it invalid. The Catholic marriage annulment process is unbiblical in the sense that Jesus only allowed for sexual immorality/marital unfaithfulness as the basis for ending a marriage, and the annulment process allows for many, many reasons, but not for the one reason Jesus mentioned. The Catholic Church does not accept the only biblical reason for divorce as valid and, in fact, creates a new list of unbiblical reasons for a marriage to end.

The Roman Catholic Church’s practice of annulment is not biblical. It is founded on an unbiblical concept, that of the sacraments conferring grace. It is essentially an “escape” from what the Bible defines as a marriage. It ignores what the Bible does say about marriage, divorce, and marital unfaithfulness. Essentially, the Catholic practice of marriage annulment is an unbiblical way to escape from a doctrine that is itself unbiblical.

کیتھولک چرچ کے اندر، بپتسمہ، یوکرسٹ، تصدیق، بیماروں کا مسح، مصالحت (تپسیا)، شادی، اور مقدس احکامات کے سات مقدسات کو اندرونی فضل کا ظاہری مظاہرہ سمجھا جاتا ہے، جو مسیح نے قائم کیا تھا۔ وہ نجات کے اجزاء ہیں جیسا کہ رومن کیتھولک چرچ اسے سکھاتا ہے۔ کیتھولک چرچ سکھاتا ہے کہ مقدسات خود – ان کے خیال میں نجات کی بنیاد – آسانی سے ایک طرف نہیں پھینکا جا سکتا۔ صرف اس صورت میں جب تدفین اس وقت سے حلال نہیں تھی جب اسے عطا کیا گیا تھا اسے ترک کیا جاسکتا ہے۔ اس حقیقت کو تسلیم کرتے ہوئے کہ یہ وقتاً فوقتاً ہو سکتا ہے، کیتھولک چرچ نے کیتھولک شادی کی منسوخی کا عمل تشکیل دیا ہے، جو شروع سے ہی ایک رسم کو باطل قرار دے گا۔

منسوخی کو مناسب طریقے سے کالعدم قرار دینے کے طور پر کہا جاتا ہے۔ اگرچہ یہ سات رسموں میں سے کسی پر بھی لاگو کیا جا سکتا ہے، لیکن اکثر شادی کے لیے اس کی کوشش کی جاتی ہے۔ چونکہ کیتھولک چرچ کا خیال ہے کہ ایک شادی شدہ جوڑا کسی بھی وجہ سے طلاق نہیں لے سکتا، کیتھولک چرچ کی طرف سے طلاق کو شادی کے درست خاتمے کے طور پر تسلیم نہیں کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد یہ ہوتا ہے کہ ایک کیتھولک پادری ان افراد سے شادی نہیں کرے گا جو طلاق یافتہ تھے، یہاں تک کہ اگر طلاق کیتھولک چرچ میں شامل ہونے سے پہلے واقع ہوئی ہو، چاہے طلاق لینے والے کے نتائج کو صحیح معنوں میں سمجھنے سے پہلے طلاق واقع ہوئی ہو۔

جاری ہونے پر، منسوخی ان اثرات کو ختم نہیں کرتی ہے جو رومن کیتھولک چرچ کی تعلیمات کے ذریعہ دی جاتی ہیں۔ بلکہ، منسوخی اعلان کرتی ہے کہ زیر بحث ساکرامنٹ شروع سے ہی درست نہیں تھا، اور وصول کنندہ کے ساتھ ایسا سلوک کیا جاتا ہے جیسے اس نے حقیقت میں کبھی ساکرامنٹ حاصل نہیں کیا۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اب شادی کے بعد پیدا ہونے والے بچوں کو شادی کے بعد پیدا ہونے والے تصور کیا جاتا ہے یا یہ کہ سابق میاں بیوی نے کسی قسم کی زناکاری کی ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ تدفین کی رسید کسی نہ کسی طرح ناقص تھی۔

کیتھولک چرچ کی طرف سے مختلف وجوہات کی بنا پر منسوخیاں دی جاتی ہیں۔ ٹربیونلز کے سامنے پیش کی جانے والی سب سے عام وجوہات مناسب صوابدید کی کمی، عیب دار رضامندی، اور نفسیاتی معذوری ہیں۔ کچھ منسوخیاں معمولی تکنیکی چیزوں کے لیے ہیں اور شاذ و نادر ہی درست فارم بھرنے سے زیادہ شامل ہیں۔ مثال کے طور پر، اگر شادی کے وقت فریقین میں سے کسی کا پہلے سے رشتہ تھا (اس لفظ کے کیتھولک معنوں میں شادی شدہ تھی)۔ شکل کی خرابی بھی ہے، جس میں غیر کیتھولک وزیر کے ذریعے کی جانے والی شادیاں یا کیتھولک چرچ کے باہر ہونے والی شادیاں شامل ہیں۔ دی گئی تمام منسوخیوں میں سے نصف سے زیادہ فارم کی خرابی کی وجہ سے ہیں۔

لیکن کیا کیتھولک شادی کی منسوخی کا تصور بائبل کا تصور ہے؟ شادی کے ایک رسم ہونے کے سلسلے میں، براہ کرم سات کیتھولک رسموں پر ہمارا مضمون پڑھیں۔ ایک رسم کے طور پر شادی کا رومن کیتھولک تصور بذات خود غیر بائبل ہے۔ اس سے منسوخی کا تصور متزلزل زمین پر شروع ہوتا ہے۔ کیتھولک نظریہ کلام اور چرچ کی روایت دونوں پر مبنی ہے۔ یسوع کے الفاظ کی بنیاد پر، “جس چیز کو خدا نے جوڑ دیا ہے، اسے انسان الگ نہ کرے” (متی 19:6، مرقس 10:9) اور چرچ کی روایت پر کہ ساکرامنٹ وصول کرنا وصول کنندہ کی روح پر ایک ناقابلِ مٹانے والا نشان بناتا ہے، چرچ سکھاتا ہے کہ شادی ختم نہیں ہو سکتی۔ چرچ میتھیو 5:32 اور 19:9 کو نظر انداز نہیں کرتا ہے جو صرف دوسرے فریق کی زنا کی صورت میں طلاق کی اجازت دیتے ہیں۔ نہیں، اس سے نمٹنے کا طریقہ بہت زیادہ پریشان کن ہے۔ نیو امریکن بائبل (NAB) کے مطابق، ایک کیتھولک بائبل کا ترجمہ، میتھیو 5:32 اور 19:9 اس طرح پڑھتا ہے: “جو کوئی اپنی بیوی کو طلاق دیتا ہے (جب تک کہ شادی غیر قانونی ہے) وہ اسے زنا کرنے پر مجبور کرتا ہے، اور جو کوئی طلاق یافتہ عورت سے شادی کرتا ہے زنا کرتا ہے۔” NAB میں “غیر قانونی شادی” کے تصور کا ترجمہ یا تو “(ازدواجی) بے وفائی،” “زنا،” یا “زناکاری” کے طور پر کیا گیا ہے ہر دوسرے بڑے بائبل ترجمہ میں۔ ایسا لگتا ہے کہ نیب کے الفاظ کے انتخاب کی کوئی متنی بنیاد نہیں ہے، سوائے کیتھولک چرچ کے اپنے نظریے کی حمایت کے۔

اگرچہ یسوع نے سکھایا کہ طلاق صرف انسانی ضد کی وجہ سے شریعت میں لکھی گئی تھی (متی 19:8) اور یہ کہ خدا کا اصل ارادہ میاں بیوی کے لیے تھا کہ وہ کبھی الگ نہ ہوں (پیدائش 2:24)، وہ جنسی معاملات میں استثناء کرتا ہے۔ غیر اخلاقی/ ازدواجی بے وفائی۔ کیتھولک چرچ کی شادی کی تعلیم اس حقیقت کو نظر انداز نہیں کرتی ہے۔ بلکہ، یہ شادی کی اپنی غیر بائبلی تعلیم کو لامتناہی قرار دینے کے لیے صحیفے کا غلط ترجمہ کرتا ہے، اور پھر منسوخی کے عمل کو تخلیق کرتا ہے تاکہ کیتھولک کی طرف سے منظور شدہ شادی کو باطل قرار دے کر ختم کرنے کی اجازت دی جائے۔ کیتھولک شادی کی منسوخی کا عمل اس لحاظ سے غیر بائبلی ہے کہ یسوع نے شادی کو ختم کرنے کی بنیاد کے طور پر صرف جنسی بے حیائی/ ازدواجی بے وفائی کی اجازت دی تھی، اور منسوخی کا عمل بہت سی، بہت سی وجوہات کی بنا پر اجازت دیتا ہے، لیکن ایک وجہ سے نہیں جس کا یسوع نے ذکر کیا۔ کیتھولک چرچ طلاق کی واحد بائبلی وجہ کو درست تسلیم نہیں کرتا اور درحقیقت شادی کے ختم ہونے کی غیر بائبلی وجوہات کی ایک نئی فہرست بناتا ہے۔

رومن کیتھولک چرچ کی منسوخی کا عمل بائبل کے مطابق نہیں ہے۔ اس کی بنیاد ایک غیر بائبلی تصور پر رکھی گئی ہے، جو کہ ساکرامینٹس کون ہے۔ferring فضل. یہ بنیادی طور پر اس سے “فرار” ہے جسے بائبل شادی کے طور پر بیان کرتی ہے۔ یہ اس بات کو نظر انداز کرتا ہے کہ بائبل شادی، طلاق، اور ازدواجی بے وفائی کے بارے میں کیا کہتی ہے۔ بنیادی طور پر، شادی کی منسوخی کی کیتھولک پریکٹس ایک ایسے نظریے سے بچنے کا ایک غیر بائبلی طریقہ ہے جو بذات خود غیر بائبل ہے۔