How can there be subordination / hierarchy in the Trinity? تثلیث میں ماتحت / درجہ بندی کیسے ہو سکتی ہے؟

It may sound strange to speak of subordination within the Trinity. After all, Jesus and the Father are “one” (John 10:30). Subordination makes us think of a lower rank or a subservient position. To understand how there can be subordination in the Trinity, it is important to understand that there are different types of subordination. The biblical or orthodox view of the triune nature of God acknowledges an economic subordination in the Trinity but denies the heretical view of an ontological subordination.

What does this mean? Simply that all three Persons of the Godhead are equal in nature. God the Father, Jesus the Son, and the Holy Spirit all have the same divine nature and divine attributes. Contrary to the teaching of many cults, there is no ontological subordination (no difference in the nature of the three Persons of the Godhead). This means that the Trinity is not comprised of greater and lesser gods; rather, there is one God existing eternally in three co-equal Persons.

What the Bible does teach is an economic (or relational) subordination within the Trinity. The three Persons of the triune Godhead voluntarily submit to each other respecting the roles They perform in creation and salvation. So, the Father sent the Son into the world (1 John 4:10). These roles are never reversed in Scripture: the Son never sends the Father. Likewise, the Holy Spirit is sent by Jesus and “proceeds from the Father” to testify of Christ (John 14:26; 15:26). And Jesus perfectly submitted His will to the Father’s (Luke 22:42; Hebrews 10:7).

Economic or relational subordination is simply a term to describe the relationship that exists among God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit. Essentially, economic subordination within the Trinity refers to what God does while ontological subordination refers to who God is.

Biblically, all three Persons of the Trinity have the same essence, nature, and glory, but each one has different roles or activities when it comes to how God relates to the world. For example, our salvation is based on the Father’s power and love (John 3:16; 10:29), Son’s death and resurrection (1 John 2:2; Ephesians 2:6), and the Spirit’s regeneration and seal (Ephesians 4:30; Titus 3:5). The different tasks that we see the Father, Son, and Spirit perform are the result of the eternal relationship that exists among the Persons of the Trinity.

The issue of subordination within the Trinity is nuanced, and the distinction between ontological and economic subordination is fine indeed. Theologians within Christian orthodoxy continue to debate the limits of subordination and its relation to the Incarnation of Christ. Such discussions are profitable as we study the Scriptures and think through the truth about the nature of God.

تثلیث کے اندر ماتحت کی بات کرنا عجیب لگ سکتا ہے۔ سب کے بعد ، یسوع اور باپ “ایک” ہیں (یوحنا 10:30)۔ محکومی ہمیں نچلے درجے یا ماتحت پوزیشن کے بارے میں سوچنے پر مجبور کرتی ہے۔ یہ سمجھنے کے لیے کہ تثلیث میں کس طرح محکومی ہو سکتی ہے ، یہ سمجھنا ضروری ہے کہ ماتحت کی مختلف اقسام ہیں۔ خدا کی سہ رخی نوعیت کا بائبل یا راسخ العقیدہ نظریہ تثلیث میں ایک اقتصادی محکومیت کو تسلیم کرتا ہے لیکن آنٹولوجیکل ماتحت کے مذہبی نظریے کی تردید کرتا ہے۔

اس کا کیا مطلب ہے؟ بس یہ کہ خدا کے تینوں افراد فطرت میں برابر ہیں۔ خدا باپ ، یسوع بیٹا ، اور روح القدس سب ایک ہی الہی فطرت اور الہی صفات رکھتے ہیں۔ بہت سے فرقوں کی تعلیم کے برعکس ، کوئی آنٹولوجیکل ماتحت نہیں ہے (خدا کے تین افراد کی نوعیت میں کوئی فرق نہیں ہے)۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ تثلیث بڑے اور کم معبودوں پر مشتمل نہیں ہے۔ بلکہ ، ایک خدا ہمیشہ کے لیے تین برابر لوگوں میں موجود ہے۔

بائبل جو کچھ سکھاتی ہے وہ تثلیث کے اندر ایک معاشی (یا رشتہ دار) ماتحت ہے۔ سہ رخی خدا کے تین افراد تخلیق اور نجات میں جو کردار ادا کرتے ہیں ان کا احترام کرتے ہوئے رضاکارانہ طور پر ایک دوسرے کے سامنے پیش ہوتے ہیں۔ تو ، باپ نے بیٹے کو دنیا میں بھیجا (1 یوحنا 4:10)۔ کتاب میں یہ کردار کبھی الٹ نہیں ہوتے: بیٹا کبھی باپ کو نہیں بھیجتا۔ اسی طرح ، روح القدس یسوع کی طرف سے بھیجا جاتا ہے اور مسیح کی گواہی دینے کے لیے “باپ سے آگے بڑھتا ہے” (یوحنا 14:26 15 15:26)۔ اور یسوع نے اپنی مرضی کو باپ کے حوالے کیا (لوقا 22:42 Heb عبرانیوں 10: 7)۔

معاشی یا رشتہ دار محکومی صرف ایک اصطلاح ہے جو اس تعلق کو بیان کرتی ہے جو خدا باپ ، خدا بیٹا اور خدا روح القدس کے درمیان موجود ہے۔ بنیادی طور پر ، تثلیث کے اندر معاشی محکومیت سے مراد ہے کہ خدا کیا کرتا ہے جبکہ آنٹولوجیکل ماتحت سے مراد خدا کون ہے۔

بائبل کے مطابق ، تثلیث کے تینوں افراد ایک ہی جوہر ، نوعیت اور جلال رکھتے ہیں ، لیکن جب دنیا کا خدا سے تعلق ہے تو ہر ایک کے مختلف کردار یا سرگرمیاں ہیں۔ مثال کے طور پر ، ہماری نجات باپ کی طاقت اور محبت پر مبنی ہے (یوحنا 3:16 10 10:29) ، بیٹے کی موت اور قیامت (1 یوحنا 2: 2 Ep افسیوں 2: 6) ، اور روح کی تخلیق نو اور مہر (افسیوں 4 : 30 Tit ٹائٹس 3: 5)۔ مختلف کام جو ہم باپ ، بیٹے اور روح کو انجام دیتے ہوئے دیکھتے ہیں وہ تثلیث کے افراد کے درمیان موجود ازلی رشتے کا نتیجہ ہیں۔

تثلیث کے اندر محکومی کا مسئلہ بہت زیادہ ہے ، اور آنٹولوجیکل اور معاشی ماتحت کے درمیان فرق واقعی ٹھیک ہے۔ عیسائی آرتھوڈوکس کے اندر مذہبی ماہرین ماتحت کی حدود اور مسیح کے اوتار سے اس کے تعلق پر بحث جاری رکھے ہوئے ہیں۔ اس طرح کی بات چیت مفید ہے کیونکہ ہم صحیفوں کا مطالعہ کرتے ہیں اور خدا کی فطرت کے بارے میں سچائی کے ذریعے سوچتے ہیں۔

Spread the love
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •