Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

How can we know what parts of the Bible apply to us today? ہم کیسے جان سکتے ہیں کہ بائبل کے کون سے حصے آجکل ہم پر لاگو ہوتے ہیں

Much misunderstanding about the Christian life occurs because we either assign commands and exhortations we should be following as “era-specific” commands that only applied to the original audience, or we take commands and exhortations that are specific to a particular audience and make them timeless truths. How do we go about discerning the difference? The first thing to note is that the canon of Scripture was closed by the end of the 1st century A.D. This means that, while all of the Bible is truth we can apply to our lives, most, if not all, of the Bible was not originally written to us. The authors had in mind the hearers of that day. That should cause us to be very careful when interpreting the Bible for today’s Christians. It seems that much of contemporary evangelical preaching is so concerned with the practical application of Scripture that we treat the Bible as a lake from which to fish application for today’s Christians. All of this is done at the expense of proper exegesis and interpretation.

The top three rules of hermeneutics (the art and science of biblical interpretation) are 1) context; 2) context; 3) context. Before we can tell 21st-century Christians how the Bible applies to them, we must first come to the best possible understanding of what the Bible meant to its original audience. If we come up with an application that would have been foreign to the original audience, there is a very strong possibility that we did not interpret the passage correctly. Once we are confident that we understand what the text meant to its original hearers, we then need to determine the width of the chasm between us and them. In other words, what are the differences in language, time, culture, geography, setting and situation? All of these must be taken into account before application can be made. Once the width of the chasm has been measured, we can then attempt to build the bridge over the chasm by finding the commonalities between the original audience and ourselves. Finally, we can then find application for ourselves in our time and situation.

Another important thing to note is that each passage has only one correct interpretation. It can have a range of application, but only one interpretation. What this means is that some applications of biblical passages are better than others. If one application is closer to the correct interpretation than another, then it is a better application of that text. For example, many sermons have been preached on 1 Samuel 17 (the David and Goliath story) that center on “defeating the giants in your life.” They lightly skim over the details of the narrative and go straight to application, and that application usually involves allegorizing Goliath into tough, difficult and intimidating situations in one’s life that must be overcome by faith. There is also an attempt to allegorize the five smooth stones David picked up to defeat his giant. These sermons usually conclude by exhorting us to be faithful like David.

While these interpretations make engaging sermons, it is doubtful the original audience would have gotten that message from this story. Before we can apply the truth in 1 Samuel 17, we must know how the original audience understood it, and that means determining the overall purpose of 1 Samuel as a book. Without going into a detailed exegesis of 1 Samuel 17, let’s just say it’s not about defeating the giants in your life with faith. That may be a distant application, but as an interpretation of the passage, it’s alien to the text. God is the hero of the story, and David was His chosen vehicle to bring salvation to His people. The story contrasts the people’s king (Saul) with God’s king (David), and it also foreshadows what Christ (the Son of David) would do for us in providing our salvation.

Another common example of interpreting with disregard of the context is John 14:13-14. Reading this verse out of context would seem to indicate that if we ask God anything (unqualified), we will receive it as long as we use the formula “in Jesus’ name.” Applying the rules of proper hermeneutics to this passage, we see Jesus speaking to His disciples in the upper room on the night of His eventual betrayal. The immediate audience is the disciples. This is essentially a promise to His disciples that God will provide the necessary resources for them to complete their task. It is a passage of comfort because Jesus would soon be leaving them. Is there an application for 21st-century Christians? Of course! If we pray in Jesus’ name, we pray according to God’s will and God will give us what we need to accomplish His will in and through us. Furthermore, the response we get will always glorify God. Far from a “carte blanche” way of getting what we want, this passage teaches us that we must always submit to God’s will in prayer, and that God will always provide what we need to accomplish His will.

Proper biblical interpretation is built on the following principles:
1. Context. To understand fully, start small and extend outward: verse, passage, chapter, book, author and testament/covenant.
2. Try to come to grips with how the original audience would have understood the text.
3. Consider the width of the chasm between us and the original audience.
4. It’s a safe bet that any moral command from the Old Testament that is repeated in the New Testament is an example of a “timeless truth.”
5. Remember that each passage has one and only one correct interpretation, but can have many applications (some better than others).
6. Always be humble and don’t forget the role of the Holy Spirit in interpretation. He has promised to lead us into all truth (John 16:13).

Biblical interpretation is as much an art as it is science. There are rules and principles, but some of the more difficult or controversial passages require more effort than others. We should always be open to changing an interpretation if the Spirit convicts and the evidence supports.

مسیحی زندگی کے بارے میں بہت زیادہ غلط فہمی اس لیے پیدا ہوتی ہے کہ یا تو ہم احکامات اور نصیحتیں تفویض کرتے ہیں جو ہمیں “دور کے مخصوص” حکموں کے طور پر پیروی کرنا چاہیے جو صرف اصل سامعین پر لاگو ہوتے ہیں، یا ہم ایسے احکام اور نصیحتیں لیتے ہیں جو کسی خاص سامعین کے لیے مخصوص ہوتے ہیں اور انہیں بے وقت بناتے ہیں۔ سچائیاں ہم فرق کو سمجھنے کے بارے میں کیسے جائیں گے؟ سب سے پہلے نوٹ کرنے والی بات یہ ہے کہ پہلی صدی عیسوی کے آخر تک کلام کا کینن بند کر دیا گیا تھا اس کا مطلب یہ ہے کہ جب کہ تمام بائبل سچائی ہے تو ہم اپنی زندگیوں پر لاگو کر سکتے ہیں، زیادہ تر، اگر تمام نہیں، تو بائبل نہیں تھی۔ اصل میں ہمیں لکھا. مصنفین اس دن کے سننے والوں کے ذہن میں تھے۔ اس کی وجہ سے ہمیں آج کے مسیحیوں کے لیے بائبل کی تشریح کرتے وقت بہت محتاط رہنا چاہیے۔ ایسا لگتا ہے کہ عصری انجیلی بشارت کی زیادہ تر تبلیغ کلام پاک کے عملی اطلاق سے اس قدر تعلق رکھتی ہے کہ ہم بائبل کو ایک جھیل کے طور پر دیکھتے ہیں جہاں سے آج کے عیسائیوں کے لیے مچھلی کا اطلاق ہوتا ہے۔ یہ سب صحیح تفسیر اور تشریح کی قیمت پر کیا جاتا ہے۔

ہرمینیوٹکس کے سرفہرست تین اصول (بائبل کی تشریح کا فن اور سائنس) ہیں 1) سیاق و سباق؛ 2) سیاق و سباق؛ 3) سیاق و سباق۔ اس سے پہلے کہ ہم اکیسویں صدی کے مسیحیوں کو بتا سکیں کہ بائبل ان پر کیسے لاگو ہوتی ہے، ہمیں سب سے پہلے اس بات کی بہترین سمجھ حاصل کرنی چاہیے کہ بائبل اپنے اصل سامعین کے لیے کیا معنی رکھتی ہے۔ اگر ہم کوئی ایسی درخواست لے کر آتے ہیں جو اصل سامعین کے لیے غیر ملکی ہوتی، تو اس بات کا بہت قوی امکان ہے کہ ہم نے اس حوالے کی صحیح تشریح نہیں کی۔ ایک بار جب ہم پراعتماد ہو جائیں کہ ہم سمجھ گئے کہ متن کا اصل سننے والوں کے لیے کیا مطلب ہے، تو پھر ہمیں اپنے اور ان کے درمیان کھائی کی چوڑائی کا تعین کرنے کی ضرورت ہے۔ دوسرے الفاظ میں، زبان، وقت، ثقافت، جغرافیہ، ترتیب اور حالات میں کیا فرق ہے؟ درخواست دینے سے پہلے ان سب کو مدنظر رکھنا ضروری ہے۔ ایک بار جب کھائی کی چوڑائی کی پیمائش کر لی جائے، تو ہم اصل سامعین اور اپنے درمیان مشترکات تلاش کر کے کھائی پر پل بنانے کی کوشش کر سکتے ہیں۔ آخر میں، ہم پھر اپنے وقت اور حالات میں اپنے لیے درخواست تلاش کر سکتے ہیں۔

ایک اور اہم بات قابل غور ہے کہ ہر حوالے کی صرف ایک صحیح تشریح ہوتی ہے۔ اس میں اطلاق کی ایک حد ہوسکتی ہے، لیکن صرف ایک تشریح۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ بائبل کے کچھ اقتباسات دوسروں سے بہتر ہیں۔ اگر ایک اطلاق دوسری کے مقابلے میں صحیح تشریح کے قریب ہے، تو یہ اس متن کا بہتر اطلاق ہے۔ مثال کے طور پر، 1 سموئیل 17 (ڈیوڈ اور گولیتھ کی کہانی) پر بہت سے واعظ کی تبلیغ کی گئی ہے جو “اپنی زندگی میں جنات کو شکست دینے” پر مرکوز ہے۔ وہ حکایت کی تفصیلات پر ہلکے سے چھیڑ چھاڑ کرتے ہیں اور براہ راست اطلاق پر جاتے ہیں، اور اس اطلاق میں عام طور پر کسی کی زندگی کے سخت، مشکل اور خوفناک حالات میں گولیتھ کو بیان کرنا شامل ہوتا ہے جن پر ایمان کے ذریعے قابو پانا ضروری ہے۔ ڈیوڈ نے اپنے دیو کو شکست دینے کے لیے اٹھائے گئے پانچ ہموار پتھروں کی تشبیہ دینے کی بھی کوشش کی ہے۔ یہ واعظ عموماً ہمیں ڈیوڈ کی طرح وفادار رہنے کی تلقین کرتے ہوئے اختتام پذیر ہوتے ہیں۔

اگرچہ یہ تشریحات دلفریب واعظ کرتے ہیں، لیکن یہ شک ہے کہ اصل سامعین کو اس کہانی سے یہ پیغام ملا ہوگا۔ اس سے پہلے کہ ہم 1 سموئیل 17 میں سچائی کو لاگو کر سکیں، ہمیں یہ جاننا چاہیے کہ اصل سامعین نے اسے کیسے سمجھا، اور اس کا مطلب ہے کہ ایک کتاب کے طور پر 1 سموئیل کے مجموعی مقصد کا تعین کرنا۔ 1 سموئیل 17 کی تفصیلی تفسیر میں جانے کے بغیر، آئیے صرف یہ کہہ دیں کہ یہ ایمان کے ساتھ آپ کی زندگی میں جنات کو شکست دینے کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ ایک دور کی درخواست ہو سکتی ہے، لیکن گزرنے کی تشریح کے طور پر، یہ متن کے لیے اجنبی ہے۔ خدا کہانی کا ہیرو ہے، اور ڈیوڈ اپنے لوگوں کو نجات دلانے کے لیے اس کی منتخب کردہ گاڑی تھا۔ یہ کہانی لوگوں کے بادشاہ (ساؤل) کا خدا کے بادشاہ (ڈیوڈ) سے متصادم ہے، اور یہ پیشین گوئی بھی کرتی ہے کہ مسیح (بیٹا داؤد) ہماری نجات فراہم کرنے میں ہمارے لیے کیا کرے گا۔

سیاق و سباق کو نظر انداز کرتے ہوئے تشریح کرنے کی ایک اور عام مثال جان 14:13-14 ہے۔ اس آیت کو سیاق و سباق سے ہٹ کر پڑھنے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اگر ہم خدا سے کچھ بھی مانگیں گے (نااہل)، تو ہمیں وہ تب تک ملے گا جب تک ہم “یسوع کے نام پر” فارمولہ استعمال کریں گے۔ اس حوالے پر مناسب ہرمینیوٹکس کے اصولوں کا اطلاق کرتے ہوئے، ہم یسوع کو اپنے آخری دھوکہ دہی کی رات کو اوپر والے کمرے میں اپنے شاگردوں سے بات کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ فوری سامعین شاگرد ہیں۔ یہ بنیادی طور پر اس کے شاگردوں سے وعدہ ہے کہ خدا ان کے کام کو مکمل کرنے کے لیے ضروری وسائل مہیا کرے گا۔ یہ تسلی کا ایک راستہ ہے کیونکہ یسوع جلد ہی ان کو چھوڑنے والا ہے۔ کیا 21ویں صدی کے عیسائیوں کے لیے کوئی درخواست ہے؟ بلکل! اگر ہم یسوع کے نام پر دعا کرتے ہیں، تو ہم خُدا کی مرضی کے مطابق دعا کرتے ہیں اور خُدا ہمیں وہ دے گا جو ہمیں اپنے اندر اور اُس کے ذریعے سے اُس کی مرضی کو پورا کرنے کی ضرورت ہے۔ مزید برآں، جو جواب ہمیں ملتا ہے وہ ہمیشہ خدا کی تمجید کرتا رہے گا۔ ہم جو چاہتے ہیں اسے حاصل کرنے کے “کارٹ بلانچ” طریقے سے بہت دور، یہ حوالہ ہمیں سکھاتا ہے کہ ہمیں ہمیشہ دعا میں خُدا کی مرضی کے تابع ہونا چاہیے، اور یہ کہ خُدا ہمیشہ وہ فراہم کرے گا جو ہمیں اُس کی مرضی کو پورا کرنے کے لیے درکار ہے۔

بائبل کی صحیح تشریح درج ذیل اصولوں پر استوار ہے:
1. سیاق و سباق۔ سمجھنامکمل طور پر، چھوٹا شروع کریں اور باہر کی طرف بڑھائیں: آیت، حوالہ، باب، کتاب، مصنف اور عہد نامہ/عہد۔
2. اس بات کو سمجھنے کی کوشش کریں کہ اصل سامعین متن کو کیسے سمجھے ہوں گے۔
3. ہمارے اور اصل سامعین کے درمیان کھائی کی چوڑائی پر غور کریں۔
4. یہ ایک محفوظ شرط ہے کہ عہد نامہ قدیم کا کوئی بھی اخلاقی حکم جو نئے عہد نامے میں دہرایا گیا ہے وہ “لازمی سچائی” کی مثال ہے۔
5. یاد رکھیں کہ ہر اقتباس کی ایک اور صرف ایک صحیح تشریح ہوتی ہے، لیکن اس میں بہت سے اطلاقات ہوسکتے ہیں (کچھ دوسروں سے بہتر)۔
6. ہمیشہ عاجزی اختیار کریں اور تشریح میں روح القدس کے کردار کو نہ بھولیں۔ اس نے وعدہ کیا ہے کہ وہ ہمیں تمام سچائی کی طرف لے جائے گا (یوحنا 16:13)۔

بائبل کی تشریح اتنا ہی ایک فن ہے جتنا کہ یہ سائنس ہے۔ اصول اور اصول ہیں، لیکن کچھ زیادہ مشکل یا متنازعہ حصئوں کے لیے دوسروں کے مقابلے میں زیادہ محنت درکار ہوتی ہے۔ اگر روح مجرم ٹھہراتا ہے اور ثبوت اس کی تائید کرتا ہے تو ہمیں ہمیشہ تشریح کو تبدیل کرنے کے لیے کھلا رہنا چاہیے۔

Spread the love