How should a Christian respond to bullying? ایک مسیحی کو غنڈہ گردی کا کیا جواب دینا چاہیے

Although we do not find the word bullying in the Bible, we do find the word brutish, a synonym of the brutal thuggery associated with thieves, assassins, and savage beasts (Psalm 49:10; Proverbs 12:1; Isaiah 19:11). The Hebrew and Greek words translated “brute” or “brutish” mean “stupid, foolish, and irrational, as cattle.” We can derive from this that those who bully are acting as cattle or other beasts incapable of rational thought. It is, unfortunately, not uncommon to see this type of abhorrent behavior in fallen man—even in the church—in both males and females throughout all life stages.

The Bible does not speak specifically about bullies or bullying, but there are many biblical principles that apply to the issue. First, it is important to understand what bullying is. A simple definition would be “using superior strength or power to intimidate people.” Bullies are those who prey on people they perceive as weaker and threaten them with harm, or actually harm them, in order to get their own way. Obviously, bullying is not godly. Christians are called to love others and to look out for those who are weaker, not to intimidate or manipulate people (James 1:27; 1 John 3:17–18; Galatians 6:9–10). It being evident that Christians should not be bullies, how should Christians respond to bullying?

Generally, there are two situations in which a Christian may need to respond to bullying: when he is the victim of bullying and when he is a witness to bullying. When being bullied, a right response might be turning the other cheek, or it might be self-defense. When Jesus spoke of “turning the other cheek” in Matthew 5:38–42, He taught us to refrain from retaliating to personal slights. The idea is not to return an insult with an insult. When someone verbally abuses us, we do not return his affront with insults of our own. When someone tries to assert his position of power to intimidate us or force us into a certain behavior, we can resist his manipulation without being manipulative in return. In short, bullying a bully is not biblical and, quite frankly, not useful. It is, however, advisable to report the bully to proper authorities. It is not wrong for a child in school to alert his teacher about bullies. It is not wrong for a person to report a con artist to the police. Such actions may help prevent the bully from harming others. Even when we do not retaliate on a personal level, we can still utilize social systems of justice.

In other cases, particularly if the bullying is physical, self-defense may be appropriate. The Bible does not advocate total pacifism. God’s instructions to Israel in Exodus 22 and Jesus’ instruction to His disciples to get a sword in Luke 22 are informative. Christians are to be loving and forgiving, but not permissive of evil.

When a Christian observes bullying, it may be appropriate to step in and help prevent the attack against the victim. Each situation will be different, and many times stepping in will add to the problem, but often it takes just one person to stand up on behalf of a weaker party in order to stop the bullying and prevent it in the future. Certainly, a Christian could talk with a victim of bullying after the incident and help the victim with any needs, including assistance in reporting the incident.

God’s wisdom is necessary in all instances of confronting bullying. Those who follow Christ have the Holy Spirit living within them. He helps us to understand God’s Word and can guide us and equip us to obey God in whatever situation we find ourselves.

We also need to consider our thoughts and attitudes toward bullies. It is easy to demonize bullies and think of them as hateful people. However, this is not a godly attitude. Every human being is born a sinner, and we all need salvation in Jesus (Romans 3:23; 6:23). At the very least, we should pray that the bully would have a change of heart and know God’s salvation (1 Timothy 2:1–4). Many times, though, bullies act the way they do out of their own hurt. Perhaps they were bullied in the past. Perhaps they feel insecure, and the only way they can feel acceptable to themselves is by belittling others. We can empathize with their hurt and extend God’s compassion, love, and grace to them while also maintaining solid boundaries to address their wrong behavior. Whether bullying is driven by past hurt or simply the sin nature, God is the one who can bring healing, restoration, and change. It is always appropriate to pray for both bullies and their victims. Similarly, when we are the victim of bullying, we can go to God with our hurt and seek His reassurance and healing.

Romans 12:17–21 says, “Do not repay anyone evil for evil. Be careful to do what is right in the eyes of everyone. If it is possible, as far as it depends on you, live at peace with everyone. Do not take revenge, my dear friends, but leave room for God’s wrath, for it is written: ‘It is mine to avenge; I will repay,’ says the Lord. On the contrary: ‘If your enemy is hungry, feed him; if he is thirsty, give him something to drink. In doing this, you will heap burning coals on his head.’ Do not be overcome by evil, but overcome evil with good.”

God has shown us incredible mercy. We should show this to others in the way we behave—by not bullying, by standing up to defend the weak, by being willing to forgive, by preventing bullying as best we can through appropriate social channels, and by praying for those who bully and who are bullied. The love and grace of God are enough to heal every wound.

اگرچہ ہمیں بائبل میں غنڈہ گردی کا لفظ نہیں ملتا، لیکن ہم لفظ وحشی پاتے ہیں، جو چوروں، قاتلوں، اور وحشی درندوں سے وابستہ سفاک ٹھگ کا مترادف ہے (زبور 49:10؛ امثال 12:1؛ یسعیاہ 19:11) . عبرانی اور یونانی الفاظ جن کا ترجمہ “بروٹ” یا “برٹش” کیا گیا ہے اس کا مطلب ہے “بیوقوف، بے وقوف، اور غیر معقول، مویشیوں کی طرح۔” ہم اس سے یہ اخذ کر سکتے ہیں کہ جو لوگ غنڈہ گردی کرتے ہیں وہ مویشی یا دوسرے درندوں کی طرح کام کر رہے ہیں جو عقلی سوچ سے قاصر ہیں۔ بدقسمتی سے، یہ غیر معمولی بات نہیں ہے کہ گرے ہوئے آدمی میں اس قسم کے گھناؤنے رویے کو دیکھا جائے — یہاں تک کہ گرجہ گھر میں — مردوں اور عورتوں دونوں میں زندگی کے تمام مراحل میں۔

بائبل خاص طور پر غنڈہ گردی یا غنڈہ گردی کے بارے میں بات نہیں کرتی ہے، لیکن بائبل کے بہت سے اصول ہیں جو اس مسئلے پر لاگو ہوتے ہیں۔ سب سے پہلے، یہ سمجھنا ضروری ہے کہ غنڈہ گردی کیا ہے۔ ایک سادہ تعریف یہ ہو گی کہ “لوگوں کو ڈرانے کے لیے اعلیٰ طاقت یا طاقت کا استعمال کرنا۔” بدمعاش وہ ہوتے ہیں جو ان لوگوں کا شکار کرتے ہیں جنہیں وہ کمزور سمجھتے ہیں اور انہیں نقصان پہنچانے کی دھمکی دیتے ہیں، یا درحقیقت انہیں نقصان پہنچاتے ہیں، تاکہ اپنا راستہ خود حاصل کریں۔ ظاہر ہے، غنڈہ گردی خدائی نہیں ہے۔ عیسائیوں کو دوسروں سے محبت کرنے اور کمزور لوگوں کا خیال رکھنے کے لیے بلایا جاتا ہے، نہ کہ لوگوں کو ڈرانے اور جوڑ توڑ کرنے کے لیے (جیمز 1:27؛ 1 یوحنا 3:17-18؛ گلتیوں 6:9-10)۔ یہ واضح ہے کہ عیسائیوں کو غنڈہ گردی نہیں کرنی چاہئے، عیسائیوں کو غنڈہ گردی کا کیا جواب دینا چاہئے؟

عام طور پر، دو حالات ہوتے ہیں جن میں ایک مسیحی کو غنڈہ گردی کا جواب دینے کی ضرورت پڑ سکتی ہے: جب وہ غنڈہ گردی کا شکار ہو اور جب وہ غنڈہ گردی کا گواہ ہو۔ جب غنڈہ گردی کی جاتی ہے، تو ہو سکتا ہے صحیح جواب دوسرے گال کو موڑ رہا ہو، یا یہ اپنا دفاع ہو سکتا ہے۔ جب یسوع نے میتھیو 5:38-42 میں “دوسرا گال موڑنے” کی بات کی، تو اس نے ہمیں ذاتی معمولی باتوں کا بدلہ لینے سے گریز کرنا سکھایا۔ خیال یہ ہے کہ توہین کو توہین کے ساتھ واپس نہ کیا جائے۔ جب کوئی ہمیں زبانی طور پر گالی دیتا ہے، تو ہم اپنی توہین کے ساتھ اس کی توہین نہیں کرتے۔ جب کوئی ہمیں دھمکانے یا کسی خاص رویے پر مجبور کرنے کے لیے اپنی طاقت کے موقف پر زور دینے کی کوشش کرتا ہے، تو ہم بدلے میں جوڑ توڑ کیے بغیر اس کی ہیرا پھیری کا مقابلہ کر سکتے ہیں۔ مختصراً، ایک بدمعاش کو دھمکانا بائبل کے مطابق نہیں ہے اور بالکل واضح طور پر، مفید نہیں ہے۔ تاہم، مناسب حکام کو بدمعاش کی اطلاع دینا مناسب ہے۔ اسکول میں ایک بچے کے لیے اپنے استاد کو بدمعاشوں کے بارے میں آگاہ کرنا غلط نہیں ہے۔ یہ غلط نہیں ہے کہ کسی شخص کے لئے کسی فنکار کی پولیس کو رپورٹ کرنا۔ اس طرح کے اقدامات سے بدمعاش کو دوسروں کو نقصان پہنچانے سے روکنے میں مدد مل سکتی ہے۔ یہاں تک کہ جب ہم ذاتی سطح پر انتقامی کارروائی نہیں کرتے ہیں، تب بھی ہم انصاف کے سماجی نظام کو استعمال کر سکتے ہیں۔

دوسری صورتوں میں، خاص طور پر اگر غنڈہ گردی جسمانی ہے، تو اپنا دفاع مناسب ہو سکتا ہے۔ بائبل مکمل امن پسندی کی وکالت نہیں کرتی ہے۔ خروج 22 میں اسرائیل کو خدا کی ہدایات اور لوقا 22 میں یسوع کی اپنے شاگردوں کو تلوار لینے کی ہدایت معلوماتی ہیں۔ عیسائیوں کو پیار کرنے والا اور معاف کرنے والا ہونا چاہئے، لیکن برائی کی اجازت نہیں ہے۔

جب ایک مسیحی غنڈہ گردی کا مشاہدہ کرتا ہے، تو یہ مناسب ہو سکتا ہے کہ اس میں قدم رکھنا اور شکار کے خلاف حملے کو روکنے میں مدد کرنا۔ ہر صورت حال مختلف ہوگی، اور کئی بار قدم اٹھانے سے مسئلہ میں اضافہ ہو جائے گا، لیکن اکثر اوقات کسی کمزور جماعت کی طرف سے کھڑے ہونے کے لیے صرف ایک شخص کی ضرورت پڑتی ہے تاکہ غنڈہ گردی کو روکا جا سکے اور مستقبل میں اسے روکا جا سکے۔ یقینی طور پر، ایک مسیحی واقعے کے بعد غنڈہ گردی کا شکار ہونے والے سے بات کر سکتا ہے اور کسی بھی ضرورت میں متاثرہ کی مدد کر سکتا ہے، بشمول واقعے کی اطلاع دینے میں مدد۔

غنڈہ گردی کا مقابلہ کرنے کی تمام صورتوں میں خدا کی حکمت ضروری ہے۔ جو لوگ مسیح کی پیروی کرتے ہیں ان کے اندر روح القدس رہتا ہے۔ وہ خدا کے کلام کو سمجھنے میں ہماری مدد کرتا ہے اور ہماری رہنمائی کر سکتا ہے اور ہمیں کسی بھی صورت حال میں خدا کی فرمانبرداری کرنے کے لیے تیار کر سکتا ہے۔

ہمیں غنڈوں کے بارے میں اپنے خیالات اور رویوں پر بھی غور کرنے کی ضرورت ہے۔ بدمعاشوں کو شیطان بنانا اور انہیں نفرت انگیز لوگ سمجھنا آسان ہے۔ تاہم، یہ ایک خدا پرست رویہ نہیں ہے. ہر انسان ایک گنہگار پیدا ہوا ہے، اور ہم سب کو یسوع میں نجات کی ضرورت ہے (رومیوں 3:23؛ 6:23)۔ کم از کم، ہمیں دعا کرنی چاہیے کہ بدمعاش کا دل بدل جائے اور وہ خدا کی نجات کو جان لے (1 تیمتھیس 2:1-4)۔ تاہم، کئی بار، غنڈہ گردی کرنے والے اپنے ہی نقصان سے ایسا سلوک کرتے ہیں۔ شاید ماضی میں ان کو تنگ کیا گیا تھا۔ شاید وہ خود کو غیر محفوظ محسوس کرتے ہیں، اور وہ واحد طریقہ ہے جس سے وہ خود کو قابل قبول محسوس کر سکتے ہیں دوسروں کو نیچا دکھانا ہے۔ ہم ان کی تکلیف کے ساتھ ہمدردی کا اظہار کر سکتے ہیں اور ان کے لیے خدا کی ہمدردی، محبت اور فضل بڑھا سکتے ہیں جبکہ ان کے غلط رویے سے نمٹنے کے لیے ٹھوس حدود بھی برقرار رکھ سکتے ہیں۔ چاہے غنڈہ گردی ماضی کی تکلیف سے ہو یا محض گناہ کی فطرت سے، خدا ہی وہ ہے جو شفا، بحالی اور تبدیلی لا سکتا ہے۔ بدمعاشوں اور ان کے شکار دونوں کے لیے دعا کرنا ہمیشہ مناسب ہے۔ اسی طرح، جب ہم غنڈہ گردی کا شکار ہوتے ہیں، تو ہم اپنی چوٹ لے کر خُدا کے پاس جا سکتے ہیں اور اُس کی یقین دہانی اور شفا حاصل کر سکتے ہیں۔

رومیوں 12:17-21 کہتا ہے، “برائی کے بدلے کسی کو برائی نہ دو۔ ہر ایک کی نظر میں جو ٹھیک ہے اسے کرنے میں ہوشیار رہو۔ اگر ممکن ہو، جہاں تک یہ آپ پر منحصر ہے، سب کے ساتھ امن سے رہیں۔ میرے پیارے دوستو، بدلہ نہ لو، لیکن خدا کے غضب کے لیے جگہ چھوڑ دو، کیونکہ لکھا ہے: ‘بدلہ لینا میرا کام ہے، میں بدلہ دوں گا،’ رب فرماتا ہے، اس کے برعکس: ‘اگر تمہارا دشمن

بھوکا ہے اسے کھانا کھلاؤ۔ اگر وہ پیاسا ہو تو اسے کچھ پینے کے لیے دو۔ ایسا کرنے سے تم اس کے سر پر جلتے ہوئے انگاروں کا ڈھیر لگاؤ گے۔’ برائی سے مغلوب نہ ہو بلکہ نیکی سے برائی پر قابو پاو۔”

خدا نے ہم پر ناقابل یقین رحمت دکھائی ہے۔ ہمیں دوسروں کو یہ دکھانا چاہیے کہ ہم کس طرح برتاؤ کرتے ہیں — غنڈہ گردی نہیں کرتے، کمزوروں کے دفاع کے لیے کھڑے ہو کر، معاف کرنے پر آمادہ ہو کر، مناسب سماجی چینلز کے ذریعے ہر ممکن طریقے سے غنڈہ گردی کو روک کر، اور ان لوگوں کے لیے دعا کرتے ہوئے جو دھونس اور دھمکیاں دیتے ہیں۔ جو غنڈہ گردی کر رہے ہیں. اللہ کی محبت اور فضل ہر زخم کو بھرنے کے لیے کافی ہے۔