How should the different genres of the Bible impact how we interpret the Bible? بائبل کی مختلف انواع کو کیسے متاثر کرنا چاہئے کہ ہم بائبل کی تشریح کیسے کرتے ہیں

The Bible is a work of literature. Literature comes in different genres, or categories based on style, and each is read and appreciated differently from another. For example, to confuse a work of science fiction with a medical textbook would cause many problems—they must be understood differently. And both science fiction and a medical text must be understood differently from poetry. Therefore, accurate exegesis and interpretation takes into consideration the purpose and style of a given book or passage of Scripture. In addition, some verses are meant figuratively, and proper discernment of these is enhanced by an understanding of genre. An inability to identify genre can lead to serious misunderstanding of Scripture.

The main genres found in the Bible are these: law, history, wisdom, poetry, narrative, epistles, prophecy and apocalyptic literature. The summary below shows the differences between each genre and how each should be interpreted:

Law: This includes the books of Leviticus and Deuteronomy. The purpose of law is to express God’s sovereign will concerning government, priestly duties, social responsibilities, etc. Knowledge of Hebrew manners and customs of the time, as well as a knowledge of the covenants, will complement a reading of this material.

History: Stories and epics from the Bible are included in this genre. Almost every book in the Bible contains some history, but Genesis, Exodus, Numbers, Joshua, Judges, 1 and 2 Samuel, 1 and 2 Kings, 1 and 2 Chronicles, Ezra, Nehemiah, and Acts are predominately history. Knowledge of secular history is crucial, as it dovetails perfectly with biblical history and makes interpretation much more robust.

Wisdom: This is the genre of aphorisms that teach the meaning of life and how to live. Some of the language used in wisdom literature is metaphorical and poetic, and this should be taken into account during analysis. Included are the books of Proverbs, Job and Ecclesiastes.

Poetry: These include books of rhythmic prose, parallelism, and metaphor, such as Song of Solomon, Lamentations and Psalms. We know that many of the psalms were written by David, himself a musician, or David’s worship leader, Asaph. Because poetry does not translate easily, we lose some of the musical “flow” in English. Nevertheless, we find a similar use of idiom, comparison and refrain in this genre as we find in modern music.

Narrative: This genre includes the Gospels, which are biographical narratives about Jesus, and the books of Ruth, Esther, and Jonah. A reader may find bits of other genres within the Gospels, such as parable (Luke 8:1-15) and discourse (Matthew 24). The book of Ruth is a perfect example of a well-crafted short story, amazing in its succinctness and structure.

Epistles: An epistle is a letter, usually in a formal style. There are 21 letters in the New Testament from the apostles to various churches or individuals. These letters have a style very similar to modern letters, with an opening, a greeting, a body, and a closing. The content of the Epistles involves clarification of prior teaching, rebuke, explanation, correction of false teaching and a deeper dive into the teachings of Jesus. The reader would do well to understand the cultural, historical and social situation of the original recipients in order to get the most out of an analysis of these books.

Prophecy and Apocalyptic Literature: The Prophetic writings are the Old Testament books of Isaiah through Malachi, and the New Testament book of Revelation. They include predictions of future events, warnings of coming judgment, and an overview of God’s plan for Israel. Apocalyptic literature is a specific form of prophecy, largely involving symbols and imagery and predicting disaster and destruction. We find this type of language in Daniel (the beasts of chapter 7), Ezekiel (the scroll of chapter 3), Zechariah (the golden lampstand of chapter 4), and Revelation (the four horsemen of chapter 6). The Prophetic and Apocalyptic books are the ones most often subjected to faulty eisegesis and personal interpretation based on emotion or preconceived bias. However, Amos 3:7 tells us, “Surely the Sovereign LORD does nothing without revealing his plan to his servants the prophets.” Therefore, we know that the truth has been told, and it can be known via careful exegesis, a familiarity with the rest of the Bible, and prayerful consideration. Some things will not be made clear to us except in the fullness of time, so it is best not to assume to know everything when it comes to prophetic literature.

An understanding of the genres of Scripture is vital to the Bible student. If the wrong genre is assumed for a passage, it can easily be misunderstood or misconstrued, leading to an incomplete and fallacious understanding of what God desires to communicate. God is not the author of confusion (1 Corinthians 14:33), and He wants us to “correctly [handle] the word of truth” (2 Timothy 2:15). Also, God wants us to know His plan for the world and for us as individuals. How fulfilling it is to come to “grasp how wide and long and high and deep” (Ephesians 3:18) is the love of God for us!

بائبل ادب کا ایک کام ہے۔ ادب مختلف انواع، یا اسلوب کی بنیاد پر زمروں میں آتا ہے، اور ہر ایک کو دوسرے سے مختلف طریقے سے پڑھا اور سراہا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، طبی نصابی کتاب کے ساتھ سائنس فکشن کے کام کو الجھانے سے بہت سے مسائل پیدا ہوں گے- انہیں مختلف طریقے سے سمجھنا چاہیے۔ اور سائنس فکشن اور طبی متن دونوں کو شاعری سے مختلف طریقے سے سمجھنا چاہیے۔ لہٰذا، درست تفسیر اور تشریح کسی دی گئی کتاب یا کلام کے حوالے کے مقصد اور اسلوب کو مدنظر رکھتی ہے۔ اس کے علاوہ، بعض آیات سے مراد علامتی ہے، اور ان کی مناسب تفہیم نوع کی تفہیم سے بڑھ جاتی ہے۔ صنف کی شناخت کرنے میں ناکامی کلام پاک کی سنگین غلط فہمی کا باعث بن سکتی ہے۔

بائبل میں پائی جانے والی اہم انواع یہ ہیں: قانون، تاریخ، حکمت، شاعری، بیانیہ، خطوط، پیشن گوئی اور apocalyptic ادب۔ ذیل کا خلاصہ ہر ایک صنف کے درمیان فرق کو ظاہر کرتا ہے اور ہر ایک کی تشریح کیسے کی جانی چاہئے:

قانون: اس میں Leviticus اور Deuteronomy کی کتابیں شامل ہیں۔ قانون کا مقصد حکومت، پادری کے فرائض، سماجی ذمہ داریوں وغیرہ کے بارے میں خدا کی خود مختار مرضی کا اظہار کرنا ہے۔ اس وقت کے عبرانی آداب اور رسم و رواج کا علم، نیز معاہدوں کا علم، اس مواد کو پڑھنے کی تکمیل کرے گا۔

تاریخ: بائبل کی کہانیاں اور مہاکاوی اس صنف میں شامل ہیں۔ بائبل کی تقریباً ہر کتاب میں کوئی نہ کوئی تاریخ موجود ہے، لیکن پیدائش، خروج، نمبر، جوشوا، ججز، 1 اور 2 سموئیل، 1 اور 2 کنگز، 1 اور 2 تواریخ، عزرا، نحمیاہ، اور اعمال بنیادی طور پر تاریخ ہیں۔ سیکولر تاریخ کا علم بہت ضروری ہے، کیونکہ یہ بائبل کی تاریخ کے ساتھ مکمل طور پر جڑا ہوا ہے اور تشریح کو بہت زیادہ مضبوط بناتا ہے۔

حکمت: یہ افورزم کی وہ صنف ہے جو زندگی کے معنی اور جینے کا طریقہ سکھاتی ہے۔ دانشمندانہ ادب میں استعمال ہونے والی کچھ زبانیں استعاراتی اور شاعرانہ ہوتی ہیں، اور تجزیہ کے دوران اس کا خیال رکھنا چاہیے۔ امثال، جاب اور واعظ کی کتابیں شامل ہیں۔

شاعری: ان میں تال میل والی نثر، متوازی اور استعارہ کی کتابیں شامل ہیں، جیسے سونگ آف سولومن، نوحہ اور زبور۔ ہم جانتے ہیں کہ بہت سے زبور ڈیوڈ، خود ایک موسیقار، یا ڈیوڈ کے پرستش رہنما، آسف نے لکھے تھے۔ چونکہ شاعری آسانی سے ترجمہ نہیں کرتی، اس لیے ہم انگریزی میں موسیقی کے کچھ “بہاؤ” کو کھو دیتے ہیں۔ اس کے باوجود ہمیں اس صنف میں محاورے، موازنہ اور اجتناب کا ویسا ہی استعمال ملتا ہے جیسا کہ ہمیں جدید موسیقی میں ملتا ہے۔

بیانیہ: اس صنف میں انجیلیں شامل ہیں، جو یسوع کے بارے میں سوانحی بیانات ہیں، اور روتھ، ایسٹر اور یونا کی کتابیں ہیں۔ ایک قاری کو انجیل کے اندر دیگر انواع کے ٹکڑے مل سکتے ہیں، جیسے تمثیل (لوقا 8:1-15) اور گفتگو (متی 24)۔ روتھ کی کتاب ایک اچھی طرح سے تیار کی گئی مختصر کہانی کی ایک بہترین مثال ہے، جو اس کی جامعیت اور ساخت میں حیرت انگیز ہے۔

Epistles: ایک خط ایک خط ہے، عام طور پر ایک رسمی انداز میں۔ نئے عہد نامے میں رسولوں کی طرف سے مختلف گرجا گھروں یا افراد کے نام 21 خطوط ہیں۔ ان خطوط کا انداز جدید خطوط سے بہت ملتا جلتا ہے، جس میں افتتاحی، مبارکباد، باڈی اور اختتام ہے۔ خطوط کے مواد میں پیشگی تعلیم کی وضاحت، ملامت، وضاحت، غلط تعلیم کی اصلاح اور یسوع کی تعلیمات میں گہرا غوطہ شامل ہے۔ ان کتابوں کے تجزیے سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانے کے لیے قاری کو اصل وصول کنندگان کی ثقافتی، تاریخی اور سماجی صورت حال کو سمجھنا بہتر ہوگا۔

پیشن گوئی اور Apocalyptic ادب: پیشن گوئی کی تحریریں پرانے عہد نامے کی کتابیں ہیں یسعیاہ ملاکی کے ذریعے، اور نئے عہد نامے کی کتاب مکاشفہ۔ ان میں مستقبل کے واقعات کی پیشین گوئیاں، آنے والے فیصلے کی تنبیہات، اور اسرائیل کے لیے خدا کے منصوبے کا جائزہ شامل ہے۔ Apocalyptic ادب پیشن گوئی کی ایک مخصوص شکل ہے، جس میں بڑی حد تک علامتیں اور تصویریں شامل ہوتی ہیں اور تباہی اور تباہی کی پیشین گوئی کی جاتی ہے۔ ہمیں اس قسم کی زبان دانیال (باب 7 کے جانور)، حزقی ایل (باب 3 کا طومار)، زکریاہ (باب 4 کا سنہری چراغ) اور مکاشفہ (باب 6 کے چار گھڑ سوار) میں ملتی ہے۔ پیغمبرانہ اور Apocalyptic کتابیں وہ ہیں جو اکثر جذبات یا پہلے سے تصور شدہ تعصب کی بنیاد پر ناقص eisegesis اور ذاتی تشریح کا نشانہ بنتی ہیں۔ تاہم، عاموس 3:7 ہمیں بتاتا ہے، ’’یقیناً خداوند قادر مطلق اپنے بندوں نبیوں پر اپنا منصوبہ ظاہر کیے بغیر کچھ نہیں کرتا۔‘‘ لہذا، ہم جانتے ہیں کہ سچ کہا گیا ہے، اور یہ محتاط تفسیر، باقی بائبل سے واقفیت، اور دعائیہ غور و فکر کے ذریعے جانا جا سکتا ہے۔ کچھ چیزیں ہم پر واضح نہیں کی جائیں گی سوائے وقت کے مکمل ہونے کے، اس لیے بہتر ہے کہ یہ فرض نہ کیا جائے کہ جب پیشن گوئی کی بات ہو تو سب کچھ جان لیا جائے۔

بائبل کے طالب علم کے لیے کلام کی انواع کی سمجھ بہت ضروری ہے۔ اگر کسی حوالے کے لیے غلط صنف فرض کی جاتی ہے، تو اسے آسانی سے غلط سمجھا جا سکتا ہے یا غلط سمجھا جا سکتا ہے، جس کی وجہ سے خدا کیا بات کرنا چاہتا ہے اس کی نامکمل اور غلط فہمی کا باعث بنتا ہے۔ خُدا اُلجھن کا مصنف نہیں ہے (1 کرنتھیوں 14:33)، اور وہ چاہتا ہے کہ ہم ’’کلامِ حق کو صحیح طریقے سے سنبھالیں‘‘ (2 تیمتھیس 2:15)۔ نیز، خُدا چاہتا ہے کہ ہم اُس کے پی کو جانیں۔دنیا کے لیے اور انفرادی طور پر ہمارے لیے۔ ہمارے لیے خُدا کی محبت ’’کس قدر وسیع، لمبا، اونچا اور گہرا‘‘ (افسیوں 3:18) کو سمجھنا کتنا پورا ہوتا ہے!