Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

I am a victim of abuse. Why do I feel guilty? میں بدسلوکی کا شکار ہوں. مجھے مجرم کیوں محسوس ہوتا ہے

The very nature of abuse, especially sexual abuse, leaves its victims feeling dirty and ashamed, as if they have sinned. Abuse, by definition, is simply the misuse of something or someone. That misuse may also involve complications that include some form of victim participation. In ensuing years, when a victim struggles to recover from the abuse, guilt and condemnation about such participation are always waiting. Memories of every word, every decision, and every thought torment a victim, convincing him or her that healing is undeserved. Is it true that past abuse has made victims dirty and sinful? How does God view that abuse?

Abuse is a small word that represents a huge spectrum of possibilities. Most people suffer abuse of some sort during their lives due to the sinful nature of human beings and the fact that we live in a fallen world (Genesis 3; Romans 5:12). We can be mentally abused by a tyrannical boss, emotionally abused by a rebellious teen, or spiritually abused by a legalistic church. However, for the purposes of this article, we will focus on the willful physical and psychological abuse inflicted upon another person by someone intent on doing harm. In every abusive situation, there is an abuser (or abusers) and a victim. A victim is a person who did not choose the actions being perpetrated against him or her. If given a choice, the victim would not participate in such misuse of their personhood.

We need to qualify this definition for childhood sexual abuse. Many victims who were children at the time of the abuse suffer tremendous amounts of guilt because, at some point during the ongoing abuse, they may have in some way participated, found it pleasurable, or even sought to continue it. The self-loathing that follows such a childhood is overwhelming for victims when they reach adulthood. It is critical for such victims of childhood sexual abuse to realize that no child is capable of understanding and consenting to adult decisions regarding sexuality. The child is always the innocent victim, regardless of how he or she remembers the events. The adult or older teen who abused the child bears the entire blame.

In other situations, a victim may experience irrational guilt due to actions leading up to the abuse. For example, a rape victim may scour her memory for something she did wrong. In a misguided search for answers, she might wonder if she wore the wrong dress or acted too flirtatiously. One reason victims try to find a way to blame themselves is our human need to feel in control. It is a form of survivor’s guilt, wherein we relive a tragic situation, trying to find ways we could have made a different choice that may have resulted in a different outcome. Such thinking creates false guilt (2 Corinthians 7:10). False guilt is one way our enemy, Satan, keeps us in bondage. His lie tells us that, if we were in any way to blame, then we do not deserve healing and forgiveness. The truth is that we are all to blame every day for our selfish, foolish choices. None of us deserve healing and forgiveness (Romans 3:10, 23). That’s why we need the grace of God (Ephesians 2:8–9). God’s grace in forgiving us is non-selective. There is no sin too great and no abuse too shameful that the grace and mercy of God cannot cover it (Psalm 103:12).

We should be honest with ourselves and with God when we are ready to pursue recovery and wholeness. If we truly played some part in what happened, we can confess that as sin, just as we confess any sin, and know that God answers (1 John 1:9; 5:15). But we must refrain from heaping upon ourselves the guilt that properly belongs to the abuser. If the abuse occurred in childhood or was inflicted upon us with no participation on our part, then the sin was done to us and not by us. We cannot repent for the sin of someone else. Being abused is not sin; abusing someone is sin. There is a huge difference.

Another reason that abuse victims struggle to feel forgiven is found in this common statement: “I know God forgives me, but I cannot forgive myself.” Such thinking feels like humility, but it is really the flip-side of pride. What we are saying is, “I know God forgives, but my standard is higher than God’s. I know that Jesus’ death was sufficient to cover all sins—except this one. For this sin, I must punish myself. I must help Jesus pay for it until such a time that I decide I can be forgiven.” That is pride, not humility. It takes great humility to accept a pardon we know we don’t deserve, yet that is exactly what God offers us. We cannot be saved, forgiven, and restored unless we are willing to humble ourselves before Him and let go of our rights to determine whether or not His offer is sufficient (1 Peter 5:6; Matthew 23:12; James 4:10).

Those who were abused in childhood can take hold of God’s offer of transformation (2 Corinthians 5:17). They can confess any element of their childhood for which they feel guilty, but they must refuse to take responsibility for the sins of others. The childhood victim of abuse was robbed of innocence by those who should have guarded it. He or she needs to know that God is not mad at him or her. As a child, the victim did not have the strength, the knowledge, or the courage to resist the sin, and there is no guilt in simply being a child.

Abuse grieves the heart of our loving God. Jesus warned that those who abuse others and cause them to sin will face His wrath (Luke 17:2). He offers to draw near to the brokenhearted and comfort those who struggle (Psalm 34:18). He does not condemn us for the wicked things done to us. Jesus suffered horrible abuse, and He is able to comfort us when we are abused (Isaiah 52:14; Hebrews 4:15; John 15:13). He is always interceding for His children and giving grace when we call upon Him (Romans 8:34). God offers healing and restoration, no matter how great the wound. He promises that, when we come to Him through His Son, Jesus Christ, He strips us of the filthy rags we wear and dresses us in perfect righteousness (Isaiah 64:6; Corinthians 5:21).

غلط استعمال، خاص طور پر جنسی استحصال، کی فطرت اس کے متاثرین، گندے اور شرمندگی محسوس انہوں نے گناہ کیا ہے کے طور پر اگر چھوڑ دیتا ہے. بدسلوکی، تعریف کی طرف سے، صرف کچھ یا کسی کا غلط استعمال ہے. یہی غلط استعمال بھی شکار شرکت کے کچھ فارم میں شامل ہیں کہ پیچیدگیاں شامل کر سکتے ہیں. بعد کے سالوں میں، شکار طرح شرکت کے بارے میں غلط استعمال، جرم اور مذمت سے نکلنے کی جدوجہد جب ہمیشہ انتظار کر رہے ہیں. ہر لفظ، ہر فیصلہ، اور شکار عذاب ہر سوچ، اس کے یا اس بات پر قائل ہے کہ شفا یابی فضل جاتا ہے کی یادیں. جو کہ ماضی کے غلط استعمال کے متاثرین گندا اور گنہگار بنا دیا ہے سچ ہے؟ کس طرح خدا نے اس کے غلط استعمال کو دیکھنے لگتا ہے؟

بدسلوکی امکانات کی ایک بہت بڑا میدان عمل کی نمائندگی کرتا ہے کہ ایک چھوٹا سا لفظ ہے. زیادہ تر لوگ انسانوں کے گناہ فطرت اور حقیقت یہ ہے کہ ہم ایک گر دنیا میں رہتے ہیں کہ وجہ سے ان کی زندگی کے دوران کسی قسم کے غلط استعمال کا شکار (پیدائش 3؛ رومیوں 5:12). ہم ذہنی طور پر، ایک ظالم مالک کی طرف سے کے ساتھ زیادتی کی جا سکتی جذباتی ایک باغی نوجوان کی طرف سے کے ساتھ زیادتی ہے، یا روحانی طور پر ایک قانون پرست چرچ کی طرف سے کے ساتھ زیادتی کی. تاہم، اس مضمون کے مقاصد کے لئے، ہم نقصان کر پر ارادے کسی کی طرف سے کسی دوسرے شخص پر پہنچایا کھدرای جسمانی و نفسیاتی بدسلوکی پر توجہ مرکوز کرے گا. ہر بدسلوکی کی صورت حال میں، ایک بدسلوکی کرنے والے (یا عادی افراد) اور ایک شکار نہیں ہے. ایک شکار ایک شخص کے اعمال اس کے یا اس کے خلاف perpetrated کیا جارہا کا انتخاب نہیں کیا ہے. ایک کا انتخاب دیا تو مقتول ان personhood کے اس طرح کے غلط استعمال میں شرکت نہیں کریں گے.

ہم بچپن کے جنسی استحصال کے لئے اس تعریف کوالیفائی کرنے کی ضرورت ہے. ، کیونکہ جاری بد سلوکی کے دوران کسی موڑ پر، وہ میں کسی طرح حصہ لیا جو آننددایک، یا اس سے بھی یہ جاری رکھنے کے لئے کی کوشش مل گیا ہے جو کے غلط استعمال کے وقت بچے تھے بہت سے متاثرین جرم کی زبردست مقدار کا شکار. خود loathing طرح کے ایک بچپن مندرجہ ذیل ہے کہ متاثرین کے لیے غالب ہے کہ وہ بلوغت تک پہنچنے میں جب. یہ احساس ہے کہ کوئی بچہ سمجھنے اور جنسیت کے حوالے سے بالغ فیصلوں پر راضی کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے بچپن کے جنسی استحصال کی طرح متاثرین کے لئے اہم ہے. بچے سے قطع نظر کہ وہ واقعات یاد ہے کہ کس طرح کے، معصوم شکار ہمیشہ سے ہے. بچے کے ساتھ زیادتی کرنے والے بالغ یا بڑی عمر نوعمر پورے الزام دیتا ہے.

دوسرے حالات میں، شکار کی وجہ سے بد سلوکی کی قیادت کے اعمال کو غیر معقول جرم کا تجربہ ہو سکتا. مثال کے طور پر، ایک عصمت دری کی شکار وہ غلط کیا کچھ کے لئے اس کی یاد پر scour سکتا ہے. جوابات کے لئے ایک گمراہ کی تلاش میں، وہ حیرت وہ غلط لباس پہنا یا بہت flirtatiously کام کیا ہے تو ہو سکتا ہے. ایک وجہ زدگان ہماری انسانی کنٹرول میں محسوس کرنے کی ضرورت ہے خود کو دوش کرنے کا ایک طریقہ تلاش کرنے کی کوشش کریں. جس میں ہم نے ایک المناک صورتحال کو relive ہم ایک مختلف انتخاب ایک مختلف نتائج کے نتیجے میں ہو سکتا ہے کہ بنا سکتا طریقے تلاش کرنے کی کوشش کر یہ زندہ بچنے کے جرم کی ایک شکل ہے. اس طرح کی سوچ جھوٹے جرم (2 کرنتھیوں 7:10) پیدا کرتا ہے. جھوٹی جرم ایک ہی راستہ ہمارے دشمن، شیطان، پابندی میں ہماری رکھتا ہے. اس کے جھوٹ، ہمیں بتاتی ہے کہ ہم الزام کو کسی بھی طرح میں تھے تو پھر ہمیں شفا اور معافی کے مستحق نہیں. سچ ہم ہیں کہ ہر دن کے سب ہمارے سوارتی، بے وقوف انتخاب کے لئے ذمہ دار ہے. ہم میں سے کوئی شفا یابی اور بخشش (رومیوں 3:10، 23) کے مستحق ہیں. اسی وجہ سے ہم خدا کے فضل (: 8-9 افسیوں 2) ضرورت ہے. ہمیں معاف میں خدا کے فضل کے غیر منتخب ہے. بھی بہت اچھا کوئی گناہ نہیں ہے اور کوئی بد سلوکی بھی شرمناک فضل اور خدا کی رحمت اس (زبور 103: 12) کا احاطہ نہیں کر سکتا.

ہم وصولی اور wholeness پیچھا کرنے کے لئے تیار ہیں جب ہم خود کے ساتھ اور خدا کے ساتھ ایماندار ہونا چاہئے. ہم واقعی کیا ہوا میں کچھ کردار ادا کیا ہے، تو ہم گناہ کے طور پر اس کا اقرار کر سکتے ہیں، ہم کسی بھی گناہ کا اقرار صرف کے طور پر، اور جان رکھو کہ خدا کے جوابات (1 یوحنا 1: 9؛ 5:15). لیکن ہم نے خود پر جرم مناسب طریقے سے بدسلوکی کرنے والے کا ہے کہ اور اضافہ کرنے سے پرہیز کرنا چاہیے. غلط استعمال کے بچپن میں واقع ہوئی ہے یا ہمارے حصہ پر کوئی شرکت کے ساتھ ہم پر مسلط کی گئی تھی، تو پھر گناہ ہماری طرف سے ہمارے ساتھ کیا اور نہیں کیا گیا تھا. ہم کسی اور کے گناہ کے لئے توبہ نہیں کر سکتے ہیں. ساتھ زیادتی کی جا گناہ نہیں ہے؛ اگر کوئی گالی گناہ ہے. ایک بہت بڑا فرق ہے.

معاف محسوس کرنے کے غلط استعمال کے متاثرین جدوجہد ہے کہ ایک اور وجہ یہ عام بیان میں پایا جاتا ہے: “میں خدا نے مجھے بخش دیتا جانتے ہیں، لیکن میں نے اپنے آپ کو معاف نہیں کر سکتے.” اس طرح کی سوچ فروتنی کی طرح لگتا ہے، لیکن یہ واقعی فخر کے فلپ کی طرف ہے. ہم جو کہہ رہے ہیں کہ میں خدا معاف کر دے جانتے ہیں، ہے “، لیکن میرے معیاری خدا کے مقابلے میں زیادہ ہے. مجھے معلوم یسوع کی موت کے تمام گناہ سوائے اس ایک کا احاطہ کرنے کے لئے کافی تھا. اس گناہ کے طور پر، میں نے اپنے آپ کو سزا دینے چاہیے. میں نے اس طرح ایک وقت میں طے ہے کہ میں نے معاف کیا جا سکتا ہے جب تک اس کے لئے حضرت عیسی علیہ السلام کی تنخواہ کی مدد کرنا ضروری ہے. ” کہ فخر نہ عاجزی ہے. یہ ایک معافی ہم مستحق نہیں جانتے قبول کرنے کو عظیم خشوع لیتا ہے، ابھی تک ہے کہ بالکل وہی جو خدا نے ہمیں پیشکش کی ہے. ہم کو بچایا نہیں جا سکتا معاف، اور بحال کیا جب تک ہم اس کے سامنے خود کو شائستہ اور اس کی پیشکش کافی ہے یا نہیں کا تعین کرنے کے لئے اپنے حقوق کے جانے کے لئے تیار ہیں (1 پیٹر 5: 6؛ متی 23:12؛ یعقوب 4:10) .

بچپن میں گالی دی رہے تھے وہ لوگ جو تبدیلی (2 کرنتھیوں 5:17) کے خدا کی پیش کش کی پکڑ لے سکتے ہیں. انہوں نے ان کے بچپن وہ مجرم محسوس جس کے لئے کے کسی بھی عنصر کا اقرار کر سکتے ہیں، لیکن وہ ان گناہوں کی ذمہ داری لینے سے انکار ضروری ہے

دوسروں کو. بدعنوان کا بچپن کا شکار ان لوگوں کی طرف سے معصومیت سے لوٹ لیا گیا تھا جنہوں نے اسے بچا لیا تھا. وہ جاننے کی ضرورت ہے کہ خدا اس پر یا اس پر پاگل نہیں ہے. ایک بچہ کے طور پر، شکار کو گناہ کا مقابلہ کرنے کے لئے طاقت، علم، یا جرات نہیں تھی، اور صرف ایک بچے ہونے میں کوئی جرم نہیں ہے.

غلط استعمال کی اطلاع دیتے ہوئے ایرر آ گیا ہے. یسوع نے خبردار کیا کہ جو لوگ دوسروں کو بدسلوکی کرتے ہیں اور ان کے گناہوں کا سبب بنتے ہیں وہ اپنے غضب کا سامنا کریں گے (لوقا 17: 2). وہ ٹوٹے ہوئے تھے اور ان کو آرام دہ اور پرسکون کرنے کے لئے پیش کرتے ہیں جو جدوجہد کرتے ہیں (زبور 34:18). وہ ہمارے ساتھ خراب چیزوں کے لئے ہمیں مذمت نہیں کرتا. یسوع نے خوفناک بدعنوانی کا سامنا کرنا پڑا، اور جب ہم زیادتی کرتے ہیں تو وہ ہمیں آرام کرنے میں کامیاب ہوسکتا ہے (یسعیاہ 52:14؛ عبرانیوں 4:15؛ یوحنا 15:13). وہ ہمیشہ اپنے بچوں کے لئے مداخلت کررہا ہے اور جب ہم اس پر فون کرتے ہیں تو فضل دیتے ہیں (رومیوں 8:34). خدا شفا اور بحالی پیش کرتا ہے، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ زخم کتنا بڑا ہے. وہ وعدہ کرتا ہے کہ جب ہم اس کے بیٹے، یسوع مسیح کے ذریعے اس کے پاس آئے تو، وہ ہمیں گندی رگوں سے سٹرپس کرتے ہیں جو ہم پہنتے ہیں اور ہمیں کامل راستبازی میں پہنتے ہیں (یسعیاہ 64: 6؛ کرنتھیوں 5:21).

Spread the love