If God hates abortion, why does He allow miscarriages? اگر خدا اسقاط حمل سے نفرت کرتا ہے تو وہ اسقاط حمل کی اجازت کیوں دیتا ہے

Miscarriages are sometimes allowed by God for His own purposes. There is an important distinction to be made between a naturally occurring miscarriage and the deliberate ending of a human life in abortion. Although pregnancy loss is known in the medical world as a “spontaneous abortion,” it has nothing to do with induced abortion or abortion-on-demand. One is unplanned (from the human perspective); the other is purposeful. One is based on God’s authority over life and death; the other is a human usurpation of divine authority.

A common form of miscarriage is an ectopic pregnancy. An ectopic pregnancy occurs when a fertilized egg implants anywhere other than the uterus. Such pregnancies cannot proceed normally. Although the egg is fertilized and the embryo has grown to a certain degree, it can never fully develop, except in rare circumstances. The fertilized egg has often implanted in a Fallopian tube, in an ovary, or in the cervix. None of those locations are designed to support a growing life, and the pregnancy will end in miscarriage or in some cases through surgical intervention to protect the health of the mother.

Removal of an ectopic pregnancy, even through medical intervention, is not the same thing as abortion. An induced abortion ends the life of a growing baby who would otherwise develop to a stage where he or she could survive outside the womb. If left alone, a pre-born child in the womb continues to grow and develop. Abortion brings that life to a premature end. In an ectopic pregnancy, by contrast, the fertilized egg will likely never develop to a stage where the baby can survive outside the mother. The embryo usually dies on its own and is expelled naturally, or the tissue is absorbed into the mother’s body. In some cases, the growth of an ectopic pregnancy causes severe bleeding, pain, or life-threatening conditions that require surgical removal of the embryo.

In this broken, sin-dominated world, God has allowed many things He does not like. Miscarriages, ectopic pregnancies, and birth defects are among them. Wars, natural disasters, illness, death, crime, and all other manifestations of sin are allowed to remain for a time. They are all part of sin’s curse on this fallen world. While God does control everything, He still allows what He hates to accomplish what He desires (see Isaiah 46:9–11).

Jesus gave us a glimpse into the mind of God when He responded to a question about a man born blind. Asked whose sin caused the man to be born sightless, Jesus answered, “It was not that this man sinned, or his parents, but that the works of God might be displayed in him” (John 9:3). In that instance, the “works of God” resulted in a miraculous healing whereby many believed in Christ. God allows other difficult situations as well in order to bring about a greater good (Proverbs 19:21). Since God is the creator of all life, He alone can take that developing life without being a murderer. When human beings interrupt God’s creative work through abortion, we usurp a power that belongs only to the Creator (Psalm 139:13–16).

Only God can bring eternal good from situations that are not good (Romans 8:28). We don’t have the power to do that. We did not start that tiny heart beating, create the blood that is flowing through the fetus’s veins, or preordain the days of a child’s life as God has done. Therefore, when human beings induce an abortion, we are destroying God’s creative work without His permission. However, when God chooses, through miscarriage, to take a child’s life early, He has the right to do so. It is His child, His work, His masterpiece (Ephesians 2:10; Mark 10:14).

بعض اوقات خُدا اپنے مقاصد کے لیے اسقاط حمل کی اجازت دیتا ہے۔ قدرتی طور پر ہونے والے اسقاط حمل اور اسقاط حمل میں جان بوجھ کر انسانی زندگی کے خاتمے کے درمیان ایک اہم فرق ہے۔ اگرچہ حمل کے نقصان کو طبی دنیا میں “خود اسقاط حمل” کے طور پر جانا جاتا ہے، لیکن اس کا حوصلہ افزائی اسقاط حمل یا اسقاطِ مطالبہ سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ ایک غیر منصوبہ بند ہے (انسانی نقطہ نظر سے)؛ دوسرا مقصد ہے. ایک زندگی اور موت پر خدا کے اختیار پر مبنی ہے؛ دوسرا الہی اختیار کا انسانی غصب ہے۔

اسقاط حمل کی ایک عام شکل ایکٹوپک حمل ہے۔ ایکٹوپک حمل اس وقت ہوتا ہے جب فرٹیلائزڈ انڈا بچہ دانی کے علاوہ کہیں بھی لگاتا ہے۔ اس طرح کے حمل عام طور پر آگے نہیں بڑھ سکتے۔ اگرچہ انڈے کو فرٹیلائز کیا جاتا ہے اور جنین ایک خاص حد تک بڑھ چکا ہوتا ہے، لیکن یہ کبھی بھی پوری طرح نشوونما نہیں پا سکتا، سوائے غیر معمولی حالات کے۔ فرٹیلائزڈ انڈا اکثر فیلوپین ٹیوب میں، بیضہ دانی میں، یا گریوا میں لگایا جاتا ہے۔ ان میں سے کوئی بھی جگہ بڑھتی ہوئی زندگی کو سہارا دینے کے لیے ڈیزائن نہیں کی گئی ہے، اور حمل اسقاط حمل یا بعض صورتوں میں ماں کی صحت کی حفاظت کے لیے سرجیکل مداخلت کے ذریعے ختم ہو جائے گا۔

ایکٹوپک حمل کو ہٹانا، یہاں تک کہ طبی مداخلت کے ذریعے بھی، اسقاط حمل جیسی چیز نہیں ہے۔ ایک حوصلہ افزائی اسقاط حمل ایک بڑھتے ہوئے بچے کی زندگی کو ختم کر دیتا ہے جو بصورت دیگر اس مرحلے پر ترقی کرے گا جہاں وہ رحم سے باہر زندہ رہ سکتا ہے۔ اگر اکیلا چھوڑ دیا جائے تو رحم میں پہلے سے پیدا ہونے والا بچہ بڑھتا اور بڑھتا رہتا ہے۔ اسقاط حمل اس زندگی کو قبل از وقت ختم کر دیتا ہے۔ ایکٹوپک حمل میں، اس کے برعکس، فرٹیلائزڈ انڈا ممکنہ طور پر کبھی بھی اس مرحلے تک ترقی نہیں کرے گا جہاں بچہ ماں کے باہر زندہ رہ سکے۔ جنین عام طور پر خود ہی مر جاتا ہے اور قدرتی طور پر نکال دیا جاتا ہے، یا ٹشو ماں کے جسم میں جذب ہو جاتا ہے۔ بعض صورتوں میں، ایکٹوپک حمل کی نشوونما شدید خون بہنے، درد، یا جان لیوا حالات کا سبب بنتی ہے جس کے لیے جنین کو جراحی سے ہٹانے کی ضرورت ہوتی ہے۔

اس ٹوٹی پھوٹی، گناہوں سے بھری دنیا میں، خدا نے بہت سی چیزوں کی اجازت دی ہے جو اسے پسند نہیں ہے۔ اسقاط حمل، ایکٹوپک حمل، اور پیدائشی نقائص ان میں شامل ہیں۔ جنگیں، قدرتی آفات، بیماری، موت، جرم، اور گناہ کے دیگر تمام مظاہر کو ایک وقت تک رہنے کی اجازت ہے۔ وہ سب اس گرتی ہوئی دنیا پر گناہ کی لعنت کا حصہ ہیں۔ جب کہ خُدا ہر چیز کو کنٹرول کرتا ہے، وہ پھر بھی اُس چیز کو پورا کرنے کی اجازت دیتا ہے جس سے وہ نفرت کرتا ہے جو وہ چاہتا ہے (دیکھیں یسعیاہ 46:9-11)۔

یسوع نے ہمیں خُدا کے ذہن میں ایک جھلک دکھائی جب اُس نے پیدا ہونے والے اندھے آدمی کے بارے میں ایک سوال کا جواب دیا۔ یہ پوچھے جانے پر کہ کس کے گناہ کی وجہ سے آدمی بے بینائی سے پیدا ہوا، یسوع نے جواب دیا، ’’ایسا نہیں تھا کہ اس آدمی نے گناہ کیا، یا اس کے والدین، بلکہ یہ تھا کہ خدا کے کام اس میں ظاہر ہوں‘‘ (یوحنا 9:3)۔ اس مثال میں، ’’خُدا کے کاموں‘‘ کے نتیجے میں ایک معجزانہ شفا ملی جس کے ذریعے بہت سے لوگوں نے مسیح میں یقین کیا۔ خدا دوسرے مشکل حالات کی بھی اجازت دیتا ہے تاکہ ایک بڑی بھلائی ہو (امثال 19:21)۔ چونکہ خدا تمام زندگی کا خالق ہے، اس لیے وہ اکیلا ہی اس ترقی پذیر زندگی کو بغیر قاتل کے لے سکتا ہے۔ جب انسان اسقاط حمل کے ذریعے خُدا کے تخلیقی کام میں خلل ڈالتے ہیں، تو ہم ایک ایسی طاقت کو چھین لیتے ہیں جو صرف خالق کی ہے (زبور 139:13-16)۔

صرف خُدا ہی ایسے حالات سے ابدی بھلائی لا سکتا ہے جو اچھے نہیں ہیں (رومیوں 8:28)۔ ہمارے پاس ایسا کرنے کی طاقت نہیں ہے۔ ہم نے اس چھوٹے سے دل کی دھڑکن کو شروع نہیں کیا، اس خون کو تخلیق نہیں کیا جو جنین کی رگوں میں بہتا ہے، یا ہم نے بچے کی زندگی کے دنوں کو پہلے سے طے نہیں کیا جیسا کہ خدا نے کیا ہے۔ لہذا، جب انسان اسقاط حمل کرواتے ہیں، تو ہم خدا کے تخلیقی کام کو اس کی اجازت کے بغیر تباہ کر رہے ہیں۔ تاہم، جب خُدا انتخاب کرتا ہے، اسقاط حمل کے ذریعے، بچے کی جلد زندگی لینے کے لیے، اسے ایسا کرنے کا حق حاصل ہے۔ یہ اس کا بچہ ہے، اس کا کام، اس کا شاہکار ہے (افسیوں 2:10؛ مرقس 10:14)۔