If God is omnipresent, does that mean God is in hell? اگر خدا ہر جگہ موجود ہے تو کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ خدا جہنم میں ہے؟

God’s omnipresence is one of His essential attributes. His justice is also essential, and, therefore, it is necessary for Him to punish sinners who do not trust in Jesus for salvation. Thus, we have a God who is referred to as everywhere present yet who maintains a place called hell, described as a place where people are removed from His presence (see Matthew 25:41).

Three passages are particularly important to this discussion. First is Psalm 139:7–12, in which David says, “Where shall I flee from your presence? If I ascend to heaven, you are there! If I make my bed in Sheol, you are there!” Sheol is simply a transliteration of a Hebrew noun that means “the grave” or “the place of the dead.” Sheol is a broad term and is not synonymous with hell, the word commonly used to refer to the eternal place of punishment.

Second Thessalonians 1:7–9 says that those who do not know God “will suffer the punishment of eternal destruction, away from the presence of the Lord and from the glory of his might” (emphasis added). Yet Revelation 14:10 says that any who worship the antichrist “will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels and in the presence of the Lamb” (emphasis added). These two verses are by far the most confusing on this topic because of their apparent contradiction. Even so, there is a rather simple explanation found in the original Greek.

In Revelation 14:10, “presence” is a literal translation of the Greek notion, which means “in the presence of, before.” This is a spatial word, suggesting proximity and literal, measurable distances. In contrast, the word translated “presence” in 2 Thessalonians is prosopon, which most commonly refers to a person’s face or outward appearance. Paul appears to have taken this verbiage directly from Isaiah 2:10 as found in the Septuagint. There are other references to God and His people being “separated,” even on earth. Jesus’ cry of agony on the cross is one example (Matthew 27:46; Mark 15:34). Theologian Dr. Louis Berkhof teaches that Paul refers to “a total absence of the favor of God.” This description of hell would present a more exact opposite to heaven. Heaven provides blessing and wholeness not through being closer spatially to God, but by being in complete fellowship with Him. Hell is associated with a complete lack of blessing due to the severing of any fellowship with God.

Ultimately, it appears that God is true “present” in hell, or hell is in His presence, depending on how one looks at it. God is and will forever be omnipresent. He will forever know what is happening in hell. However, this fact does not mean that the souls imprisoned there will have a relationship with God or any communication with Him.

خدا کی مطلقیت اس کی ضروری صفات میں سے ایک ہے۔ اس کا انصاف بھی ضروری ہے ، اور اس لیے اس کے لیے ضروری ہے کہ وہ ان گنہگاروں کو سزا دے جو نجات کے لیے یسوع پر بھروسہ نہیں کرتے۔ اس طرح ، ہمارے پاس ایک خدا ہے جسے ہر جگہ موجود کہا جاتا ہے لیکن وہ جہنم نامی جگہ کو برقرار رکھتا ہے ، اس جگہ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جہاں لوگ اس کی موجودگی سے ہٹائے جاتے ہیں (میتھیو 25:41 دیکھیں)۔

اس بحث کے لیے تین حوالہ جات خاص طور پر اہم ہیں۔ سب سے پہلے زبور 139: 7–12 ہے ، جس میں ڈیوڈ کہتا ہے ، “میں تمہاری موجودگی سے کہاں بھاگوں گا؟ اگر میں آسمان پر چڑھتا ہوں تو تم وہاں ہو! اگر میں اپنا بستر شیول میں بناؤں تو تم وہاں ہو!” شیول صرف ایک عبرانی اسم کا نقل ہے جس کا مطلب ہے “قبر” یا “مردہ کی جگہ”۔ شیول ایک وسیع اصطلاح ہے اور جہنم کا مترادف نہیں ہے ، یہ لفظ عام طور پر سزا کے ابدی مقام کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

دوسرا تھسلنیکیوں 1: 7-9 کہتا ہے کہ جو لوگ خدا کو نہیں جانتے وہ “ابدی تباہی کا عذاب بھگتیں گے ، خداوند کی موجودگی اور اس کی قدرت کے جلال سے دور” (زور دیا گیا)۔ پھر بھی مکاشفہ 14:10 کہتا ہے کہ جو بھی دجال کی عبادت کرتا ہے “مقدس فرشتوں کی موجودگی میں اور بر Lے کی موجودگی میں آگ اور گندھک سے اذیت پائے گا” (زور دیا گیا)۔ یہ دو آیات ان کے ظاہری تضاد کی وجہ سے اب تک اس موضوع پر سب سے زیادہ الجھن میں ہیں۔ اس کے باوجود ، اصل یونانی میں ایک سادہ سی وضاحت موجود ہے۔

مکاشفہ 14:10 میں ، “موجودگی” یونانی تصور کا لفظی ترجمہ ہے ، جس کا مطلب ہے “پہلے کی موجودگی میں”۔ یہ ایک مقامی لفظ ہے ، جو قربت اور لفظی ، ماپنے کے قابل فاصلوں کا مشورہ دیتا ہے۔ اس کے برعکس ، 2 تھیسالونیوں میں “موجودگی” کا ترجمہ کیا گیا لفظ پروسوپون ہے ، جو عام طور پر کسی شخص کے چہرے یا ظاہری شکل سے مراد ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ پال نے یہ فعل براہ راست اشعیا 2:10 سے لیا ہے جیسا کہ سیپٹواجنٹ میں پایا جاتا ہے۔ زمین اور یہاں تک کہ خدا اور اس کے لوگوں کے “علیحدہ” ہونے کے دوسرے حوالہ جات ہیں۔ صلیب پر یسوع کا رونا ایک مثال ہے (متی 27:46 Mark مارک 15:34)۔ الہیات دان ڈاکٹر لوئس برخوف سکھاتے ہیں کہ پال سے مراد “خدا کے احسان کی مکمل عدم موجودگی” ہے۔ جہنم کی یہ تفصیل آسمان کے بالکل برعکس پیش کرے گی۔ جنت خدا کے قریب ہونے کے ذریعے نہیں بلکہ اس کے ساتھ مکمل رفاقت میں رہنے سے نعمت اور کمال عطا کرتی ہے۔ جہنم خدا کے ساتھ کسی بھی رفاقت کو منقطع کرنے کی وجہ سے نعمت کی مکمل کمی سے وابستہ ہے۔

بالآخر ، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ خدا جہنم میں سچا “موجود” ہے ، یا جہنم اس کی موجودگی میں ہے ، اس پر منحصر ہے کہ کوئی اسے کیسے دیکھتا ہے۔ خدا ہے اور ہمیشہ رہے گا۔ وہ ہمیشہ کے لیے جان لے گا کہ جہنم میں کیا ہو رہا ہے۔ تاہم ، اس حقیقت کا یہ مطلب نہیں ہے کہ وہاں قید روحوں کا خدا کے ساتھ رشتہ ہوگا یا اس کے ساتھ کوئی رابطہ ہوگا۔

Spread the love
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •