Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Is annihilationism biblical? کیا فتنہ بائبل ہے

Annihilationism is the belief that unbelievers will not experience an eternity of suffering in hell, but will instead be “extinguished” after death. For many, annihilationism is an attractive belief because of the awfulness of the idea of people spending eternity in hell. While there are some passages that seem to argue for annihilationism, a comprehensive look at what the Bible says about the destiny of the wicked reveals the fact that punishment in hell is eternal. A belief in annihilationism results from a misunderstanding of one or more of the following doctrines: 1) the consequences of sin, 2) the justice of God, 3) the nature of hell.

In relation to the nature of hell, annihilationists misunderstand the meaning of the lake of fire. Obviously, if a human being were cast into a lake of burning lava, he/she would be almost instantly consumed. However, the lake of fire is both a physical and spiritual realm. It is not simply a human body being cast into the lake of fire; it is a human’s body, soul, and spirit. A spiritual nature cannot be consumed by physical fire. It seems that the unsaved are resurrected with a body prepared for eternity just as the saved are (Revelation 20:13; Acts 24:15). These bodies are prepared for an eternal fate.

Eternity is another aspect which annihilationists fail to fully comprehend. Annihilationists are correct that the Greek word aionion, which is usually translated “eternal,” does not by definition mean “eternal.” It specifically refers to an “age” or “eon,” a specific period of time. However, it is clear that in the New Testament, aionion is sometimes used to refer to an eternal length of time. Revelation 20:10 speaks of Satan, the beast, and the false prophet being cast into the lake of fire and being tormented “day and night forever and ever.” It is clear that these three are not “extinguished” by being cast into the lake of fire. Why would the fate of the unsaved be any different (Revelation 20:14-15)? The most convincing evidence for the eternality of hell is Matthew 25:46, “Then they [the unsaved] will go away to eternal punishment, but the righteous to eternal life.” In this verse, the same Greek word is used to refer to the destiny of the wicked and the righteous. If the wicked are only tormented for an “age,” then the righteous will only experience life in heaven for an “age.” If believers will be in heaven forever, unbelievers will be in hell forever.

Another frequent objection to the eternality of hell by annihilationists is that it would be unjust for God to punish unbelievers in hell for eternity for a finite amount of sin. How could it be fair for God to take a person who lived a sinful, 70-year life, and punish him/her for all of eternity? The answer is that our sin bears an eternal consequence because it is committed against an eternal God. When King David committed the sins of adultery and murder he stated, “Against you, you only, have I sinned and done what is evil in your sight” (Psalm 51:4). David had sinned against Bathsheba and Uriah; how could David claim to have only sinned against God? David understood that all sin is ultimately against God. God is an eternal and infinite Being. As a result, all sin against Him is worthy of an eternal punishment. It is not a matter of the length of time we sin, but the character of the God against whom we sin.

A more personal aspect of annihilationism is the idea that we could not possibly be happy in heaven if we knew that some of our loved ones were suffering an eternity of torment in hell. However, when we arrive in heaven, we will not have anything to complain about or be saddened by. Revelation 21:4 tells us, “He will wipe every tear from their eyes. There will be no more death or mourning or crying or pain, for the old order of things has passed away.” If some of our loved ones are not in heaven, we will be in 100 percent complete agreement that they do not belong there and that they are condemned by their own refusal to accept Jesus Christ as their Savior (John 3:16; 14:6). It is hard to understand this, but we will not be saddened by the lack of their presence. Our focus should not be on how we can enjoy heaven without all of our loved ones there, but on how we can point our loved ones to faith in Christ so that they will be there.

Hell is perhaps a primary reason why God sent Jesus Christ to pay the penalty for our sins. Being “extinguished” after death is no fate to dread, but an eternity in hell most definitely is. Jesus’ death was an infinite death, paying our infinite sin debt so that we would not have to pay it in hell for eternity (2 Corinthians 5:21). When we place our faith in Him, we are saved, forgiven, cleansed, and promised an eternal home in heaven. But if we reject God’s gift of eternal life, we will face the eternal consequences of that decision.

تباہی کا یقین یہ ہے کہ کافروں جہنم میں مصیبت کی اخلاقیات کا تجربہ نہیں کرے گا، لیکن اس کے بجائے موت کے بعد “بجھانے” ہو جائے گا. بہت سے لوگوں کے لئے، جہنم میں ہمیشہ کی عمر میں خرچ کرنے والے لوگوں کے خیال کی بہت پریشانی کی وجہ سے ایک پرکشش عقیدہ ہے. اگرچہ کچھ گزرنے موجود ہیں جو انضمام کے لئے بحث کرتے ہیں، بائبل کی قسمت کے بارے میں ایک جامع نظر آتے ہیں، اس حقیقت سے ظاہر ہوتا ہے کہ جہنم میں عذاب ابدی ہے. ایک یا زیادہ مندرجہ ذیل نظریات میں سے ایک یا زیادہ سے زیادہ غلط فہمی کے نتیجے میں اینٹی حل کے نتائج میں ایک عقیدہ: 1) گناہ کے نتائج، 2) خدا کے انصاف، 3) جہنم کی نوعیت.

جہنم کی نوعیت کے سلسلے میں، تباہی پسندوں نے آگ کی جھیل کا معنی غلط سمجھا. ظاہر ہے، اگر انسان جلانے کے جھیلوں کی جھیل میں ڈال دیا جائے تو، وہ تقریبا فوری طور پر استعمال کیا جائے گا. تاہم، آگ کی جھیل ایک جسمانی اور روحانی دائرے دونوں ہے. یہ صرف ایک انسانی جسم آگ کی جھیل میں ڈال دیا نہیں ہے؛ یہ ایک انسان کا جسم، روح، اور روح ہے. جسمانی آگ کی طرف سے ایک روحانی نوعیت کو استعمال نہیں کیا جا سکتا. ایسا لگتا ہے کہ غیر محفوظ شدہ بدعنوانی کے لئے تیار ایک جسم کے ساتھ دوبارہ زندہ کیا جاتا ہے جیسا کہ بچایا جاتا ہے (مکاشفہ 20:13؛ اعمال 24:15). یہ لاشیں ابدی قسمت کے لئے تیار ہیں.

اخلاقیات ایک اور پہلو ہے جو تباہی پسندوں کو مکمل طور پر سمجھنے میں ناکام ہے. انضمام پسند صحیح ہیں کہ یونانی لفظ ایونئن، جو عام طور پر “ابدی” کا ترجمہ کیا جاتا ہے، تعریف کی طرف سے “ابدی” کا مطلب نہیں ہے. یہ خاص طور پر ایک “عمر” یا “ایون،” ایک مخصوص مدت سے مراد ہے. تاہم، یہ واضح ہے کہ نئے عہد نامہ میں، ایونئن کبھی کبھی وقت کی ابدی لمبائی کا حوالہ دیتے ہیں. مکاشفہ 20:10 شیطان، جانور، اور جھوٹے نبی کی آگ کی جھیل میں ڈال دیا جا رہا ہے اور “دن اور رات ہمیشہ اور ہمیشہ کے لئے عذاب کا سامنا کرنا پڑتا ہے. یہ واضح ہے کہ یہ تین آگ کی جھیل میں ڈالنے کی طرف سے “بجھانے” نہیں ہیں. اقوام متحدہ کی قسمت کی قسمت کیوں مختلف ہوتی ہے (مکاشفہ 20: 14-15)؟ جہنم کی دائمی طور پر سب سے زیادہ قائل ثبوت متی 25:46 ہے، “پھر وہ ناپسندیدہ عذاب پر جائیں گے، لیکن ابدی زندگی کے صادق.” اس آیت میں، ایک ہی یونانی لفظ استعمال کیا جاتا ہے جو بدکاروں اور صالحین کی قسمت کا حوالہ دیتے ہیں. اگر شریر صرف “عمر” کے لئے عذاب کی جاتی ہے تو پھر صادق صرف “عمر” کے لئے آسمان میں زندگی کا تجربہ کرے گا. اگر مومن ہمیشہ آسمان میں رہیں گے، تو کافروں ہمیشہ جہنم میں ہوں گے.

چھتوں کی طرف سے جہنم کی دائمی طور پر ایک اور بار بار اعتراض یہ ہے کہ یہ خدا کے لئے بے شک گناہ کے لئے ہمیشہ کے لئے جہنم میں کافروں کو سزا دے گا. خدا کے لئے یہ کس طرح منصفانہ ہو سکتا ہے جو ایک گنہگار، 70 سالہ زندگی میں رہتا ہے، اور اسے پوری طرح کے لئے سزا دیتا ہے؟ جواب یہ ہے کہ ہمارے گناہوں کو ابدی نتیجہ بناتا ہے کیونکہ یہ ابدی خدا کے خلاف عزم ہے. جب بادشاہ داؤد نے زنا اور قتل کے گناہوں کا ارتکاب کیا تو اس نے کہا، “آپ کے خلاف، آپ نے صرف، میں نے گناہ کیا ہے اور کیا آپ کی نظر میں برائی ہے” (زبور 51: 4). داؤد نے غسل بابا اور اریہ کے خلاف گناہ کیا تھا. ڈیوڈ کیسے کر سکتا ہے کہ خدا کے خلاف صرف گناہ کا دعوی کیا جائے؟ داؤد نے سمجھا کہ تمام گناہ آخر میں خدا کے خلاف ہے. خدا ابدی اور لامتناہی ہے. اس کے نتیجے میں، اس کے خلاف تمام گناہ ابدی عذاب کے قابل ہے. یہ وقت کی لمبائی کا معاملہ نہیں ہے جو ہم گناہ کرتے ہیں، لیکن خدا کے کردار جن کے خلاف ہم گناہ کرتے ہیں.

انضمام کے ایک اور ذاتی پہلو یہ خیال یہ ہے کہ ہم ممکنہ طور پر جنت میں خوش نہیں ہوسکتے ہیں اگر ہم جانتے تھے کہ ہمارے کچھ پیارے لوگ جہنم میں عذاب کی اخلاقیات کا شکار تھے. تاہم، جب ہم جنت میں آتے ہیں، تو ہم اس کے بارے میں شکایت کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں کریں گے یا نہیں. مکاشفہ 21: 4 ہمیں بتاتا ہے، “وہ اپنی آنکھوں سے ہر آنسو مسح کرے گا. کچھ موت یا ماتم یا رونے یا درد نہیں ہو گی، کیونکہ چیزوں کے پرانے حکم سے گزر چکے ہیں. ” اگر ہمارے پیارے لوگ جنت میں نہیں ہیں تو، ہم 100 فی صد مکمل معاہدے میں ہوں گے کہ وہ وہاں سے تعلق نہیں رکھتے ہیں اور وہ یسوع مسیح کو اپنے نجات دہندہ کے طور پر قبول کرنے کے لئے ان کے اپنے انکار سے مذمت کرتے ہیں (یوحنا 3:16؛ 14: 6 ). یہ اس کو سمجھنے کے لئے مشکل ہے، لیکن ہم ان کی موجودگی کی کمی کی وجہ سے ہمدردی نہیں کریں گے. ہمارا فوکس یہ نہیں ہونا چاہئے کہ ہم اپنے تمام پیاروں کے بغیر جنت سے لطف اندوز کر سکتے ہیں، لیکن ہم اپنے پیاروں کو مسیح میں ایمان لانے کے لئے کس طرح کر سکتے ہیں تاکہ وہ وہاں رہیں.

جہنم شاید ایک بنیادی وجہ ہے کیوں کہ خدا نے یسوع مسیح کو ہمارے گناہوں کے لئے سزا دینے کے لئے بھیجا. موت کے بعد “بجھانے” ہونے کی وجہ سے خوف کے بعد قسمت نہیں ہے، لیکن جہنم میں ایک ابدی طور پر ضرور یقینی طور پر ہے. یسوع کی موت ایک لامحدود موت تھی، ہمارے لامحدود گناہ کے قرض کی ادائیگی کرتے ہیں تاکہ ہمیں ہمیشہ جہنم کے لئے جہنم میں ادا کرنا پڑے گا (2 کرنتھیوں 5:21). جب ہم اس پر اپنے ایمان رکھتے ہیں تو ہم نجات پاتے ہیں، بخش دیا، پاک، اور جنت میں ابدی گھر کا وعدہ کیا. لیکن اگر ہم ابدی زندگی کے خدا کے تحفہ کو مسترد کرتے ہیں، تو ہم اس فیصلے کے ابدی نتائج کا سامنا کریں گے.

Spread the love