Is cessationism biblical? What is a cessationist? کیا تعطل پرستی بائبلی ہے؟ ختم کرنے والا کیا ہے

Cessationism is the view that the “miracle gifts” of tongues and healing have ceased—that the end of the apostolic age brought about a cessation of the miracles associated with that age. Most cessationists believe that, while God can and still does perform miracles today, the Holy Spirit no longer uses individuals to perform miraculous signs.

The biblical record shows that miracles occurred during particular periods for the specific purpose of authenticating a new message from God. Moses was enabled to perform miracles to authenticate his ministry before Pharaoh (Exodus 4:1-8). Elijah was given miracles to authenticate his ministry before Ahab (1 Kings 17:1; 18:24). The apostles were given miracles to authenticate their ministry before Israel (Acts 4:10, 16).

Jesus’ ministry was also marked by miracles, which the Apostle John calls “signs” (John 2:11). John’s point is that the miracles were proofs of the authenticity of Jesus’ message.

After Jesus’ resurrection, as the Church was being established and the New Testament was being written, the apostles demonstrated “signs” such as tongues and the power to heal. “Tongues are for a sign, not to them that believe, but to them that believe not” (1 Corinthians 14:22, a verse that plainly says the gift was never intended to edify the church).

The Apostle Paul predicted that the gift of tongues would cease (1 Corinthians 13:8). Here are six proofs that it has already ceased:

1) The apostles, through whom tongues came, were unique in the history of the church. Once their ministry was accomplished, the need for authenticating signs ceased to exist.

2) The miracle (or sign) gifts are only mentioned in the earliest epistles, such as 1 Corinthians. Later books, such as Ephesians and Romans, contain detailed passages on the gifts of the Spirit, but the miracle gifts are not mentioned, although Romans does mention the gift of prophecy. The Greek word translated “prophecy” means “speaking forth” and does not necessarily include prediction of the future.

3) The gift of tongues was a sign to unbelieving Israel that God’s salvation was now available to other nations. See 1 Corinthians 14:21-22 and Isaiah 28:11-12.

4) Tongues was an inferior gift to prophecy (preaching). Preaching the Word of God edifies believers, whereas tongues does not. Believers are told to seek prophesying over speaking in tongues (1 Corinthians 14:1-3).

5) History indicates that tongues did cease. Tongues are not mentioned at all by the Post-Apostolic Fathers. Other writers such as Justin Martyr, Origen, Chrysostom, and Augustine considered tongues something that happened only in the earliest days of the Church.

6) There are indications that the miracle of tongues has ceased. If the gift were still available today, there would be no need for missionaries to attend language school. Missionaries would be able to travel to any country and speak any language fluently, just as the apostles were able to speak in Acts 2. As for the miracle gift of healing, we see in Scripture that healing was associated with the ministry of Jesus and the apostles (Luke 9:1-2). And we see that as the era of the apostles drew to a close, healing, like tongues, became less frequent. The Apostle Paul, who raised Eutychus from the dead (Acts 20:9-12), did not heal Epaphroditus (Philippians 2:25-27), Trophimus (2 Timothy 4:20), Timothy (1 Timothy 5:23), or even himself (2 Corinthians 12:7-9). The reasons for Paul’s “failures to heal” are 1) the gift was never intended to make every Christian well, but to authenticate apostleship; and 2) the authority of the apostles had been sufficiently proved, making further miracles unnecessary.

The reasons stated above are evidence for cessationism. According to 1 Corinthians 13:13-14:1, we would do well to “pursue love,” the greatest gift of all. If we are to desire gifts, we should desire to speak forth the Word of God, that all may be edified.

تنسیخ پسندی یہ نظریہ ہے کہ زبانوں اور شفا کے “معجزاتی تحفے” ختم ہو گئے ہیں – کہ رسولی دور کے اختتام نے اس زمانے سے وابستہ معجزات کا خاتمہ کیا۔ زیادہ تر ختم کرنے والوں کا ماننا ہے کہ، جب کہ خدا آج بھی معجزات کر سکتا ہے اور کرتا ہے، روح القدس اب لوگوں کو معجزاتی نشانات کرنے کے لیے استعمال نہیں کرتا ہے۔

بائبل کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ خدا کی طرف سے ایک نئے پیغام کی توثیق کرنے کے مخصوص مقصد کے لئے مخصوص ادوار کے دوران معجزات واقع ہوئے تھے۔ موسیٰ کو فرعون کے سامنے اپنی وزارت کی تصدیق کرنے کے لیے معجزے کرنے کے قابل بنایا گیا تھا (خروج 4:1-8)۔ ایلیاہ کو اخاب سے پہلے اپنی وزارت کی تصدیق کرنے کے لیے معجزات دیے گئے تھے (1 کنگز 17:1؛ 18:24)۔ رسولوں کو معجزات دیے گئے تھے تاکہ وہ اسرائیل کے سامنے اپنی وزارت کی تصدیق کر سکیں (اعمال 4:10، 16)۔

یسوع کی وزارت کو بھی معجزات سے نشان زد کیا گیا تھا، جسے یوحنا رسول “نشانیاں” کہتے ہیں (یوحنا 2:11)۔ یوحنا کا کہنا یہ ہے کہ معجزات یسوع کے پیغام کی صداقت کا ثبوت تھے۔

یسوع کے جی اُٹھنے کے بعد، جیسے ہی کلیسیا قائم ہو رہی تھی اور نیا عہد نامہ لکھا جا رہا تھا، رسولوں نے “نشانیاں” جیسے کہ زبانیں اور شفا دینے کی طاقت کا مظاہرہ کیا۔ “زبانیں نشانی کے لیے ہیں، ان کے لیے نہیں جو ایمان لاتے ہیں، بلکہ ان کے لیے جو ایمان نہیں لاتے” (1 کرنتھیوں 14:22، ایک آیت جو واضح طور پر کہتی ہے کہ تحفے کا مقصد کبھی بھی کلیسیا کی اصلاح نہیں تھا)۔

پولوس رسول نے پیشین گوئی کی تھی کہ زبانوں کا تحفہ ختم ہو جائے گا (1 کرنتھیوں 13:8)۔ یہاں چھ ثبوت ہیں کہ یہ پہلے ہی ختم ہو چکا ہے:

1) رسول، جن کے ذریعے زبانیں آتی ہیں، کلیسیا کی تاریخ میں منفرد تھے۔ ایک بار جب ان کی وزارت مکمل ہو گئی، توثیق کے نشانات کی ضرورت ختم ہو گئی۔

2) معجزہ (یا نشانی) تحائف کا تذکرہ صرف قدیم ترین خطوط، جیسے 1 کرنتھیوں میں کیا گیا ہے۔ بعد کی کتابیں، جیسا کہ افسیوں اور رومیوں میں، روح کے تحفوں کے بارے میں تفصیلی حوالہ جات پر مشتمل ہے، لیکن معجزاتی تحفوں کا ذکر نہیں کیا گیا ہے، حالانکہ رومیوں نے پیشن گوئی کے تحفے کا ذکر کیا ہے۔ یونانی لفظ جس کا ترجمہ “نبوت” کیا گیا ہے اس کا مطلب ہے “بات کرنا” اور ضروری نہیں کہ مستقبل کی پیشین گوئی شامل ہو۔

3) زبانوں کا تحفہ بے ایمان اسرائیل کے لیے ایک نشانی تھا کہ خدا کی نجات اب دوسری قوموں کے لیے دستیاب ہے۔ 1 کرنتھیوں 14:21-22 اور یسعیاہ 28:11-12 دیکھیں۔

4) زبانیں نبوت (تبلیغ) کے لیے ایک کمتر تحفہ تھی۔ خدا کے کلام کی تبلیغ مومنوں کی اصلاح کرتی ہے، جب کہ زبانیں نہیں کرتی ہیں۔ ایمانداروں کو کہا جاتا ہے کہ وہ زبانوں میں بولنے پر نبوت کی تلاش کریں (1 کرنتھیوں 14:1-3)۔

5) تاریخ بتاتی ہے کہ زبانیں بند ہو گئیں۔ مابعد رسول کے باپوں کے ذریعہ زبانوں کا ذکر بالکل نہیں کیا گیا ہے۔ دوسرے مصنفین جیسے جسٹن مارٹر، اوریجن، کریسسٹوم، اور آگسٹین نے زبانوں کو ایسی چیز سمجھا جو صرف چرچ کے ابتدائی دنوں میں ہوا تھا۔

6) اس بات کے آثار ہیں کہ زبانوں کا معجزہ ختم ہو گیا ہے۔ اگر یہ تحفہ آج بھی دستیاب ہوتا، تو مشنریوں کو لینگویج اسکول میں جانے کی ضرورت نہ ہوتی۔ مشنری کسی بھی ملک کا سفر کر سکتے تھے اور کسی بھی زبان کو روانی سے بول سکتے تھے، جیسا کہ رسول اعمال 2 میں بولنے کے قابل تھے۔ رسول (لوقا 9:1-2)۔ اور ہم دیکھتے ہیں کہ جیسے جیسے رسولوں کا زمانہ قریب آتا گیا، شفاء، زبانوں کی طرح، کم ہوتی گئی۔ پولوس رسول، جس نے یوٹیخس کو مردوں میں سے زندہ کیا (اعمال 20:9-12)، ایپفروڈیتس (فلپیوں 2:25-27)، تروفیمس (2 تیمتھیس 4:20)، تیمتھیس (1 تیمتھیس 5:23)، کو شفا نہیں دی۔ یا خود بھی (2 کرنتھیوں 12:7-9)۔ پولس کی “چنگا کرنے میں ناکامی” کی وجوہات ہیں 1) تحفہ کا مقصد ہر مسیحی کو ٹھیک کرنا نہیں تھا، بلکہ رسولی کی تصدیق کرنا تھا۔ اور 2) رسولوں کا اختیار کافی حد تک ثابت ہو چکا تھا، جس سے مزید معجزات غیر ضروری ہو گئے۔

اوپر بیان کی گئی وجوہات بندش کی دلیل ہیں۔ 1 کرنتھیوں 13:13-14:1 کے مطابق، ہم سب سے بڑا تحفہ ”محبت کی پیروی“ کرنا اچھا کریں گے۔ اگر ہم تحائف کی خواہش رکھتے ہیں، تو ہمیں خُدا کا کلام سنانے کی خواہش کرنی چاہیے، تاکہ سب کی اصلاح ہو سکے۔