Is the Holy Spirit a “He,” “She,” or “It,” male, female, or neuter? کیا روح القدس “وہ ،” “وہ ،” یا “یہ ،” مرد ، عورت ، یا نیوٹر ہے؟

A common mistake made with regard to the Holy Spirit is referring to the Spirit as “it,” something most translations of the Bible are careful to avoid. The Holy Spirit is a person. He has the attributes of personhood, performs the actions of persons, and has personal relationships. He has insight (1 Corinthians 2:10-11). He knows things, which requires an intellect (Romans 8:27). He has a will (1 Corinthians 12:11). He convicts of sin (John 16:8). He performs miracles (Acts 8:39). He guides (John 16:13). He intercedes between persons (Romans 8:26). He is to be obeyed (Acts 10:19-20). He can be lied to (Acts 5:3), resisted (Acts 7:51), grieved (Ephesians 4:30), blasphemed (Matthew 12:31), even insulted (Hebrews 10:29). He relates to the apostles (Acts 15:28) and to each member of the Trinity (John 16:14; Matthew 28:19; 2 Corinthians 13:14). The personhood of the Holy Spirit is presented without question in the Bible, but what about gender?

Linguistically, it is clear that masculine theistic terminology dominates the Scriptures. Throughout both testaments, references to God use masculine pronouns. Specific names for God (e.g., Yahweh, Elohim, Adonai, Kurios, Theos, etc.) are all in the masculine gender. God is never given a feminine name or referred to using feminine pronouns. The Holy Spirit is referred to in the masculine throughout the New Testament, although the word for “spirit” by itself (pneuma) is actually gender-neutral. The Hebrew word for “spirit” (ruach) is feminine in Genesis 1:2. But the gender of a word in Greek or Hebrew has nothing to do with gender identity.

Theologically speaking, since the Holy Spirit is God, we can make some statements about Him from general statements about God. God is spirit as opposed to physical or material. God is invisible and spirit (i.e., non-body) – (John 4:24; Luke 24:39; Romans 1:20; Colossians 1:15; 1 Timothy 1:17). This is why no material thing was ever to be used to represent God (Exodus 20:4). If gender is an attribute of the body, then a spirit does not have gender. God, in His essence, has no gender.

Gender identifications of God in the Bible are not unanimous. Many people think that the Bible presents God in exclusively male terms, but this is not the case. God is said to give birth in the book of Job and portrays Himself as a mother in Isaiah. Jesus described the Father as being like a woman in search of a lost coin in Luke 15 (and Himself as a “mother hen” in Matthew 23:37). In Genesis 1:26-27, God said, “Let us make humankind in our image, after our likeness,” and then “God created humankind in his own image, in the image of God he created them, male and female he created them.” Thus, the image of God was male and female – not simply one or the other. This is further confirmed in Genesis 5:2, which can be literally translated as “He created them male and female; when they were created, he blessed them and named them Adam.” The Hebrew term “adam” means “man” – the context showing whether it means “man” (as opposed to a woman) or “mankind” (in the collective sense). Therefore, to whatever degree humanity is made in the image of God, gender is not an issue.

Masculine imagery in revelation is not without significance, however. A second time that God was specifically said to be revealed via a physical image was when Jesus was asked to show the Father to the disciples in John chapter 14. He responds in verse 9 by saying, “The person who has seen me has seen the Father!” Paul makes it clear that Jesus was the exact image of God in Colossians 1:15 calling Jesus “the image of the invisible God.” This verse is couched in a section that demonstrates Christ’s superiority over all creation. Most ancient religions believed in a pantheon – both gods and goddesses – that was worthy of worship. But one of Judeo-Christianity’s distinctive is its belief in a supreme Creator. Masculine language better relates this relationship of the creator to creation. As a man comes into a woman from without to make her pregnant, so God creates the universe from without rather than birthing it from within . . . As a woman cannot impregnate herself, so the universe cannot create itself. Paul echoes this idea in 1 Timothy 2:12-14 when he refers to the creation order as a template for church order.

In the end, whatever our theological explanation, the fact is that God used exclusively masculine terms to refer to Himself and almost exclusively masculine terminology even in metaphor. Through the Bible, He taught us how to speak of Him, and it was in masculine relational terms. So, while the Holy Spirit is neither male nor female in His essence, He is properly referred to in the masculine by virtue of His relation to creation and biblical revelation. There is absolutely no biblical basis for viewing the Holy Spirit as the “female” member of the Trinity.

روح القدس کے حوالے سے کی جانے والی ایک عام غلطی روح کو “یہ” کے طور پر حوالہ دے رہی ہے ، بائبل کے اکثر تراجم سے بچنے کے لیے محتاط ہیں۔ روح القدس ایک شخص ہے۔ اس میں شخصیت کی صفات ہیں ، افراد کے اعمال انجام دیتے ہیں ، اور ذاتی تعلقات رکھتے ہیں۔ اس کے پاس بصیرت ہے (1 کرنتھیوں 2: 10-11) وہ چیزوں کو جانتا ہے ، جس کے لیے عقل کی ضرورت ہوتی ہے (رومیوں 8:27)۔ اس کی مرضی ہے (1 کرنتھیوں 12:11)۔ وہ گناہ کا مجرم ہے (یوحنا 16: 8)۔ وہ معجزات کرتا ہے (اعمال 8:39)۔ وہ رہنمائی کرتا ہے (یوحنا 16:13)۔ وہ لوگوں کے درمیان شفاعت کرتا ہے (رومیوں 8:26)۔ اس کی اطاعت کی جائے گی (اعمال 10: 19-20) اسے جھوٹ کہا جا سکتا ہے (اعمال 5: 3) ، مزاحمت (اعمال 7:51) ، غمگین (افسیوں 4:30) ، توہین رسالت (میتھیو 12:31) ، یہاں تک کہ توہین (عبرانیوں 10:29)۔ اس کا تعلق رسولوں سے ہے (اعمال 15:28) اور تثلیث کے ہر رکن سے (جان 16:14 Matthew میتھیو 28:19 2 2 کرنتھیوں 13:14)۔ روح القدس کی شخصیت بائبل میں بغیر سوال کے پیش کی گئی ہے ، لیکن جنس کے بارے میں کیا خیال ہے؟

لسانی طور پر ، یہ واضح ہے کہ مردانہ تھیسٹک اصطلاحات صحیفوں پر حاوی ہیں۔ دونوں عہد ناموں کے دوران ، خدا کے حوالے مردانہ ضمیر استعمال کرتے ہیں۔ خدا کے لیے مخصوص نام (مثلا Yah ، یہوواہ ، الوہیم ، اڈونائی ، کوریوس ، تھیوس وغیرہ) سب مردانہ جنس میں ہیں۔ خدا کو کبھی بھی نسائی نام نہیں دیا جاتا اور نہ ہی نسائی ضمیر استعمال کرنے کا حوالہ دیا جاتا ہے۔ روح القدس کو پورے نئے عہد نامے میں مذکر میں کہا جاتا ہے ، حالانکہ لفظ “روح” بذات خود (نیوما) دراصل صنفی غیر جانبدار ہے۔ عبرانی لفظ “روح” (روچ) پیدائش 1: 2 میں نسائی ہے۔ لیکن یونانی یا عبرانی میں کسی لفظ کی جنس کا صنفی شناخت سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

مذہبی لحاظ سے ، چونکہ روح القدس خدا ہے ، ہم خدا کے بارے میں عمومی بیانات سے اس کے بارے میں کچھ بیانات دے سکتے ہیں۔ خدا جسمانی یا مادی کے برعکس روح ہے۔ خدا پوشیدہ اور روح ہے (یعنی غیر جسم) – (یوحنا 4:24؛ لوقا 24:39 Roman رومیوں 1:20 Col کلسیوں 1:15 1 1 تیمتھیس 1:17)۔ یہی وجہ ہے کہ خدا کی نمائندگی کے لیے کبھی کوئی مادی چیز استعمال نہیں کی گئی (خروج 20: 4)۔ اگر جنس جسم کی صفت ہے تو روح کی جنس نہیں ہوتی۔ خدا ، اس کی ذات میں ، کوئی جنس نہیں ہے.

بائبل میں خدا کی صنفی شناخت متفق نہیں ہے۔ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ بائبل خدا کو صرف مردوں کے حوالے سے پیش کرتی ہے ، لیکن ایسا نہیں ہے۔ خدا کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ایوب کی کتاب میں جنم دیتا ہے اور خود کو یسعیاہ میں ماں کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یسوع نے باپ کو لوقا 15 میں کھوئے ہوئے سکے کی تلاش میں عورت کی طرح بیان کیا (اور خود میتھیو 23:37 میں بطور “ماں مرغی”)۔ پیدائش 1: 26-27 میں ، خدا نے کہا ، “آئیے ہم اپنی شکل میں بنی نوع انسان کو اپنی شکل میں بنائیں” اور پھر “خدا نے بنی نوع انسان کو اپنی شکل میں بنایا ، خدا کی شکل میں اس نے انہیں پیدا کیا ، مرد اور عورت کو اس نے پیدا کیا۔ انہیں. ” اس طرح ، خدا کی تصویر مرد اور عورت تھی – صرف ایک یا دوسرا نہیں۔ اس کی مزید تصدیق پیدائش 5: 2 میں کی گئی ہے ، جس کا لفظی ترجمہ کیا جا سکتا ہے کہ “اس نے انہیں مرد اور عورت پیدا کیا ، جب وہ پیدا ہوئے تو اس نے انہیں برکت دی اور ان کا نام آدم رکھا۔” عبرانی اصطلاح “آدم” کا مطلب ہے “مرد” – سیاق و سباق ظاہر کرتا ہے کہ آیا اس کا مطلب ہے “مرد” (عورت کے مخالف) یا “انسانیت” (اجتماعی معنوں میں)۔ لہٰذا ، انسانیت جو بھی ہو خدا کی شبیہ میں بنائی جاتی ہے ، جنس کوئی مسئلہ نہیں ہے۔

تاہم ، وحی میں مردانہ نقش و نگار اہمیت کے بغیر نہیں ہے۔ دوسری بار جب خدا کو خاص طور پر جسمانی شبیہہ کے ذریعے نازل ہونے کے لیے کہا گیا تھا جب یسوع سے کہا گیا تھا کہ وہ جان باب 14 میں شاگردوں کو باپ دکھائے۔ باپ! “پولس واضح کرتا ہے کہ یسوع مسیح خدا کی صحیح تصویر تھی کلسیوں 1:15 میں یسوع کو” پوشیدہ خدا کی شبیہ “کہتے ہیں۔ ایک دیوتا میں – دیوتا اور دیوی دونوں – جو کہ عبادت کے لائق تھے۔ اس کے حاملہ ہونے کے بغیر ، خدا کائنات کو اندر سے پیدا کرنے کے بجائے باہر سے تخلیق کرتا ہے۔ r چرچ آرڈر کے سانچے کے طور پر تخلیق آرڈر کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

آخر میں ، ہماری مذہبی وضاحت جو بھی ہو ، حقیقت یہ ہے کہ خدا نے صرف اور صرف مردانہ اصطلاحات کو استعارہ میں استعمال کرنے کے لیے استعمال کیا ہے۔ بائبل کے ذریعے ، اس نے ہمیں سکھایا کہ اس کے بارے میں کیسے بات کی جائے ، اور یہ مردانہ تعلقات کے لحاظ سے تھا۔ لہٰذا ، جب کہ روح القدس اپنے جوہر میں نہ مرد ہے اور نہ ہی عورت ، اسے تخلیق اور بائبل کے نزول سے اس کے تعلق کی بنا پر مردانہ طور پر صحیح طور پر کہا جاتا ہے۔ روح القدس کو تثلیث کی “خاتون” رکن کے طور پر دیکھنے کی کوئی بائبل کی بنیاد نہیں ہے۔

Spread the love
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •