Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Should a Christian prank / do pranks? کیا ایک عیسائی کو مذاق کرنا چاہئے / مذاق کرنا چاہئے

Human beings love to laugh. It’s part of our nature and one way we enjoy interactions with other people. Even animals tease and play with each other. Pranks and practical jokes take teasing to another level. In a prank, one person is unaware of the joke until he or she becomes the brunt of it. People who have no problem laughing at themselves can enjoy being pranked. But there are some who may be embarrassed or consider pranking to be cruel. So one factor in deciding whether to play pranks or practical jokes is the situation and the person who will be the focus of the prank.

Of course, any prank that causes harm to someone is off-limits for a Christian. The Bible has some practical wisdom about how far to take a prank or practical joke: “Like a maniac shooting flaming arrows of death is one who deceives their neighbor and says, ‘I was only joking!’” (Proverbs 26:18–19). Pranks and jokes can sometimes camouflage cruelty, deception, or revenge. Passive-aggression is a term used to describe an action taken by someone who wishes to retaliate against another but won’t do so openly. Subtle, barbed jabs that are said with a smile are a form of passive-aggression. Pranks and practical jokes can also be a form of aggression toward someone under the guise of “joking.” When the victim does not respond with laughter, he or she is then shamed for “not being a good sport.” When retaliation or hurt is the motivation for a joke or prank, then a Christian is taking the matter out of God’s hands and trying to exact revenge through passive-aggressive means (see Hebrews 10:30). In those instances, it would be wrong to play a practical joke on someone.

Other times, pranks can go horribly wrong. An ill-timed prank or unplanned circumstances can turn a funny joke into a disaster. In order to plan an elaborate practical joke, the instigators count upon many outside factors over which they have little control. Planning a prank requires certain elements to work perfectly in order for the joke to work, and often one or more of those elements misfires. Or the person who was supposed to find the joke hilarious instead takes offense, and relationships are ruined. Before a prank is attempted, those behind it must be certain of its reception.

We can put Jesus’ words into practice when deciding whether or not to play a practical joke: “Do to others as you would have them do to you” (Luke 6:31). Before planning a prank, we should take that wisdom a step further and ask ourselves, “Would I appreciate this prank if I were in their circumstances, with their personality, and their sensitivities?” When we focus on loving people as we love ourselves, we can make wiser decisions about whether to play a prank or practical joke on someone else (Galatians 5:14; Romans 13:10).

انسان ہنسنا پسند کرتا ہے۔ یہ ہماری فطرت کا حصہ ہے اور ایک طریقہ ہے کہ ہم دوسرے لوگوں کے ساتھ بات چیت سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ یہاں تک کہ جانور بھی ایک دوسرے کو چھیڑتے اور کھیلتے ہیں۔ مذاق اور عملی لطیفے چھیڑ چھاڑ کو ایک اور سطح پر لے جاتے ہیں۔ ایک مذاق میں، ایک شخص اس وقت تک مذاق سے بے خبر رہتا ہے جب تک کہ وہ اس کا شکار نہ ہو جائے۔ جن لوگوں کو خود پر ہنسنے میں کوئی دقت نہیں ہوتی وہ مذاق سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں۔ لیکن کچھ ایسے ہیں جو شرمندہ ہو سکتے ہیں یا مذاق کو ظالمانہ سمجھتے ہیں۔ لہٰذا یہ فیصلہ کرنے میں ایک عنصر ہے کہ آیا مذاق کھیلنا ہے یا عملی لطیفہ، صورتحال اور وہ شخص ہے جو مذاق کا مرکز بنے گا۔

یقیناً، کوئی بھی مذاق جو کسی کو نقصان پہنچاتا ہے ایک مسیحی کے لیے حد سے زیادہ ہے۔ بائبل میں اس بارے میں کچھ عملی حکمت ہے کہ مذاق یا عملی مذاق کو کس حد تک لے جانا ہے: “موت کے بھڑکتے ہوئے تیر چلانے والے پاگل کی طرح جو اپنے پڑوسی کو دھوکہ دے کر کہتا ہے، ‘میں تو مذاق کر رہا تھا'” (امثال 26:18-19! )۔ مذاق اور لطیفے بعض اوقات ظلم، فریب یا انتقام کو چھپا سکتے ہیں۔ غیر فعال جارحیت ایک اصطلاح ہے جو کسی ایسے شخص کے ذریعہ کی گئی کارروائی کو بیان کرنے کے لئے استعمال ہوتی ہے جو دوسرے کے خلاف انتقامی کارروائی کرنا چاہتا ہے لیکن ایسا کھلے عام نہیں کرے گا۔ لطیف، خاردار جبیں جو مسکراہٹ کے ساتھ کہی جاتی ہیں غیر فعال جارحیت کی ایک شکل ہیں۔ مذاق اور عملی لطیفے “مذاق” کی آڑ میں کسی کے خلاف جارحیت کی ایک شکل بھی ہو سکتے ہیں۔ جب شکار ہنسی کے ساتھ جواب نہیں دیتا ہے، تو اسے “اچھا کھیل نہ ہونے” پر شرمندہ کیا جاتا ہے۔ جب انتقامی کارروائی یا چوٹ مذاق یا مذاق کا محرک ہوتا ہے، تب ایک مسیحی معاملہ کو خدا کے ہاتھ سے نکال رہا ہوتا ہے اور غیر فعال جارحانہ ذرائع سے بدلہ لینے کی کوشش کر رہا ہوتا ہے (دیکھیں عبرانیوں 10:30)۔ ان حالات میں کسی پر عملی مذاق اڑانا غلط ہوگا۔

دوسری بار، مذاق بہت غلط ہو سکتا ہے. ایک غلط وقتی مذاق یا غیر منصوبہ بند حالات ایک مضحکہ خیز مذاق کو تباہی میں بدل سکتے ہیں۔ ایک وسیع عملی مذاق کی منصوبہ بندی کرنے کے لیے، اکسانے والے بہت سے بیرونی عوامل کو شمار کرتے ہیں جن پر ان کا بہت کم کنٹرول ہوتا ہے۔ مذاق کی منصوبہ بندی کرنے کے لیے مذاق کے کام کرنے کے لیے کچھ عناصر کو بالکل کام کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، اور اکثر ان عناصر میں سے ایک یا زیادہ غلط ہو جاتے ہیں۔ یا وہ شخص جسے مذاق مزاحیہ لگنا چاہیے تھا اس کے بجائے وہ ناراض ہو جاتا ہے، اور تعلقات خراب ہو جاتے ہیں۔ مذاق کرنے کی کوشش کرنے سے پہلے، اس کے پیچھے والوں کو اس کے استقبال کے بارے میں یقین ہونا چاہئے۔

ہم یسوع کے الفاظ کو عملی جامہ پہنانے کا فیصلہ کرتے وقت عملی جامہ پہنا سکتے ہیں: ’’دوسروں کے ساتھ ویسا ہی کرو جیسا آپ چاہتے ہیں کہ وہ آپ کے ساتھ کریں‘‘ (لوقا 6:31)۔ مذاق کی منصوبہ بندی کرنے سے پہلے، ہمیں اس حکمت کو ایک قدم آگے بڑھانا چاہیے اور اپنے آپ سے پوچھنا چاہیے، “کیا میں اس مذاق کی تعریف کروں گا اگر میں ان کے حالات، ان کی شخصیت اور ان کی حساسیت کے ساتھ ہوتا؟” جب ہم اپنے آپ سے محبت کرنے والے لوگوں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، تو ہم اس بارے میں دانشمندانہ فیصلے کر سکتے ہیں کہ آیا کسی اور پر مذاق کرنا ہے یا عملی مذاق کرنا ہے (گلتیوں 5:14؛ رومیوں 13:10)۔

Spread the love