Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

Summary of the Book of Psalms زبور کی کتاب کا خلاصہ

Author: The brief descriptions that introduce the psalms have David listed as an author in 73 instances. David’s personality and identity are clearly stamped on many of these psalms. While it is clear that David wrote many of the individual psalms, he is definitely not the author of the entire collection. Two of the psalms (72) and (127) are attributed to Solomon, David’s son, and successor. Psalm 90 is a prayer assigned to Moses. Another group of 12 psalms (50) and (73—83) is ascribed to the family of Asaph. The sons of Korah wrote 11 psalms (42, 44-49, 84-85,87-88). Psalm 88 is attributed to Heman, while (89) is assigned to Ethan the Ezrahite. With the exception of Solomon and Moses, all these additional authors were priests or Levites who were responsible for providing music for sanctuary worship during David’s reign. Fifty of the psalms designate no specific person as the author.

Date of Writing: A careful examination of the authorship question, as well as the subject matter covered by the psalms themselves, reveals that they span a period of many centuries. The oldest psalm in the collection is probably the prayer of Moses (90), a reflection on the frailty of man as compared to the eternity of God. The latest psalm is probably (137), a song of lament clearly written during the days when the Hebrews were being held captive by the Babylonians, from about 586 to 538 B.C.

It is clear that the 150 individual psalms were written by many different people across a period of a thousand years in Israel’s history. They must have been compiled and put together in their present form by some unknown editor shortly after the captivity ended about 537 B.C.

Purpose of Writing: The Book of Psalms is the longest book in the Bible, with 150 individual psalms. It is also one of the most diverse since the psalms deal with such subjects as God and His creation, war, worship, wisdom, sin and evil, judgment, justice, and the coming of the Messiah.

Key Verses:

Psalm 19:1 “The heavens declare the glory of God; the skies proclaim the work of his hands.”

Psalm 22:16-19, “Dogs have surrounded me; a band of evil men has encircled me, they have pierced my hands and my feet. I can count all my bones; people stare and gloat over me. They divide my garments among them and cast lots for my clothing.”

Psalm 23:1, “The LORD is my shepherd, I shall not be in want.”

Psalm 29:1-2, “Ascribe to the LORD, O mighty ones, ascribe to the LORD glory and strength. Ascribe to the LORD the glory due to his name; worship the LORD in the splendor of his holiness.”

Psalm 51:10, “Create in me a pure heart, O God, and renew a steadfast spirit within me.”

Psalm 119:1-2, “Blessed are they whose ways are blameless, who walk according to the law of the LORD. Blessed are they who keep his statutes and seek him with all their heart.”

Brief Summary: The Book of Psalms is a collection of prayers, poems, and hymns that focus the worshiper’s thoughts on God in praise and adoration. Parts of this book were used as a hymnal in the worship services of ancient Israel. The musical heritage of the psalms is demonstrated by its title. It comes from a Greek word that means “a song sung to the accompaniment of a musical instrument.”

Foreshadowings: God’s provision of a Savior for His people is a recurring theme in the Psalms. Prophetic pictures of the Messiah are seen in numerous psalms. Psalm 2:1-12 portrays the Messiah’s triumph and kingdom. Psalm 16:8-11 foreshadows His death and resurrection. Psalm 22 shows us the suffering Savior on the cross and presents detailed prophecies of the crucifixion, all of which were fulfilled perfectly. The glories of the Messiah and His bride are on exhibit in Psalm 45:6-7, while Psalms 72:6-17, 89:3-37, 110:1-7, and 132:12-18 present the glory and universality of His reign.

Practical Application: One of the results of being filled with the Spirit or the word of Christ is singing. The psalms are the “songbook” of the early church that reflected the new truth in Christ.

God is the same Lord in all the psalms. But we respond to Him in different ways, according to the specific circumstances of our lives. What a marvelous God we worship, the psalmist declares, high and lifted up beyond our human experiences but also close enough to touch and who walks beside us along life’s way.

We can bring all our feelings to God—no matter how negative or complaining they may be—and we can rest assured that He will hear and understand. The psalmist teaches us that the most profound prayer of all is a cry for help as we find ourselves overwhelmed by the problems of life.

مصنف: مختصر وضاحتیں جو زبور کا تعارف کرتی ہیں ڈیوڈ نے 73 واقعات میں مصنف کے طور پر درج کیا ہے۔ ڈیوڈ کی شخصیت اور شناخت ان میں سے بہت سے زبور پر واضح طور پر مہر ثبت ہے۔ اگرچہ یہ واضح ہے کہ ڈیوڈ نے بہت سے انفرادی زبور لکھے ہیں، وہ یقینی طور پر پورے مجموعہ کا مصنف نہیں ہے۔ دو زبور (72) اور (127) سلیمان، داؤد کے بیٹے، اور جانشین سے منسوب ہیں۔ زبور 90 ایک دعا ہے جو موسیٰ کو تفویض کی گئی تھی۔ 12 زبور (50) اور (73-83) کا ایک اور گروہ آسف کے خاندان سے منسوب ہے۔ قورح کے بیٹوں نے 11 زبور لکھے (42، 44-49، 84-85،87-88)۔ زبور 88 ہیمان سے منسوب ہے، جبکہ (89) ایتھن ازراہائٹ کو تفویض کیا گیا ہے۔ سوائے سلیمان اور موسیٰ کے، یہ تمام اضافی مصنفین پادری یا لاوی تھے جو داؤد کے دور حکومت میں مقدس عبادت کے لیے موسیقی فراہم کرنے کے ذمہ دار تھے۔ زبور میں سے پچاس کسی مخصوص شخص کو مصنف کے طور پر نامزد نہیں کرتے ہیں۔

تحریر کی تاریخ: تصنیف کے سوال کا بغور جائزہ لینے کے ساتھ ساتھ خود زبور میں شامل مضمون سے پتہ چلتا ہے کہ وہ کئی صدیوں پر محیط ہیں۔ مجموعہ میں سب سے قدیم زبور غالباً موسیٰ (90) کی دعا ہے، جو خدا کی ابدیت کے مقابلے میں انسان کی کمزوری کی عکاسی کرتی ہے۔ تازہ ترین زبور غالباً (137) ہے، ایک نوحہ کا گانا ہے جو واضح طور پر ان دنوں میں لکھا گیا تھا جب عبرانیوں کو بابلیوں نے 586 سے 538 قبل مسیح تک قید کر رکھا تھا۔

یہ واضح ہے کہ 150 انفرادی زبور اسرائیل کی تاریخ میں ایک ہزار سال کے عرصے میں بہت سے مختلف لوگوں نے لکھے تھے۔ انہیں تقریباً 537 قبل مسیح میں قید ختم ہونے کے فوراً بعد کسی نامعلوم ایڈیٹر نے مرتب کر کے اپنی موجودہ شکل میں اکٹھا کیا ہو گا۔

تحریر کا مقصد: زبور کی کتاب بائبل کی سب سے طویل کتاب ہے، جس میں 150 انفرادی زبور ہیں۔ یہ سب سے متنوع بھی ہے کیونکہ زبور خدا اور اس کی تخلیق، جنگ، عبادت، حکمت، گناہ اور برائی، عدالت، انصاف، اور مسیحا کی آمد جیسے موضوعات سے متعلق ہے۔

:کلیدی آیات

زبور 19:1 “آسمان خدا کے جلال کا اعلان کرتے ہیں۔ آسمان اس کے ہاتھوں کے کام کا اعلان کرتا ہے۔

زبور 22: 16-19، “کتوں نے مجھے گھیر لیا ہے؛ شریروں کے ایک گروہ نے مجھے گھیر لیا ہے، انہوں نے میرے ہاتھ اور میرے پاؤں کو چھید دیا ہے۔ میں اپنی تمام ہڈیاں گن سکتا ہوں؛ لوگ مجھے گھورتے اور خوش ہوتے ہیں، انہوں نے میرے کپڑے آپس میں تقسیم کیے ان کو اور میرے لباس کے لیے قرعہ ڈالو۔”

زبور 23:1، “خداوند میرا چرواہا ہے، میں محتاج نہیں رہوں گا۔”

زبور 29: 1-2، “خداوند کی تعریف کرو، اے طاقتوروں، خداوند کے جلال اور طاقت کی تعریف کرو۔ خداوند کو اس کے نام کی وجہ سے جلال کرو؛ اس کی پاکیزگی کی شان میں خداوند کی عبادت کرو۔”

زبور 51:10، “اے خدا، میرے اندر ایک پاک دل پیدا کر، اور میرے اندر ایک ثابت قدمی کی تجدید کر۔”

زبور 119: 1-2، “مبارک ہیں وہ جن کی راہیں بے عیب ہیں، جو خداوند کی شریعت کے مطابق چلتے ہیں۔ مبارک ہیں وہ جو اس کے احکام پر عمل کرتے ہیں اور اپنے پورے دل سے اس کی تلاش کرتے ہیں۔”

مختصر خلاصہ: زبور کی کتاب دعاؤں، نظموں اور حمد و ثنا کا مجموعہ ہے جو عبادت کرنے والے کے خیالات کو خدا کی حمد اور تعظیم میں مرکوز کرتی ہے۔ اس کتاب کے کچھ حصے قدیم اسرائیل کی عبادت کی خدمات میں حمد کے طور پر استعمال ہوتے تھے۔ زبور کی موسیقی کا ورثہ اس کے عنوان سے ظاہر ہوتا ہے۔ یہ ایک یونانی لفظ سے آیا ہے جس کا مطلب ہے “ایک گانا جو موسیقی کے آلے کے ساتھ گایا جاتا ہے۔”

پیشین گوئیاں: خدا کی طرف سے اپنے لوگوں کے لیے نجات دہندہ کی فراہمی زبور میں ایک بار بار چلنے والا موضوع ہے۔ متعدد زبور میں مسیحا کی پیشین گوئی کی تصویریں نظر آتی ہیں۔ زبور 2:1-12 میں مسیحا کی فتح اور بادشاہی کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ زبور 16:8-11 اس کی موت اور جی اٹھنے کی پیشین گوئی کرتا ہے۔ زبور 22 ہمیں صلیب پر مصیبت زدہ نجات دہندہ کو دکھاتا ہے اور مصلوب ہونے کی تفصیلی پیشین گوئیاں پیش کرتا ہے، جن میں سے سبھی بالکل پوری ہوئیں۔ مسیحا اور اس کی دلہن کے جلال زبور 45:6-7 میں نمائش کے لیے ہیں، جب کہ زبور 72:6-17، 89:3-37، 110:1-7، اور 132:12-18 جلال اور آفاقیت کو پیش کرتے ہیں۔ اس کے دور حکومت کے.

عملی اطلاق: روح یا مسیح کے کلام سے معمور ہونے کا ایک نتیجہ گانا ہے۔ زبور ابتدائی کلیسیا کی “گیتوں کی کتاب” ہیں جو مسیح میں نئی ​​سچائی کو ظاہر کرتی ہے۔

تمام زبور میں خدا ایک ہی رب ہے۔ لیکن ہم اپنی زندگی کے مخصوص حالات کے مطابق مختلف طریقوں سے اُس کا جواب دیتے ہیں۔ ہم کتنے شاندار خُدا کی پرستش کرتے ہیں، زبور نویس نے اعلان کیا، ہمارے انسانی تجربات سے بہت بلند اور بلند ہے بلکہ چھونے کے لیے کافی قریب ہے اور جو زندگی کی راہ میں ہمارے ساتھ ساتھ چلتا ہے۔

ہم اپنے تمام احساسات کو خُدا کے پاس لا سکتے ہیں – چاہے وہ کتنے ہی منفی یا شکایتی کیوں نہ ہوں – اور ہم یقین رکھ سکتے ہیں کہ وہ سنے گا اور سمجھے گا۔ زبور نویس ہمیں سکھاتا ہے کہ سب سے زیادہ گہری دعا مدد کے لیے پکارنا ہے کیونکہ ہم خود کو زندگی کے مسائل سے مغلوب پاتے ہیں۔

Spread the love