Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What are all the different judgments in the Bible? بائبل میں تمام مختلف فیصلے کیا ہیں

There are several judgments mentioned in the Bible. Our God is a God of justice, as the psalmist says, “A scepter of justice will be the scepter of your kingdom” (Psalm 45:6). It is the Lord Jesus Himself who is the Judge of all the earth: “The Father judges no one, but has entrusted all judgment to the Son” (John 5:22). Jesus alone is worthy to open the scroll (Revelation 5:5). Here is a list of significant judgments in their likely chronological sequence:

Judgments that have already occurred:

The judgment of Adam and Eve (Genesis 3:14–24). God banished the first couple from the Garden of Eden for violating His clear command not to eat the fruit of the tree of the knowledge of good and evil. This judgment affected all of creation (Genesis 3:17–18; Romans 8:20–22).

The judgment of the antediluvian world (Genesis 7:17–24). God sent a worldwide flood in judgment of mankind’s sin in Noah’s time. The flood destroyed all of mankind and the animal world, except for Noah and his family, whose faith led them to obey God’s command to build the ark.

The judgment at the Tower of Babel (Genesis 11:5–9). Noah’s post-flood descendants remained in one location in defiance of God’s command, so God confused their language, causing them to disperse over the earth.

The judgment of Egypt and their gods (Exodus 7—12). The ten plagues against Egypt at the time of the exodus were “mighty acts of judgment” (Exodus 7:4) against a stubborn, cruel king and an idolatrous people and their gods (Exodus 12:12).

The judgment of believers’ sins (Isaiah 53:4–8). Jesus took this judgment upon Himself by His crucifixion and death. “He suffered death, so that by the grace of God he might taste death for everyone” (Hebrews 2:9). Because our sin was judged at the cross, “There is now no condemnation for those who are in Christ Jesus” (Romans 8:1). It was also at the cross that God pronounced judgment on the unbelieving world and on the enemy of our souls, Satan. As Jesus said shortly before His arrest, “Now is the time for judgment on this world; now the prince of this world will be driven out” (John 12:31).

Judgments occurring now in the church age:

Self-evaluation (1 Corinthians 11:28). Believers practice self-examination, prayerfully and honestly assessing their own spiritual condition. The church helps in this endeavor to purify the Body of Christ (Matthew 18:15–17). Self-judgment requires each believer to be spiritually discerning, with a goal of being more like Christ (Ephesians 4:21–23).

Divine discipline (Hebrews 12:5–11). As a father lovingly corrects his children, so the Lord disciplines His own; that is, He brings His followers to a place of repentance and restoration when they sin. In so doing, He makes a distinction between us and the world: “When we are judged in this way by the Lord, we are being disciplined so that we will not be finally condemned with the world” (1 Corinthians 11:32). Whom Christ loves, He chastens (Revelation 3:19).

Judgments to occur in the future:

The judgments of the tribulation period (Revelation 6—16). These terrible judgments are pictured as seven seals opened, seven trumpets blown, and seven bowls poured out. God’s judgment against the wicked will leave no doubt as to His wrath against sin. Besides punishing sin, these judgments will have the effect of bringing the nation of Israel to repentance.

The judgment seat of Christ (2 Corinthians 5:10). Resurrected (and raptured) believers in heaven will be judged for their works. Sin is not in view at this judgment, as that was paid for by Christ, but only faithfulness in Christian service. Selfish works or those done with wrong motives will be burned up (the “wood, hay, and stubble” of 1 Corinthians 3:12). Works of lasting value to the Lord will survive (the “gold, silver, and precious stones”). Rewards, which the Bible calls “crowns” (Revelation 3:11) will be given by the One who is “not unjust; he will not forget your work and the love you have shown him” (Hebrews 6:10).

The judgment of the nations (Matthew 25:31–46). After the tribulation, the Lord Jesus will sit in judgment over the Gentile nations. They will be judged according to their treatment of Israel during the tribulation. This judgment is also called the judgment of the sheep and the goats because of the imagery Jesus uses in the Olivet Discourse. Those who showed faith in God by treating Israel favorably (giving them aid and comfort during the tribulation) are the “sheep” who will enter into the Millennial Kingdom. Those who followed the Antichrist’s lead and persecuted Israel are the “goats” who will be consigned to hell.

The judgment of angels (1 Corinthians 6:2–3). Paul says that Christians will judge angels. We aren’t exactly sure what this means, but the angels facing judgment would have to be the fallen angels. It seems that Satan’s hordes of demons will be judged by the redeemed ones of the Lamb. Some of these demons are already imprisoned in darkness and awaiting judgment, according to Jude 1:6, due to their leaving their proper dwelling place.

The Great White Throne Judgment (Revelation 20:11–15). This final judgment of unbelievers for their sins occurs at the end of the Millennium, before the creation of the new heaven and earth. At this judgment, unbelievers from all the ages are judged for their sins and consigned to the lake of fire.

In Job 8:3, Bildad, one of Job’s friends, asks, “Does God pervert justice? Does the Almighty pervert what is right?” The answer, of course, is “no.” “He is the Rock, his works are perfect, and all his ways are just” (Deuteronomy 32:4), and God’s judgments will make His perfection shine forth in all its glory.

One of the Holy Spirit’s tasks in this world is to convict the world of coming judgment (John 16:8–11). When a person truly understands his sin, he will acknowledge his guilty position before a Holy God. The surety of judgment should cause the sinner to turn to the Savior and cast himself on the mercy of God in Christ. Praise the Lord that, in Christ, “mercy triumphs over judgment” (James 2:13).

بائبل میں کئی فیصلے مذکور ہیں۔ ہمارا خدا انصاف کا خدا ہے، جیسا کہ زبور نویس کہتا ہے، ’’انصاف کا عصا تیری بادشاہی کا عصا ہوگا‘‘ (زبور 45:6)۔ یہ خُداوند یسوع خود ہے جو ساری زمین کا منصف ہے: ’’باپ کسی کا فیصلہ نہیں کرتا بلکہ اُس نے تمام فیصلے بیٹے کو سونپے ہیں‘‘ (یوحنا 5:22)۔ یسوع اکیلا طومار کھولنے کے لائق ہے (مکاشفہ 5:5)۔ یہاں ان کے ممکنہ تاریخی ترتیب میں اہم فیصلوں کی فہرست ہے:

فیصلے جو پہلے ہو چکے ہیں:

آدم اور حوا کا فیصلہ (پیدائش 3:14-24)۔ خُدا نے پہلے جوڑے کو باغِ عدن سے نکال دیا کیونکہ اُس کے واضح حکم کی خلاف ورزی کی گئی تھی کہ اچھے اور برے کے علم کے درخت کا پھل نہ کھاؤ۔ اس فیصلے نے تمام تخلیق کو متاثر کیا (پیدائش 3:17-18؛ رومیوں 8:20-22)۔

اینٹیڈیلوین دنیا کا فیصلہ (پیدائش 7:17-24)۔ خدا نے نوح کے زمانے میں بنی نوع انسان کے گناہ کے فیصلے کے لیے ایک عالمی سیلاب بھیجا۔ سیلاب نے نوح اور اس کے خاندان کے علاوہ تمام بنی نوع انسان اور حیوانی دنیا کو تباہ کر دیا، جن کے ایمان نے انہیں کشتی بنانے کے لیے خدا کے حکم کی تعمیل کرنے پر مجبور کیا۔

بابل کے مینار پر فیصلہ (پیدائش 11:5-9)۔ نوح کی سیلاب کے بعد کی اولاد خدا کے حکم کی خلاف ورزی کرتے ہوئے ایک جگہ پر رہی، اس لیے خدا نے ان کی زبان کو الجھا دیا، جس سے وہ زمین پر منتشر ہو گئے۔

مصر اور ان کے دیوتاؤں کا فیصلہ (خروج 7-12)۔ خروج کے وقت مصر کے خلاف دس آفتیں ایک ضدی، ظالم بادشاہ اور ایک بت پرست لوگوں اور ان کے دیوتاؤں کے خلاف “عدالت کی زبردست کارروائیاں” تھیں (خروج 7:4) (خروج 12:12)۔

مومنوں کے گناہوں کا فیصلہ (اشعیا 53:4-8)۔ یسوع نے اپنی مصلوبیت اور موت کے ذریعے اس فیصلے کو اپنے اوپر لے لیا۔ ’’اس نے موت برداشت کی، تاکہ خُدا کے فضل سے وہ سب کے لیے موت کا مزہ چکھ سکے‘‘ (عبرانیوں 2:9)۔ کیونکہ ہمارے گناہ کا فیصلہ صلیب پر کیا گیا تھا، ’’اب ان کے لیے کوئی سزا نہیں جو مسیح یسوع میں ہیں‘‘ (رومیوں 8:1)۔ یہ صلیب پر بھی تھا کہ خدا نے بے ایمان دنیا اور ہماری جانوں کے دشمن شیطان پر فیصلہ سنایا۔ جیسا کہ یسوع نے اپنی گرفتاری سے کچھ دیر پہلے کہا تھا، ”اب اس دنیا کے فیصلے کا وقت ہے۔ اب اس دنیا کے شہزادے کو نکال دیا جائے گا” (جان 12:31)۔

چرچ کے زمانے میں اب ہونے والے فیصلے:

خود تشخیص (1 کرنتھیوں 11:28)۔ مومنین خود کو جانچنے کی مشق کرتے ہیں، دعا کے ساتھ اور ایمانداری سے اپنی روحانی حالت کا اندازہ لگاتے ہیں۔ کلیسیا مسیح کے جسم کو پاک کرنے کی اس کوشش میں مدد کرتا ہے (متی 18:15-17)۔ خود فیصلہ کرنے کا تقاضا ہے کہ ہر مومن روحانی طور پر سمجھدار ہو، جس کا مقصد زیادہ مسیح جیسا ہونا ہے (افسیوں 4:21-23)۔

الہی نظم و ضبط (عبرانیوں 12:5-11)۔ جیسا کہ ایک باپ اپنے بچوں کو پیار سے درست کرتا ہے، اسی طرح رب اپنے بچوں کو تربیت دیتا ہے۔ یعنی جب وہ گناہ کرتے ہیں تو وہ اپنے پیروکاروں کو توبہ اور بحالی کی جگہ پر لاتا ہے۔ ایسا کرتے ہوئے، وہ ہمارے اور دُنیا کے درمیان فرق کرتا ہے: ’’جب خُداوند کی طرف سے ہمارا اِس طرح فیصلہ کیا جاتا ہے، تو ہم پر تادیب کی جاتی ہے تاکہ ہم آخرکار دُنیا کے ساتھ مجرم نہ ٹھہریں‘‘ (1 کرنتھیوں 11:32)۔ جس سے مسیح محبت کرتا ہے، وہ سزا دیتا ہے (مکاشفہ 3:19)۔

مستقبل میں ہونے والے فیصلے:

مصیبت کے دور کے فیصلے (مکاشفہ 6-16)۔ ان خوفناک فیصلوں کی تصویر کشی کی گئی ہے جیسے سات مہریں کھلی ہیں، سات نرسنگے پھونکے گئے ہیں، اور سات پیالے ڈالے گئے ہیں۔ بدکاروں کے خلاف خُدا کا فیصلہ گناہ کے خلاف اُس کے غضب میں کوئی شک نہیں چھوڑے گا۔ گناہ کی سزا دینے کے علاوہ، ان فیصلوں کا اثر بنی اسرائیل کی قوم کو توبہ کی طرف لے آئے گا۔

مسیح کی عدالت کی نشست (2 کرنتھیوں 5:10)۔ جنت میں زندہ کیے جانے والے (اور بے خودی) مومنین کو ان کے کاموں کے لیے سزا دی جائے گی۔ اس فیصلے میں گناہ نظر میں نہیں ہے، جیسا کہ مسیح کے ذریعے ادا کیا گیا تھا، بلکہ صرف مسیحی خدمت میں وفاداری ہے۔ خود غرض کام یا غلط مقاصد کے ساتھ کیے گئے کاموں کو جلا دیا جائے گا (1 کرنتھیوں 3:12 کی “لکڑی، گھاس، اور بھوسا”)۔ خُداوند کے لیے پائیدار قیمت کے کام زندہ رہیں گے (“سونا، چاندی، اور قیمتی پتھر”)۔ انعامات، جسے بائبل “تاج” کہتی ہے (مکاشفہ 3:11) وہ شخص دے گا جو “ظالم نہیں ہے؛ وہ آپ کے کام اور آپ کی محبت کو نہیں بھولے گا” (عبرانیوں 6:10)۔

قوموں کا فیصلہ (متی 25:31-46)۔ مصیبت کے بعد، خُداوند یسوع غیر قوموں کی عدالت میں بیٹھے گا۔ مصیبت کے دوران اسرائیل کے ساتھ ان کے سلوک کے مطابق فیصلہ کیا جائے گا۔ اس فیصلے کو بھیڑوں اور بکریوں کا فیصلہ بھی کہا جاتا ہے کیونکہ یسوع زیتون کی گفتگو میں تصویر کشی کرتا ہے۔ وہ لوگ جنہوں نے اسرائیل کے ساتھ سازگار سلوک کر کے خدا پر ایمان ظاہر کیا (مصیبت کے دوران انہیں مدد اور تسلی دے کر) وہ “بھیڑیں” ہیں جو ہزار سالہ بادشاہی میں داخل ہوں گی۔ وہ لوگ جنہوں نے دجال کی پیروی کی اور اسرائیل کو ستایا وہ “بکریاں” ہیں جنہیں جہنم میں بھیج دیا جائے گا۔

فرشتوں کا فیصلہ (1 کرنتھیوں 6:2-3)۔ پولس کہتا ہے کہ مسیحی فرشتوں کا فیصلہ کریں گے۔ ہمیں قطعی طور پر یقین نہیں ہے کہ اس کا کیا مطلب ہے، لیکن فیصلے کا سامنا کرنے والے فرشتوں کو گرے ہوئے فرشتے ہی ہونا چاہیے۔ ایسا لگتا ہے کہ شیطان کے شیاطین کے گروہ کا فیصلہ برّہ کے چھڑائے گئے لوگوں سے کیا جائے گا۔ ان میں سے کچھ بدروحیں پہلے ہی تاریکی میں قید ہیں اور فیصلے کا انتظار کر رہے ہیں۔

یہوداہ 1:6 کے مطابق، ان کے اپنی مناسب رہائش گاہ چھوڑنے کی وجہ سے۔

عظیم سفید تخت کا فیصلہ (مکاشفہ 20:11-15)۔ کافروں کا ان کے گناہوں کے لیے یہ آخری فیصلہ ہزار سال کے اختتام پر، نئے آسمان اور زمین کی تخلیق سے پہلے ہوتا ہے۔ اس فیصلے پر، تمام عمر کے کافروں کو ان کے گناہوں کے لیے سزا دی جاتی ہے اور انہیں آگ کی جھیل میں بھیج دیا جاتا ہے۔

ایوب 8:3 میں، ایوب کے دوستوں میں سے ایک، بلداد پوچھتا ہے، “کیا خدا انصاف کو خراب کرتا ہے؟ کیا اللہ تعالیٰ صحیح کو بگاڑ دیتا ہے؟” جواب، یقینا، “نہیں” ہے. ’’وہ چٹان ہے، اُس کے کام کامل ہیں، اور اُس کی تمام راہیں منصفانہ ہیں‘‘ (استثنا 32:4)، اور خُدا کے فیصلے اُس کے کاملیت کو پوری شان و شوکت کے ساتھ چمکائیں گے۔

اس دنیا میں روح القدس کے کاموں میں سے ایک آنے والے فیصلے کی دنیا کو مجرم ٹھہرانا ہے (یوحنا 16:8-11)۔ جب کوئی شخص اپنے گناہ کو صحیح معنوں میں سمجھتا ہے، تو وہ ایک مقدس خُدا کے سامنے اپنے قصوروار کی حیثیت کو تسلیم کرے گا۔ فیصلے کی ضمانت گنہگار کو نجات دہندہ کی طرف رجوع کرنے اور مسیح میں اپنے آپ کو خُدا کی رحمت پر ڈالنے کا سبب بننا چاہیے۔ خُداوند کی ستائش کریں کہ، مسیح میں، ’’رحم انصاف پر فتح پاتا ہے‘‘ (جیمز 2:13)۔

Spread the love