Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What are articles of faith? ایمان کے مضامین کیا ہیں

Articles of faith are the summary statements of foundational beliefs held by individuals, churches, or ministries. They set forth the essential truths which guide every area of belief and practice. Sometimes articles of faith are called a doctrinal statement, statement of faith, or statement of belief. Believers throughout the ages have crafted these statements which have often been memorized in the form of creeds. One of the earliest articles of faith was set forth in Deuteronomy 6:4-7: “Hear, O Israel: The LORD our God, the LORD is one. You shall love the LORD your God with all your heart and with all your soul and with all your might. And these words that I command you today shall be on your heart. You shall teach them diligently to your children, and shall talk of them when you sit in your house, and when you walk by the way, and when you lie down, and when you rise.” This is known to Jews as the “shema,” and is the foundation of all the commandments of God. It establishes the unity of God, the supremacy of God, and the priority of serving God. The Ten Commandments are another part of those early articles of faith.

An early Christian creed is set out in 1 Corinthians 15:1-4. “Now I would remind you, brothers, of the gospel I preached to you, which you received, in which you stand, and by which you are being saved, if you hold fast to the word I preached to you—unless you believed in vain. For I delivered to you as of first importance what I also received: that Christ died for our sins in accordance with the Scriptures, that he was buried, that he was raised on the third day in accordance with the Scriptures.” This article of faith declares the bare essentials for saving faith in Christ. Statements like this set up a common core around which people can gather and have unity in the faith (1 Corinthians 1:10).

In the early church, the development of creeds and articles of faith was often driven by the rise of false teachers. Simple statements of faith are lacking in detail, and as a result, allow for wide variance in their application. As questionable teachings and practices appeared, the leaders of the churches gathered to search the Scriptures and set forth the true, or orthodox, beliefs of the church. This process is seen in Acts 15:1-29, when some teachers said that Gentiles had to be circumcised in order to be saved. The apostles and elders in Jerusalem met to discuss the issue, and wrote a letter to inform the churches that keeping the Mosaic Law was not necessary for salvation. The Apostles’ Creed, Nicene Creed, and others were created in response to similar challenges to orthodox beliefs.

Today, most articles of faith are arranged in topical order, listing the primary areas of doctrine with pertinent details below. Some of the key topics usually included in Christian articles of faith are: Bibliology – Doctrine of the Bible; Theology – Doctrine of God; Anthropology – Doctrine of Man; Hamartiology – Doctrine of Sin; Christology – Doctrine of Christ; Soteriology – Doctrine of Salvation; Pneumatology – Doctrine of the Holy Spirit; Ecclesiology – Doctrine of the Church; Eschatology – Doctrine of Future Things. Within each of these categories are many sub-categories, and churches vary significantly on their beliefs in each area. Sometimes the articles of faith are written in very simple form, allowing for a wide spectrum of specific beliefs, and other times the articles are very detailed, so as to narrow the scope of accepted beliefs and practices.

Church history has taught us that the more open and general the articles of faith, the more likely that false teaching will appear and gain a foothold. History has also taught us that no matter what the articles of faith say, they are essentially useless unless they are known and followed by churches and individuals. In the past, it was common for believers to memorize catechisms and creeds, giving them a solid foundation from which to examine new ideas. Today, the prevailing trend seems to be openness or ignorance regarding doctrine. Most Christians would be hard pressed to express what they believe in any depth, and the result is a patchwork of beliefs which are sometimes contradictory. The Word of God tells us to “prove all things; hold fast that which is good” (1 Thessalonians 5:21). This means to examine things for soundness, in order to know whether to receive or reject them. This is what led to the great creeds and articles of faith in the past, and it is what will help us know what we believe and why we believe it today.

عقیدے کے مضامین افراد، گرجا گھروں، یا وزارتوں کے ذریعہ رکھے گئے بنیادی عقائد کے خلاصہ بیانات ہیں۔ وہ ضروری سچائیوں کو بیان کرتے ہیں جو عقیدہ اور عمل کے ہر شعبے میں رہنمائی کرتے ہیں۔ بعض اوقات عقیدے کے مضامین کو نظریاتی بیان، ایمان کا بیان، یا عقیدہ کا بیان کہا جاتا ہے۔ تمام زمانے کے ماننے والوں نے یہ بیانات تیار کیے ہیں جو اکثر عقیدوں کی صورت میں حفظ کیے گئے ہیں۔ ایمان کے ابتدائی مضامین میں سے ایک استثنا 6:4-7 میں بیان کیا گیا تھا: ”اے اسرائیل سنو: خداوند ہمارا خدا، خداوند ایک ہے۔ تُو خُداوند اپنے خُدا سے اپنے سارے دِل اور اپنی ساری جان اور اپنی ساری طاقت سے محبّت رکھ۔ اور یہ باتیں جو میں آج تمہیں حکم دیتا ہوں تمہارے دل پر ہوں گی۔ تُو اُن کو اپنے بچوں کو پوری لگن سے سکھانا، اور اپنے گھر بیٹھتے وقت، راستے سے چلتے، لیٹتے اور اُٹھتے وقت اُن سے بات کرنا۔” یہ یہودیوں کو “شیما” کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہ خدا کے تمام احکام کی بنیاد ہے۔ یہ خدا کی وحدانیت، خدا کی بالادستی اور خدا کی خدمت کی ترجیح کو قائم کرتا ہے۔ دس احکام ایمان کے ان ابتدائی مضامین کا ایک اور حصہ ہیں۔

ایک ابتدائی عیسائی عقیدہ 1 کرنتھیوں 15:1-4 میں بیان کیا گیا ہے۔ ’’اب میں آپ کو وہ خوشخبری یاد دلاتا ہوں جو میں نے آپ کو سنائی تھی، جو آپ کو ملی، جس میں آپ کھڑے ہیں، اور جس سے آپ کو نجات مل رہی ہے، اگر آپ اُس کلام کو مضبوطی سے پکڑے رہیں جو میں نے آپ کو سنایا تھا، جب تک کہ آپ اُس بات پر یقین نہ کریں۔ بیکار کیونکہ میں نے آپ کو اولین اہمیت کے طور پر پہنچایا جو مجھے بھی موصول ہوا: کہ مسیح ہمارے گناہوں کے لیے صحیفوں کے مطابق مرا، کہ وہ دفن ہوا، کہ وہ تیسرے دن صحیفوں کے مطابق جی اُٹھا۔ ایمان کا یہ مضمون مسیح میں ایمان کو بچانے کے لیے بنیادی ضروریات کا اعلان کرتا ہے۔ اس طرح کے بیانات ایک مشترکہ مرکز قائم کرتے ہیں جس کے گرد لوگ جمع ہو سکتے ہیں اور ایمان میں اتحاد رکھ سکتے ہیں (1 کرنتھیوں 1:10)۔

ابتدائی کلیسیا میں، عقائد اور عقیدے کے مضامین کی ترقی اکثر جھوٹے اساتذہ کے عروج کی وجہ سے ہوتی تھی۔ ایمان کے سادہ بیانات میں تفصیل کا فقدان ہے، اور نتیجتاً، ان کے اطلاق میں وسیع فرق کی اجازت دیتا ہے۔ جیسے ہی قابل اعتراض تعلیمات اور طرز عمل ظاہر ہوئے، کلیسیاؤں کے رہنما صحیفوں کو تلاش کرنے کے لیے جمع ہوئے اور کلیسیا کے حقیقی، یا آرتھوڈوکس، عقائد کو بیان کیا۔ یہ عمل اعمال 15: 1-29 میں دیکھا گیا ہے، جب کچھ اساتذہ نے کہا کہ نجات پانے کے لیے غیر قوموں کا ختنہ کرنا ضروری ہے۔ یروشلم میں رسولوں اور بزرگوں نے اس مسئلے پر بات کرنے کے لیے ملاقات کی، اور کلیسیاؤں کو مطلع کرنے کے لیے ایک خط لکھا کہ نجات کے لیے موسوی قانون کو برقرار رکھنا ضروری نہیں ہے۔ رسولوں کا عقیدہ، نیکین عقیدہ، اور دیگر آرتھوڈوکس عقائد کو اسی طرح کے چیلنجوں کے جواب میں بنائے گئے تھے۔

آج، عقیدے کے زیادہ تر مضامین کو موضوعی ترتیب میں ترتیب دیا گیا ہے، ذیل میں متعلقہ تفصیلات کے ساتھ نظریے کے بنیادی شعبوں کی فہرست دی گئی ہے۔ مسیحی عقیدے کے مضامین میں عام طور پر شامل ہونے والے کچھ اہم موضوعات یہ ہیں: بائبلولوجی – بائبل کا نظریہ۔ الہیات – خدا کا نظریہ؛ بشریات – انسان کا نظریہ؛ Hamartiology – گناہ کا نظریہ؛ کرسٹولوجی – مسیح کا نظریہ؛ Soteriology – نجات کا نظریہ؛ Pneumatology – روح القدس کا نظریہ؛ کلیسیا – کلیسیا کا نظریہ Eschatology – مستقبل کی چیزوں کا نظریہ۔ ان زمروں میں سے ہر ایک کے اندر بہت سے ذیلی زمرے ہیں، اور گرجا گھر ہر علاقے میں اپنے عقائد کے لحاظ سے نمایاں طور پر مختلف ہوتے ہیں۔ بعض اوقات عقیدے کے مضامین بہت آسان شکل میں لکھے جاتے ہیں، جس سے مخصوص عقائد کے وسیع میدان کی اجازت ہوتی ہے، اور دوسری بار مضامین بہت تفصیلی ہوتے ہیں، تاکہ قبول شدہ عقائد اور طریقوں کے دائرہ کار کو محدود کیا جا سکے۔

چرچ کی تاریخ نے ہمیں سکھایا ہے کہ ایمان کے مضامین جتنے زیادہ کھلے اور عام ہوں گے، جھوٹی تعلیم کے ظاہر ہونے اور قدم جمانے کا امکان اتنا ہی زیادہ ہوگا۔ تاریخ نے ہمیں یہ بھی سکھایا ہے کہ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ عقیدے کے مضامین کچھ بھی کہتے ہیں، وہ بنیادی طور پر بیکار ہیں جب تک کہ گرجا گھروں اور افراد کے ذریعہ ان کو جانا اور ان کی پیروی نہ کی جائے۔ ماضی میں، مومنین کے لیے یہ عام تھا کہ وہ عقیدے اور عقائد کو یاد کرتے ہیں، جس سے انھیں ایک مضبوط بنیاد ملتی تھی جس سے نئے خیالات کا جائزہ لیا جا سکتا تھا۔ آج مروجہ رجحان نظریہ کے حوالے سے کھلے پن یا جہالت کا لگتا ہے۔ زیادہ تر عیسائیوں پر اس بات کا اظہار کرنے کے لیے سخت دباؤ ڈالا جائے گا کہ وہ کسی بھی گہرائی میں کیا یقین رکھتے ہیں، اور اس کا نتیجہ عقائد کا ایک جوڑا ہے جو بعض اوقات متضاد ہوتے ہیں۔ خدا کا کلام ہمیں بتاتا ہے کہ “ہر چیز کو ثابت کرو۔ اچھی چیز کو مضبوطی سے پکڑو” (1 تھیسلنیکیوں 5:21)۔ اس کا مطلب ہے چیزوں کی درستگی کے لیے جانچ کرنا، یہ جاننے کے لیے کہ آیا انہیں حاصل کرنا ہے یا رد کرنا۔ یہی وہ چیز ہے جس کی وجہ سے ماضی میں عقیدے کے عظیم عقیدے اور مضامین پیدا ہوئے، اور یہی وہ چیز ہے جو ہمیں یہ جاننے میں مدد دے گی کہ ہم کیا مانتے ہیں اور آج ہم اسے کیوں مانتے ہیں۔

Spread the love