Roman Catholicism teaches that capital sins are the root and source of all other sins. The earliest antecedent of this doctrine was written in the fourth century by a monk named Evagrius Ponticus, who originally listed eight “evil thoughts”: gluttony, lust or fornication, avarice, dejection or sadness, anger, despondency or listlessness, vainglory, and pride. Later, that grouping of eight was reduced to seven items by Pope Gregory the Great in the sixth century. Gregory folded vainglory into pride and despondency into sadness, and added envy, thus formally creating a list that included only seven “capital sins,” or “deadly sins.” Today, the list of capital sins is as follows: pride, greed, lust, envy, gluttony, anger, and sloth.
Capital sins derive their name from the Latin caput, meaning “head.” Thomas Aquinas later would call them not “sins,” but “vices.” Aquinas declared that a capital vice is that which has a desirable end so that, in his desire for it, a person commits many sins. All sins can be traced back to a particular vice as the root source. To illustrate, if a man has lust for his neighbor’s wife, that vice may cause him to commit adultery, to lie to many people, to neglect or abandon his family, and perhaps even to physically hurt people. The man’s multiplying sins are driven by the initial capital sin of lust.
It is true that pride, greed, lust, envy, gluttony, anger, and sloth are sins, and it is true that such evil desires in the heart can lead to other sins (see Matthew 15:19). But it would be wrong to think of the seven capital sins, or seven deadly sins, as worse in God’s eyes than any other sin. All sins in God’s eyes are equal; they are all “missing the mark.” Stealing is no worse than pride, and greed is no worse than lying; there are no small sins or big sins, because all sin is equally offensive to our holy and pure God. God cannot and will not allow any sin in His holy presence—none (Habakkuk 1:13).
Capital sins, or deadly sins, are not named as a group in the Bible; however, the Lord does mention some things that He hates and even makes a list of them: “There are six things the Lord hates, seven that are detestable to Him: haughty eyes, a lying tongue, hands that shed innocent blood, a heart that devises wicked schemes, feet that are quick to rush into evil, a false witness who pours out lies, a person who stirs up conflict in the community” (Proverbs 6:16–19). All sin results in death (Romans 6:23). Praise be to God that, through the blood of Jesus Christ, all our sins are forgivable—even the “capital sins.”
رومن کیتھولک مذہب سکھاتا ہے کہ بڑے گناہ دوسرے تمام گناہوں کی جڑ اور منبع ہیں۔ اس نظریے کا سب سے قدیم واقعہ چوتھی صدی میں Evagrius Ponticus نامی ایک راہب نے لکھا تھا، جس نے اصل میں آٹھ “برے خیالات” درج کیے تھے: پیٹوپن، ہوس یا زنا، لالچ، مایوسی یا اداسی، غصہ، مایوسی یا بے حسی، سرکشی، اور غرور۔ . بعد ازاں، چھٹی صدی میں پوپ گریگوری دی گریٹ نے آٹھ کی اس جماعت کو کم کر کے سات اشیاء کر دیا۔ گریگوری نے غرور کو فخر میں اور مایوسی کو اداسی میں جوڑ دیا، اور حسد کو شامل کیا، اس طرح رسمی طور پر ایک فہرست بنائی جس میں صرف سات “سرمایہ دار گناہ” یا “مہلک گناہ” شامل تھے۔ آج بڑے بڑے گناہوں کی فہرست درج ذیل ہے: غرور، لالچ، ہوس، حسد، پیٹو، غصہ اور کاہلی۔
بڑے گناہوں نے اپنا نام لاطینی کیپٹ سے لیا ہے، جس کا مطلب ہے “سر۔” تھامس ایکیناس بعد میں انہیں “گناہ” نہیں بلکہ “برائیاں” کہے گا۔ Aquinas نے اعلان کیا کہ سرمائے کی خرابی وہ ہے جس کا ایک مطلوبہ انجام ہو تاکہ اس کی خواہش میں انسان بہت سے گناہوں کا ارتکاب کرتا ہے۔ تمام گناہوں کا سراغ کسی خاص برائی کی طرف جڑ کے ذریعہ لگایا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، اگر ایک آدمی اپنے پڑوسی کی بیوی کے لیے ہوس رکھتا ہے، تو یہ برائی اسے زنا کرنے، بہت سے لوگوں سے جھوٹ بولنے، اپنے خاندان کو نظر انداز کرنے یا ترک کرنے، اور شاید لوگوں کو جسمانی طور پر تکلیف پہنچانے کا سبب بھی بن سکتی ہے۔ آدمی کے بڑھتے ہوئے گناہ ہوس کے ابتدائی سرمائے کے گناہ سے کارفرما ہیں۔
یہ سچ ہے کہ غرور، لالچ، ہوس، حسد، پیٹو، غصہ اور کاہلی گناہ ہیں، اور یہ سچ ہے کہ دل میں ایسی بُری خواہشیں دوسرے گناہوں کا باعث بن سکتی ہیں (دیکھیں متی 15:19)۔ لیکن سات بڑے گناہوں، یا سات مہلک گناہوں کے بارے میں سوچنا غلط ہوگا، خدا کی نظر میں کسی دوسرے گناہ سے زیادہ بدتر۔ خدا کی نظر میں تمام گناہ برابر ہیں۔ وہ سب “نشان غائب” ہیں۔ چوری فخر سے بدتر نہیں اور لالچ جھوٹ سے بدتر نہیں ہے۔ کوئی چھوٹے گناہ یا بڑے گناہ نہیں ہیں، کیونکہ تمام گناہ ہمارے مقدس اور خالص خدا کے لیے یکساں طور پر ناگوار ہیں۔ خُدا اپنی مقدس موجودگی میں کسی گناہ کی اجازت نہیں دے سکتا اور نہ ہی دے گا – کوئی نہیں (حبقوک 1:13)۔
بڑے گناہوں یا مہلک گناہوں کو بائبل میں ایک گروہ کے طور پر نامزد نہیں کیا گیا ہے۔ تاہم، خُداوند کچھ چیزوں کا تذکرہ کرتا ہے جن سے وہ نفرت کرتا ہے اور یہاں تک کہ اُن کی فہرست بناتا ہے: “خُداوند کو چھ چیزوں سے نفرت ہے، سات چیزیں جو اُس کے نزدیک قابلِ نفرت ہیں: مغرور آنکھیں، جھوٹی زبان، ہاتھ جو بے گناہوں کا خون بہاتے ہیں، ایک دل۔ جو برے منصوبے بناتا ہے، وہ پاؤں جو برائی میں جلدی کرتا ہے، ایک جھوٹا گواہ جو جھوٹ کو انڈیلتا ہے، وہ شخص جو معاشرے میں جھگڑے کو ہوا دیتا ہے” (امثال 6:16-19)۔ تمام گناہ موت کی صورت میں نکلتے ہیں (رومیوں 6:23)۔ خُدا کی حمد ہے کہ، یسوع مسیح کے خون کے ذریعے، ہمارے تمام گناہ قابلِ معافی ہیں، یہاں تک کہ ’’سرمایہ دار گناہ‘‘۔
More Articles
Should a Christian prank / do pranks? کیا ایک عیسائی کو مذاق کرنا چاہئے / مذاق کرنا چاہئے
What should be our response when a Christian leader renounces the faith? جب ایک مسیحی رہنما ایمان ترک کر دے تو ہمارا ردعمل کیا ہونا چاہیے
What does the Bible say about child sacrifice? بچوں کی قربانی کے بارے میں بائبل کیا کہتی ہے