Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What are some biblical examples of meditation? مراقبہ کی کچھ بائبل مثالیں کیا ہیں

Meditation is the act of focusing one’s mental energies on a specific topic in an effort to achieve resolution or peace of mind. Biblical meditation narrows that definition to a spiritual exercise focused on Scripture. In biblical meditation, a person deliberately quiets the heart and contemplates certain verses, asking, “What is this saying to me about my life and situation?” or “What is this saying about God?” Biblical meditation can include prayer, Bible memory, and reading. Meditation was common in Bible times, and Joshua 1:8 commands it, promising reward for meditating on and obeying Scripture: “Keep this Book of the Law always on your lips; meditate on it day and night, so that you may be careful to do everything written in it. Then you will be prosperous and successful.”

The Psalms are filled with exhortations to meditate on all the qualities of God. Bible verses about meditation showcase the differences between it and yoga or other forms of non-biblical meditation. Meditating correctly lifts our hearts up in communion with God. Our focus is on Him, not ourselves. We are personalizing truths found in His Word, not seeking to find truth within ourselves. Psalm 119:15–16 notes the object of our meditation: “I meditate on your precepts and consider your ways. I delight in your decrees; I will not neglect your word.” Psalm 77:12 says, “I will consider all your works and meditate on all your mighty deeds.” This verse well summarizes godly meditation and should be the daily prayer of every Christian: “May the words of my mouth and the meditation of my heart be pleasing to you, O LORD, my rock and my redeemer” (Psalm 19:14, NLT).

The first biblical example of meditation is found in Genesis 24:63, when Isaac went into the fields in the evening to meditate. While there, he saw his father’s servant returning from Aram Naharaim with Rebekah, who was soon to be Isaac’s bride. The way the Bible records this event hints that meditation was part of Isaac’s regular routine. We don’t know the exact nature of his meditation that day, but he knew that his father had sent for a wife for him. It is likely that Isaac’s daily meditations involved prayer for his future bride, concerns about becoming a husband, and gratefulness to God that he would no longer be lonely after the death of his mother (see Genesis 24:67).

King David gives us another example of meditation. In 2 Samuel 7, Nathan the prophet relays the message that the Lord did not want David to build a house for Him. Instead, God would raise up David’s son (Solomon) who would have that honor. In response to this news, “David went in and sat before the Lord” (verse 18). The rest of the chapter records David’s prayer to God as part of his meditation. “Sitting before the Lord” is a good description of times when we quiet our hearts to commune with God. We remove distractions, enter into a spirit of worship, pray, and allow the Holy Spirit to search our hearts and reveal what needs to be changed (Psalm 139:23). In that quietness, God often brings to mind passages of Scripture we have previously learned and applies them to our current situation.

For example, a teacher may wrestle with a request from a particularly annoying student to chauffer him somewhere. He does not want to do this. He has prayed, “Lord, I would do it for you, but I don’t want to do it for him. I’ve helped him enough.” But he does not stop with a prayer. He takes time to meditate on the Lord and His glory, and as he does, a verse comes to mind: “Truly I tell you, whatever you did for one of the least of these brothers and sisters of mine, you did for me” (Matthew 25:40). The teacher now has direction. Not only do we learn more of God when we meditate, but He can speak to us when our minds are focused on Him.

Psalm 1:1–2 promotes meditation: “Blessed is the one . . . whose delight is in the law of the Lord, and who meditates on his law day and night.” To be blessed is to be spiritually prosperous and favored by God. But how is it possible to meditate on God’s law “day and night”? That happens when meditation becomes habitual, part of one’s lifestyle. A person who is filled with the Spirit (Galatians 5:16, 25) lives in a state of ongoing meditation, even while going about a daily routine. God is never far from his or her mind, and every sight, sound, and event is another opportunity to share with the Lord. “The traffic is scary today, Lord. Thank you for your protection.” “That redbud tree is gorgeous, Lord. It reminds me of your beauty and creativity. Your Word says that all your works praise you (Psalm 145:10), and that tree certainly does!” When our hearts are in tune with God, meditation comes naturally and is a good way to keep ourselves from evil (Psalm 34:14–15).

مراقبہ قرارداد یا ذہنی سکون کو حاصل کرنے کی کوشش میں ایک مخصوص موضوع پر کسی کی ذہنی توانائیوں توجہ مرکوز کی ایکٹ ہے. بائبل کے مراقبہ ایک روحانی ورزش کرنے تعریف کلام پاک پر توجہ مرکوز کی ہے کہ سنکری. بائبل کے مراقبے میں، ایک شخص جان بوجھ کر دل quiets اور بعض آیات غور، پوچھنے “کیا یہ میری زندگی اور حالات کے بارے میں مجھ سے کہہ رہا ہے؟” یا “خدا کے بارے میں یہ بات کیا ہے؟” بائبل کے مراقبے نماز، بائبل میموری، اور پڑھنے کے شامل کر سکتے ہیں. مراقبہ بائبل اوقات میں عام تھا، اور یشوع 1: 8 کمانڈز یہ پر غور و فکر اور اہل کتاب کی اطاعت کے لئے اجر کا وعدہ: “شریعت کی یہ کتاب ہمیشہ آپ کے ہونٹوں پر رکھیں؛ یہ دن اور رات پر دھیان، آپ اس میں لکھا سب کچھ کرنے میں محتاط ہو سکتا ہے تا کہ. اس کے بعد آپ خوشحال اور کامیاب ہو جائے گا. “

زبور خدا کے تمام خصوصیات پر غور کرنے کے لئے نصیحت سے بھرے پڑے ہیں. مراقبے کے بارے میں بائبل کی آیات جو اور یوگا یا غیر بائبلی مراقبے کی دیگر اقسام کے درمیان اختلافات کو ظاہر. یاد صحیح خدا کے ساتھ کمیونین میں ہمارے دلوں کو اٹھا. ہماری توجہ، خود اسی پر ہے نہ. ہم ان کے کلام میں پایا سچائیوں ذاتی کے ہیں، خود کے اندر اندر حقیقت کو تلاش کرنے کے لئے نہیں کی تلاش. زبور 119: 15-16 نوٹوں ہماری توجہ کا اعتراض: “میں تیرے قوانین پر غور کریں اور آپ کے طریقے پر غور کریں. میں تیرے آئین میں مسرور ہوں؛ میں تیرے کلام کو نظرانداز نہیں کرے گا. ” زبور 77:12 کہتی ہے، “میں نے آپ کے تمام طاقتور اعمال پر اپنے تمام کاموں اور غور کرنے پر غور کرے گا.” اس آیت کے ساتھ ساتھ خدائی مراقبے کا خلاصہ اور ہر عیسائی کے یومیہ نماز ہونا چاہئے: “میرے منہ کا کلام اور میرے دل کا خیال آپ کو پسند ہو سکتا ہے، اے رب میری چٹان اور میرا چھڑانے والا” (زبور 19:14، NLT ).

مراقبہ کا پہلا بائبل مثال ہے، پیدائش 24:63 میں پایا جاتا ہے اسحاق غور کرنے کے لئے شام میں کھیتوں میں چلا گیا تھا. وہاں کرتے ہوئے، انہوں نے اپنے والد کے نوکر اسحاق کے دلہن بننا جلد ہی تھا جو ربقہ کے ساتھ ارام Naharaim، سے واپس آنے دیکھا. راستہ بائبل اس واقعہ کے اشارے مراقبے اسحاق کے باقاعدہ معمول کا حصہ تھا کہ ریکارڈ ہے. ہم اس مراقبے اس دن کے عین مطابق فطرت میں نہیں جانتے ہیں، لیکن انہوں نے کہا کہ اس کے باپ نے اس کے لئے ایک بیوی کے لئے بھیجا تھا جانتے تھے. اس بات کا امکان اسحاق کے روزانہ مراقبہ اپنے مستقبل کے دلہن کے لئے شامل ہے کہ نماز ہے، وہ اب کوئی اس کی ماں کی موت کے بعد تنہا ہو گا کہ خدا کا شکر کہ شوہر بننے، اور کے بارے میں خدشات (پیدائش 24:67 دیکھیں).

داؤد بادشاہ نے ہمیں مراقبے کی ایک اور مثال دیتا ہے. 2 سیموئیل 7، ناتن نبی رب نے کیا اس پیغام داؤد نے اس کے لئے ایک گھر تعمیر کرنے کے لئے نہیں کرنا چاہتے ری لیے. اس کے بجائے، خدا جو کہ غیرت کے نام پر ہوگا داؤد کا بیٹا سلیمان کھڑا کر دوں گا. اس خبر کے جواب میں، “داؤد کے پاس گیا اور رب کے حضور بیٹھ گئے” (18 آیت). باب کے باقی ان کی توجہ کا حصہ کے طور پر خدا کے لئے ڈیوڈ کی نماز ریکارڈ. “رب کے سامنے بیٹھے” اوقات کی ایک اچھی وضاحت ہم خدا کے ساتھ کمیون کے لئے ہمارے دلوں چپ جب ہے. ہم خلفشار ختم عبادت کی روح میں داخل، دعا، اور ہمارے دلوں کو تلاش کرنے کے لئے روح القدس کی اجازت دیتے ہیں اور (زبور 139: 23) تبدیل کرنے کی ضرورت کیا ظاہر. کہ خاموشی میں، خدا اکثر ہم پہلے سیکھا ہے کلام پاک کے اقتباسات ذہن میں لاتا ہے اور ہمارے موجودہ صورت حال پر ان کو لاگو ہوتا ہے.

مثال کے طور پر، ایک استاد کہیں اسے سے Chauffer کو ایک خاص طور پر پریشان کن طالب علم کی طرف سے ایک درخواست کے ساتھ کشتی کر سکتا ہے. انہوں نے کہا کہ ایسا کرنا نہیں چاہتا ہے. انہوں نے دعا کی ہے، “رب، میں آپ کے لئے کرے گا، لیکن میں نے اس کے لئے ایسا کرنے کے لئے نہیں کرنا چاہتے. میں نے کافی اس کی مدد کی ہے. ” لیکن وہ ایک نماز سے روک نہیں ہے. انہوں نے رب اور اس کے جلال پر غور کرنے میں وقت لگتا ہے، اور وہ کرتا ہے کے طور پر، ایک آیت ذہن میں آتا ہے: “بے شک میں نے جو کچھ بھی آپ ان کے بھائی اور میرے بہنوں میں سے ایک کے لئے کیا تم سے کہتا ہوں، آپ میرے لئے کیا” (متی 25:40). استاد اب سمت ہے. ہم غور جب ہم خدا کے مزید جاننے کرتے ہیں نہ صرف، لیکن وہ ہم سے بات کر سکتے ہیں ہمارے ذہنوں اسی پر توجہ مرکوز کر رہے ہیں جب.

زبور 1: 1-2 مراقبے کو فروغ دیتا ہے: “مبارک سے ایک ہے. . . جن نعمتوں خداوند کی شریعت میں ہے، اور جو اس کی شریعت پر دن رات یاد. ” برکت پائے کے روحانی خوشحال اور خدا کی طرف سے اختیار ہونا ہے. لیکن یہ کس طرح “دن رات” خدا کے قانون پر غور کرنے کے لئے ممکن ہے؟ مراقبے عادت، کسی کے طرز زندگی کا حصہ بن جاتا ہے جب ایسا ہوتا ہے. القدس (گلتیوں 5:16، 25) سے بھرا ہوا ہے ایک شخص جو، جاری مراقبے کی حالت میں رہتا ہے روزانہ کی روٹین کے بارے میں جا بھی رہا. خدا کا یا اس کے ذہن سے دور نہیں ہے، اور ہر نظر، آواز، اور ایونٹ کے رب کے پاس شیئر کرنے کا ایک اور موقع ہے. “ٹریفک، آج ڈراونا ہے رب. آپ کے تحفظ کے لئے شکریہ. ” “یہ redbud درخت، خوبصورت ہے رب. یہ آپ کی خوبصورتی اور تخلیقی صلاحیتوں کی یاد دلاتی ہے. آپ کے کلام کو اپنے تمام کاموں آپ (زبور 145: 10) حمد و ثنا کا کہنا ہے کہ!، اور اس درخت ضرور کرتا ” ہمارے دل خدا کے ساتھ دھن میں ہیں، مراقبے قدرتی طور پر آتا ہے اور برائی (زبور 34: 14-15) سے خود کو رکھنے کے لئے ایک اچھا طریقہ ہے.

Spread the love