Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What are the Analects of Confucius? کنفیوشس کے تجزیے کیا ہیں

The Analects of Confucius is a collection of sayings attributed to the Chinese philosopher Confucius. The term analects derives from a Greek word meaning “to gather up.” The Analects of Confucius was compiled by Confucius’ contemporaries, students, and followers. The individual remarks in the Analects form the basis of Confucianism, which redefined the ancient Chinese worldview.

The exact history of the Analects of Confucius is murky. Confucius died early in the fifth century BC—and in the third century BC, the Chinese emperor ordered a widespread destruction of books. While limited copies of some works were kept, this event eliminated many texts that could have been used to trace the history of Confucian thought. The Analects is also virtually the only source of biographical information about Confucius himself. It seems there were several competing versions of the Analects in circulation until a scholar compiled the version now considered “official,” around the time of Christ.

The Analects of Confucius contains separate, brief dialogues or declarations. Each of these is meant to explain some aspect of Confucian philosophy, which is roughly focused on humanism and altruism. The book contains little reference to the spiritual world or the supernatural. The focus is on ethical conduct and the proper way to live in the present world.

It is sometimes claimed that Confucius expressed the same idea as found in the Golden Rule in the Bible. In statement 15:23, Confucius refers to “reciprocity” as an ethical ideal, then says, “What you do not want done to yourself, do not do to others.” While this is superficially similar to the command given in Scripture, it is a negative, lacking the mandate for positive action found in the Bible (Matthew 7:12). Confucius’ rule reins in our actions; Jesus’ Golden Rule requires us to act.

Since the Analects is not a single, continuous narrative, many readers rely on commentaries to explain its meaning. This creates an interesting parallel with the Qur’an as used in Islam. Both texts are compilations of oral statements and lack a rigid structure; both are understood more through commentaries than by direct study. Unlike the Qur’an, however, the Analects of Confucius is not held up as inspired, perfect, or divine by Confucianists. Nor is the text believed to be an exact transcript; rather, the statements in the Analects are considered summaries and paraphrases.

Over time, this collection of statements by Confucius gained popularity and importance. By the middle ages, the Analects was a foundational text of Chinese society. While modern worldviews, such as those related to communism, have sought to brush those texts aside, the influence of Confucianism and the Analects is still a dominant force in Chinese culture.

کنفیوشس کے تجزیات چینی فلسفی کنفیوشس سے منسوب اقوال کا مجموعہ ہے۔ analects کی اصطلاح یونانی لفظ سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے “جمع کرنا”۔ کنفیوشس کے تجزیات کو کنفیوشس کے ہم عصروں، طلباء اور پیروکاروں نے مرتب کیا تھا۔ اینالیکٹس میں انفرادی ریمارکس کنفیوشس ازم کی بنیاد بناتے ہیں، جس نے قدیم چینی عالمی نظریہ کی نئی تعریف کی۔

کنفیوشس کے تجزیات کی صحیح تاریخ مبہم ہے۔ کنفیوشس کا انتقال پانچویں صدی قبل مسیح کے اوائل میں ہوا اور تیسری صدی قبل مسیح میں چینی شہنشاہ نے کتابوں کو وسیع پیمانے پر تباہ کرنے کا حکم دیا۔ جب کہ کچھ کاموں کی محدود کاپیاں رکھی گئی تھیں، اس واقعے نے بہت سی تحریروں کو ختم کر دیا جو کنفیوشس کی فکر کی تاریخ کا سراغ لگانے کے لیے استعمال کی جا سکتی تھیں۔ اینالیکٹس بھی عملی طور پر خود کنفیوشس کے بارے میں سوانحی معلومات کا واحد ذریعہ ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ انالیکٹس کے متعدد مسابقتی ورژن گردش میں تھے جب تک کہ ایک عالم نے اس ورژن کو مرتب نہیں کیا جسے اب مسیح کے زمانے میں “آفیشل” سمجھا جاتا ہے۔

کنفیوشس کے تجزیات میں الگ الگ، مختصر مکالمے یا اعلانات ہوتے ہیں۔ ان میں سے ہر ایک کا مقصد کنفیوشس کے فلسفے کے کسی نہ کسی پہلو کی وضاحت کرنا ہے، جو کہ تقریباً انسان پرستی اور پرہیزگاری پر مرکوز ہے۔ کتاب میں روحانی دنیا یا مافوق الفطرت کا بہت کم حوالہ دیا گیا ہے۔ توجہ اخلاقی طرز عمل اور موجودہ دنیا میں جینے کا صحیح طریقہ ہے۔

بعض اوقات یہ دعویٰ کیا جاتا ہے کہ کنفیوشس نے وہی خیال ظاہر کیا جو بائبل میں سنہری اصول میں پایا جاتا ہے۔ بیان 15:23 میں، کنفیوشس ایک اخلاقی آدرش کے طور پر “انصاف” کا حوالہ دیتا ہے، پھر کہتا ہے، “جو آپ اپنے ساتھ نہیں کرنا چاہتے، وہ دوسروں کے ساتھ نہ کریں۔” اگرچہ یہ سطحی طور پر کلام پاک میں دیے گئے حکم سے ملتا جلتا ہے، لیکن یہ ایک منفی ہے، جس میں بائبل میں پائے جانے والے مثبت عمل کے لیے مینڈیٹ کی کمی ہے (متی 7:12)۔ کنفیوشس کا قاعدہ ہمارے اعمال پر لگام لگاتا ہے۔ یسوع کا سنہری اصول ہم سے عمل کرنے کا تقاضا کرتا ہے۔

چونکہ اینالیکٹس ایک واحد، مسلسل بیانیہ نہیں ہے، اس لیے بہت سے قارئین اس کے معنی کی وضاحت کے لیے تفسیروں پر انحصار کرتے ہیں۔ یہ قرآن کے ساتھ ایک دلچسپ متوازی بناتا ہے جیسا کہ اسلام میں استعمال ہوتا ہے۔ دونوں عبارتیں زبانی بیانات کی تالیف ہیں اور ان کی ساخت سخت نہیں ہے۔ دونوں کو براہ راست مطالعہ کے بجائے تفسیروں کے ذریعے زیادہ سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، قرآن کے برعکس، کنفیوشس کے تجزیات کو کنفیوشس کے ماہرین نے الہامی، کامل یا الہی کے طور پر نہیں رکھا ہے۔ اور نہ ہی متن کو قطعی نقل سمجھا جاتا ہے۔ بلکہ، تجزیات میں بیانات کو خلاصہ اور پیرا فریز سمجھا جاتا ہے۔

وقت گزرنے کے ساتھ، کنفیوشس کے بیانات کے اس مجموعہ کو مقبولیت اور اہمیت حاصل ہوئی۔ درمیانی عمر تک، اینالیکٹس چینی معاشرے کا بنیادی متن تھا۔ اگرچہ جدید عالمی نظریات، جیسے کمیونزم سے متعلق، نے ان متنوں کو ایک طرف کرنے کی کوشش کی ہے، لیکن کنفیوشس ازم اور اینالیکٹس کا اثر اب بھی چینی ثقافت میں ایک غالب قوت ہے۔

Spread the love