Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What are the apocryphal gospels? انجیل کیا ہیں apocryphal

The word apocrypha is from the Greek word for “obscure” or “hidden.” The apocryphal gospels are so named since they were not prominent in the early church.

Matthew, Mark, Luke, and John are known as the canonical gospels because they were recognized by the early church as being accurate, authoritative, and inspired accounts of the life and teachings of Jesus. However, in addition to these four works, there were a great number of other works that purported to record other words and deeds of Jesus. These works are not authoritative or inspired and sometimes not even accurate records of the life and teachings of Jesus.

Many of the apocryphal gospels were considered by the early church to be useful but not inspired. In the years since, more works such as the Gnostic gospels have come to light, which the early church would have considered heretical. Currently, the term apocryphal gospel applies to any non-canonical early work that purports to record the life and teaching of Jesus. Neither Roman Catholics nor Eastern Orthodox nor Protestants accept any of the apocryphal gospels as authoritative or inspired. However, modern scholarship (such as applied in the Jesus Seminar) generally accepts these “gospels” as accurate records needed to give us a full picture of the life and teachings of Jesus.

Some of the apocryphal gospels are lost to us but are mentioned in other early Christian writings and would have been considered helpful though not inspired. These works include the Gospel of Andrew, the Gospel of Bartholomew, the Gospel of Barnabas, and Memoirs of the Apostles.

Some of the apocryphal gospels are the work of heretical groups that attempted to co-opt the teachings of Jesus for their own purposes. Among these works are the Gospel of Marcion, the Gospel of Thomas, the Gospel of Judas, the Gospel of Mary, the Gospel of Philip, and the Gospel of Truth. The Gospel of Thomas is probably the best-known because it was popularized by Princeton University Professor of Religion Elaine Pagels in her 2004 best-seller Beyond Belief: The Secret Gospel of Thomas.

Some of the apocryphal gospels, like the Gospel of Peter, are just bizarre. In this work, we encounter an actual talking cross.

The Secret Gospel of Mark has only recently come to light and suggests that Jesus may have had a homosexual relationship with Mark. Further investigation suggests that this find was a hoax perpetrated by Morton Smith, the man who claimed to have discovered it. However, modern critical scholarship uncritically accepted it as genuine for a time.

Because of the wide variety of teaching in these apocryphal gospels, some scholars prefer to speak of “early Christianities,” implying that there was never a single, unified, accurate, authoritative teaching about Jesus but that each group collected partial truth to suit their own needs. The group that we now call orthodox was the group that eventually gained prominence; thus, the gospels that they preferred (the canonical gospels) were accepted as authoritative while the others were suppressed. This is essentially the premise behind Dan Brown’s novel The DaVinci Code. Such theories contradict the fact that the early church received “the faith that was once for all entrusted to God’s holy people” (Jude 1:3).

On further investigation, we find that the apocryphal gospels that present some of the most divergent views on who Jesus was and what He taught were written much later than the canonical gospels. There is no evidence for the views they present in other writings of the early church. Scholars who put all the gospels on equal footing tend to be hypercritical of the canonical gospels and overly accommodating to the apocryphal gospels.

The extant apocryphal gospels are all readily available online for whoever wants to read them. For a scholarly evangelical analysis of the apocryphal gospels, we recommend Fabricating Jesus: How Modern Scholarship Distorts the Gospels by Craig Evans, and for a more popular-level explanation we recommend Chapter 1 of The Case for the Real Jesus by Lee Strobel.

لفظ apocrypha یونانی لفظ “مبہم” یا “پوشیدہ” کے لیے ہے۔ apocryphal انجیلوں کو اس لیے نام دیا گیا ہے کیونکہ وہ ابتدائی کلیسیا میں نمایاں نہیں تھے۔

میتھیو، مارک، لیوک، اور یوحنا کو کینونیکل انجیل کے طور پر جانا جاتا ہے کیونکہ ابتدائی کلیسیا نے انہیں یسوع کی زندگی اور تعلیمات کے درست، مستند، اور الہامی واقعات کے طور پر تسلیم کیا تھا۔ تاہم، ان چار کاموں کے علاوہ، بہت سے دوسرے کام تھے جن کا مقصد یسوع کے دوسرے الفاظ اور اعمال کو ریکارڈ کرنا تھا۔ یہ کام مستند یا الہامی نہیں ہیں اور بعض اوقات یسوع کی زندگی اور تعلیمات کے درست ریکارڈ بھی نہیں ہوتے ہیں۔

ابتدائی کلیسیا کی طرف سے بہت ساری apocryphal انجیلوں کو مفید سمجھا جاتا تھا لیکن الہامی نہیں تھا۔ اس کے بعد کے سالوں میں، گنوسٹک اناجیل جیسے مزید کام منظر عام پر آئے ہیں، جنہیں ابتدائی کلیسیا بدعتی سمجھتا تھا۔ فی الحال، apocryphal gospel کی اصطلاح کسی بھی غیر روایتی ابتدائی کام پر لاگو ہوتی ہے جس کا مقصد یسوع کی زندگی اور تعلیم کو ریکارڈ کرنا ہوتا ہے۔ نہ ہی رومن کیتھولک اور نہ ہی مشرقی آرتھوڈوکس اور نہ ہی پروٹسٹنٹ کسی بھی apocryphal انجیل کو مستند یا الہامی کے طور پر قبول کرتے ہیں۔ تاہم، جدید اسکالرشپ (جیسا کہ یسوع سیمینار میں لاگو ہوتا ہے) عام طور پر ان “انجیل” کو درست ریکارڈ کے طور پر قبول کرتا ہے جو ہمیں یسوع کی زندگی اور تعلیمات کی مکمل تصویر دینے کے لیے درکار ہیں۔

کچھ apocryphal انجیلیں ہمارے پاس کھو گئی ہیں لیکن دوسری ابتدائی عیسائی تحریروں میں ان کا تذکرہ کیا گیا ہے اور الہامی نہ ہونے کے باوجود مددگار سمجھا جاتا تھا۔ ان کاموں میں اینڈریو کی انجیل، بارتھولومیو کی انجیل، برناباس کی انجیل، اور رسولوں کی یادداشتیں شامل ہیں۔

کچھ apocryphal انجیلیں بدعتی گروہوں کا کام ہیں جنہوں نے یسوع کی تعلیمات کو اپنے مقاصد کے لیے ہم آہنگ کرنے کی کوشش کی۔ ان کاموں میں مارکیون کی انجیل، تھامس کی انجیل، جوڈاس کی انجیل، مریم کی انجیل، فلپ کی انجیل، اور سچائی کی انجیل شامل ہیں۔ تھامس کی انجیل شاید سب سے زیادہ مشہور ہے کیونکہ اسے پرنسٹن یونیورسٹی کی پروفیسر آف ریلیجن ایلین پیجلز نے اپنی 2004 کی بیسٹ سیلر بیونڈ بیلیف: دی سیکرٹ گوسپل آف تھامس میں مقبول کیا تھا۔

پطرس کی انجیل کی طرح کچھ apocryphal انجیلیں صرف عجیب و غریب ہیں۔ اس کام میں، ہمیں ایک حقیقی بات کرنے والی کراس کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

مارک کی خفیہ انجیل حال ہی میں منظر عام پر آئی ہے اور یہ بتاتی ہے کہ یسوع کے مارک کے ساتھ ہم جنس پرست تعلقات تھے۔ مزید تفتیش سے پتہ چلتا ہے کہ یہ تلاش مورٹن اسمتھ کے ذریعہ کی گئی ایک دھوکہ تھی، جس نے اسے دریافت کرنے کا دعویٰ کیا تھا۔ تاہم، جدید تنقیدی اسکالرشپ نے غیر تنقیدی طور پر اسے ایک وقت کے لیے حقیقی تسلیم کیا۔

ان apocryphal انجیلوں میں تعلیم کی وسیع اقسام کی وجہ سے، کچھ اسکالرز “ابتدائی عیسائیت” کے بارے میں بات کرنے کو ترجیح دیتے ہیں، جس کا مطلب یہ ہے کہ یسوع کے بارے میں کبھی بھی ایک، متحد، درست، مستند تعلیم نہیں تھی لیکن یہ کہ ہر گروہ نے اپنی مرضی کے مطابق جزوی سچائی جمع کی تھی۔ ضروریات جس گروہ کو ہم اب آرتھوڈوکس کہتے ہیں وہ گروہ تھا جس نے آخرکار اہمیت حاصل کی۔ اس طرح، ان انجیلوں کو جن کو انہوں نے ترجیح دی (روحانی انجیل) کو مستند تسلیم کیا گیا جبکہ دیگر کو دبا دیا گیا۔ یہ بنیادی طور پر ڈین براؤن کے ناول The DaVinci Code کے پیچھے کی بنیاد ہے۔ اس طرح کے نظریات اس حقیقت کی تردید کرتے ہیں کہ ابتدائی کلیسیا کو “وہ ایمان ملا جو ہمیشہ کے لیے خدا کے مقدس لوگوں کے سپرد تھا” (یہوداہ 1:3)۔

مزید تحقیق کرنے پر، ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ یسوع کون تھا اور اس نے کیا سکھایا اس کے بارے میں کچھ انتہائی مختلف نظریات پیش کرنے والے apocryphal اناجیل روایتی اناجیل کے مقابلے میں بہت بعد میں لکھے گئے تھے۔ ابتدائی کلیسیا کی دوسری تحریروں میں ان کے خیالات کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ علماء جو تمام انجیلوں کو یکساں بنیادوں پر رکھتے ہیں وہ کینونیکل اناجیل کے انتہائی تنقیدی ہوتے ہیں اور حد سے زیادہ apocryphal اناجیل کے مطابق ہوتے ہیں۔

جو بھی ان کو پڑھنا چاہتا ہے اس کے لیے موجودہ apocryphal انجیل سبھی آن لائن آسانی سے دستیاب ہیں۔ apocryphal gospels کے علمی انجیلی بشارت کے تجزیے کے لیے، ہم تجویز کرتے ہیں کہ Fabricating Jesus: How Modern Scholarship Distorts the Gospels by Craig Evans، اور مزید مقبول سطح کی وضاحت کے لیے ہم Lee Strobel کے The Case for the Real Jesus کے باب 1 کی تجویز کرتے ہیں۔

Spread the love