What are the beatitudes? کیا خوبیاں ہیں

The Beatitudes are the eight declarations of blessedness spoken by Jesus at the beginning of the Sermon on the Mount (Matthew 5:3-12), each beginning with “Blessed are…” It is debated as to exactly how many beatitudes there are. Some speak of seven, nine, or ten beatitudes, but the number appears to be eight (verses 10-12 of Matthew 5 being one beatitude).

The Greek word translated “blessed” means “happy, blissful” or, literally, “to be enlarged.” In the Sermon on the Mount, Jesus uses the word to refer to more than a superficial happiness; in this context, blessed refers to a state of spiritual well-being and prosperity. The happiness is a deep joy of the soul. Those who experience the first aspect of a beatitude (poor, mourn, meek, hungry for righteousness, merciful, pure, peacemakers, and persecuted) will also experience the second aspect of the beatitude (kingdom of heaven, comfort, inherit the earth, filled, mercy, see God, called sons of God, inherit the kingdom of heaven). The blessed have a share in salvation and have entered the kingdom of God, experiencing a foretaste of heaven. Another possible rendering of the beginning of each beatitude is “O the bliss [or blessedness] of . . . .”

The Beatitudes describe the ideal disciple and his rewards, both present and future. The person whom Jesus describes in this passage has a different quality of character and lifestyle than those still “outside the kingdom.” As a literary form, the beatitude is also found often in the Old Testament, especially in the Psalms (1:1; 34:8; 65:4; 128:1) and in the New Testament as well (John 20:29; 14:22; James 1:12; Revelation 14:13).

Beatitudes مبارک ہونے کے آٹھ اعلانات ہیں جو یسوع نے پہاڑ پر واعظ کے آغاز میں کہے تھے (متی 5:3-12)، ہر ایک کا آغاز “مبارک ہیں…” سے ہوتا ہے اس بات پر بحث کی جاتی ہے کہ بالکل کتنے بیٹیٹیوڈز ہیں۔ . کچھ سات، نو، یا دس حسنات کی بات کرتے ہیں، لیکن تعداد آٹھ معلوم ہوتی ہے (میتھیو 5 کی آیات 10-12 ایک ہی بیٹیٹیوڈ ہے)۔

یونانی لفظ جس کا ترجمہ “مبارک” کیا گیا ہے اس کا مطلب ہے “خوش، مسرت” یا لفظی طور پر، “بڑھا جانا”۔ پہاڑی خطبہ میں، یسوع نے اس لفظ کا استعمال سطحی خوشی سے زیادہ کے لیے کیا ہے۔ اس تناظر میں، مبارک سے مراد روحانی تندرستی اور خوشحالی کی حالت ہے۔ خوشی روح کی گہری خوشی ہے۔ جو لوگ خوبصورتی کے پہلے پہلو کا تجربہ کرتے ہیں (غریب، ماتم کرنے والے، حلیم، راستبازی کے بھوکے، رحمدل، پاکیزہ، صلح کرنے والے، اور ستائے ہوئے) وہ بھی حسن کے دوسرے پہلو کا تجربہ کریں گے (آسمان کی بادشاہی، سکون، زمین کا وارث، بھرا ہوا) , رحم، خدا کو دیکھیں، خدا کے بیٹے کہلائے، آسمان کی بادشاہی کے وارث ہوں)۔ مبارک نجات میں حصہ دار ہیں اور خدا کی بادشاہی میں داخل ہوئے ہیں، آسمان کی پیشن گوئی کا تجربہ کرتے ہوئے. ہر سعادت کے آغاز کی ایک اور ممکنہ پیش کش ہے “اے نعمت [یا برکت] کی . . . “

Beatitudes مثالی شاگرد اور اس کے انعامات، حال اور مستقبل دونوں کو بیان کرتا ہے۔ جس شخص کو یسوع نے اس حوالے میں بیان کیا ہے اس کا کردار اور طرز زندگی ان لوگوں سے مختلف ہے جو اب بھی “بادشاہی سے باہر” ہیں۔ ایک ادبی شکل کے طور پر، پرانے عہد نامے میں بھی حسن اکثر پایا جاتا ہے، خاص طور پر زبور میں (1:1؛ 34:8؛ 65:4؛ 128:1) اور نئے عہد نامہ میں بھی (جان 20:29؛ 14:22؛ جیمز 1:12؛ مکاشفہ 14:13)۔