Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What are the biblical qualifications for apostleship? رسالت کے لیے بائبل کی کیا اہلیتیں ہیں

An apostle (“one sent on a mission”) is one whom God has sent on an errand or with a message. An apostle is accountable to his Sender and carries the authority of his Sender. An apostleship is the office an apostle holds.

Jesus Christ Himself has an “apostleship.” He wears “Apostle” as one of His descriptive titles (Hebrews 3:1). He was sent to earth by the Heavenly Father with God’s authoritative message, which He faithfully delivered (John 17:1–5).

While Jesus was here on earth, He personally selected from His many followers twelve men and gave them an apostleship—special responsibility to receive and spread His message after He returned to heaven (John 17:6–20; Matthew 10:1–4; Mark 3:14–15). These chosen and sent ones were His apostles. During the time Jesus was training them, He did not explain the criteria that He used to choose them.

One of the twelve was Judas Iscariot, who betrayed Jesus to His enemies. In agony of conscience, Judas hanged himself (Matthew 27:5). Thus, when Jesus returned to heaven, He left behind only eleven apostles.

Some days later, the remaining apostles were in Jerusalem praying with Jesus’ mother, His brothers, and other believers. The group totaled about 120 (Acts 1:12–26). Simon Peter addressed the group and told them that Psalm 69:25 predicted Judas’ desertion and Psalm 109:8 predicted that the defector’s place among the apostles should be filled. The apostleship must fall to someone else.

Peter proposed choosing a new apostle and set the qualifications. Not everyone could be considered for an apostleship. Candidates needed to have been with Jesus during the whole three years that Jesus was among them. That is, he needed to be an eyewitness of Jesus’ baptism when the Heavenly Father validated Jesus’ person and work. He needed to have heard Jesus’ life-changing teachings and been present to see His healings and other miracles. He needed to have witnessed Jesus sacrifice Himself on the cross and to have seen Jesus walk, talk, and eat among the disciples again after His resurrection. These were the pivotal facts of Jesus’ life, the heart of the message they were to teach, and personal witnesses were required to verify the truth of the good news.

The prayer group in Jerusalem nominated two who met these qualifications for apostleship: Joseph Barsabbas and Matthias. Then the disciples asked God to guide them to know which one was to fill the post. Using a method of determining God’s will that was common at that time, they cast lots, thus giving God freedom to make His choice clear. The lot fell to Matthias, and he became the twelfth apostle.

On repeated occasions, the apostles gave witness of their personal observations of Jesus, making such statements as, “We are witnesses of everything Jesus did in the country of the Jews and in Jerusalem. They killed him by hanging him on a tree, but God raised him from the dead on the third day and caused him to be seen” (Acts 10:39–40).

Months later, Saul, one of the Pharisees, was trying to stamp out the new “cult” of Christianity by killing and jailing some of Jesus’ followers. While Saul was on one of his deadly errands to Damascus, the living Jesus personally appeared to him. This undeniable encounter with the resurrected Lord revolutionized Saul’s life. In a vision to another believer in Damascus, Jesus said that He had chosen Saul “as My chosen instrument to carry My name before the Gentiles and their kings and before the people of Israel” (Acts 9:15; cf. 22:14–15). Following his conversion, Paul spent some time in Arabia, where he was taught by Christ (Galatians 1:12–17). The other apostles recognized that Jesus Himself had appointed their former enemy to be one of them. As Saul went into Gentile territories, he changed his name to the Greek “Paul,” and Jesus, who gave Paul his apostleship, sent many messages through him to His churches and to unbelievers. It was this apostle, Paul, who wrote over half of the books of the New Testament.

In two of his Epistles, Paul identifies the office of apostle as the first that Jesus appointed to serve His churches (1 Corinthians 12:27–30; Ephesians 4:11). Clearly, the work of apostleship was to lay the foundation of the Church in a sense secondary only to that of Christ Himself (Ephesians 2:19–20), thus requiring eyewitness authority behind their preaching. After the apostles laid the foundation, the Church could be built.

While Paul never claimed to be included among the original twelve, believers have recognized that Jesus appointed him as His special apostle to the Gentiles (Galatians 1:1; 1 Corinthians 9:1; Acts 26:16–18). There are others in the early church referred to as “apostles” (Acts 14:4, 14; Romans 16:7; 1 Thessalonians 2:6), but only in the sense that they were appointed, authorized, and sent by churches on special errands. These individuals bore the title “apostle” in a limited sense and did not possess all the qualifications of apostleship that the original twelve and Paul did.

No biblical evidence exists to indicate that these thirteen apostles were replaced when they died. See Acts 12:1–2, for example. Jesus appointed the apostles to do the founding work of the Church, and foundations only need to be laid once. After the apostles’ deaths, other offices besides apostleship, not requiring an eyewitness relationship with Jesus, would carry on the work.

ایک رسول (“ایک مشن پر بھیجا گیا”) وہ ہوتا ہے جسے خدا نے کسی کام یا پیغام کے ساتھ بھیجا ہو۔ ایک رسول اپنے بھیجنے والے کے سامنے جوابدہ ہے اور اپنے بھیجنے والے کا اختیار رکھتا ہے۔ رسالت وہ عہدہ ہے جو ایک رسول رکھتا ہے۔

یسوع مسیح خود ایک “رسولیت” رکھتے ہیں۔ وہ اپنے وضاحتی لقبوں میں سے ایک کے طور پر “رسول” پہنتا ہے (عبرانیوں 3:1)۔ وہ آسمانی باپ کی طرف سے خدا کے مستند پیغام کے ساتھ زمین پر بھیجا گیا تھا، جسے اس نے وفاداری سے پہنچایا (یوحنا 17:1-5)۔

جب یسوع یہاں زمین پر تھا، اُس نے ذاتی طور پر اپنے بہت سے پیروکاروں میں سے بارہ آدمیوں کو چُن لیا اور اُنہیں ایک رسالت بخشی- آسمان پر واپس آنے کے بعد اُس کے پیغام کو قبول کرنے اور پھیلانے کی خصوصی ذمہ داری (یوحنا 17:6-20؛ میتھیو 10:1-4؛ مرقس 3:14-15)۔ یہ چنے ہوئے اور بھیجے گئے اس کے رسول تھے۔ اس وقت کے دوران جب یسوع ان کی تربیت کر رہا تھا، اس نے اس معیار کی وضاحت نہیں کی جو وہ ان کو چننے کے لیے استعمال کرتے تھے۔

بارہ میں سے ایک یہوداس اسکریوتی تھا، جس نے یسوع کو اپنے دشمنوں کے حوالے کر دیا۔ ضمیر کی اذیت میں، یہودا نے خود کو پھانسی پر لٹکا دیا (متی 27:5)۔ اس طرح، جب یسوع آسمان پر واپس آئے، تو وہ اپنے پیچھے صرف گیارہ رسول چھوڑ گئے۔

کچھ دن بعد، باقی رسول یروشلم میں یسوع کی ماں، اس کے بھائیوں اور دوسرے ایمانداروں کے ساتھ دعا کر رہے تھے۔ گروپ کی کل تعداد تقریباً 120 تھی (اعمال 1:12-26)۔ سائمن پیٹر نے گروپ سے خطاب کیا اور انہیں بتایا کہ زبور 69:25 نے یہوداہ کے چھوڑنے کی پیشین گوئی کی ہے اور زبور 109:8 نے پیش گوئی کی ہے کہ رسولوں کے درمیان منحرف ہونے والے کی جگہ پُر ہو جائے گی۔ رسالت کسی اور کو گرانی چاہیے۔

پیٹر نے ایک نئے رسول کو منتخب کرنے کی تجویز پیش کی اور قابلیت کا تعین کیا۔ ہر ایک کو رسالت کے لیے نہیں سمجھا جا سکتا تھا۔ امیدواروں کو پورے تین سالوں کے دوران یسوع کے ساتھ رہنے کی ضرورت تھی کہ یسوع ان کے درمیان تھا۔ یعنی، اسے یسوع کے بپتسمہ کا عینی شاہد بننے کی ضرورت تھی جب آسمانی باپ نے یسوع کے شخص اور کام کی توثیق کی۔ اسے یسوع کی زندگی بدل دینے والی تعلیمات کو سننے اور اس کی شفایابی اور دیگر معجزات کو دیکھنے کے لیے حاضر ہونے کی ضرورت تھی۔ اسے یسوع کو صلیب پر اپنے آپ کو قربان کرتے ہوئے دیکھنے کی ضرورت تھی اور یسوع کو اپنے جی اٹھنے کے بعد دوبارہ شاگردوں کے درمیان چلتے، بات کرتے اور کھاتے دیکھا تھا۔ یہ یسوع کی زندگی کے اہم حقائق تھے، پیغام کا دل جو وہ سکھانے والے تھے، اور خوشخبری کی سچائی کی تصدیق کے لیے ذاتی گواہوں کی ضرورت تھی۔

یروشلم میں دعائیہ جماعت نے دو کو نامزد کیا جنہوں نے رسالت کے لیے ان قابلیتوں کو پورا کیا: جوزف بارسباس اور میتھیاس۔ پھر شاگردوں نے خُدا سے کہا کہ وہ اُن کی رہنمائی کرے تاکہ معلوم ہو کہ کون سا عہدہ بھرنا ہے۔ خُدا کی مرضی کا تعین کرنے کا ایک طریقہ استعمال کرتے ہوئے جو اُس وقت عام تھا، اُنہوں نے قرعہ ڈالا، یوں خُدا کو اپنی پسند کو واضح کرنے کی آزادی دی۔ قرعہ Matthias کو پڑا، اور وہ بارہواں رسول بنا۔

بارہا مواقع پر، رسولوں نے یسوع کے بارے میں اپنے ذاتی مشاہدات کی گواہی دی، اس طرح کے بیانات دیتے ہوئے، “ہم ہر اس چیز کے گواہ ہیں جو یسوع نے یہودیوں کے ملک اور یروشلم میں کیا۔ اُنہوں نے اُسے درخت پر لٹکا کر قتل کر دیا، لیکن خُدا نے تیسرے دن اُسے مُردوں میں سے زندہ کر دیا اور اُسے ظاہر کر دیا‘‘ (اعمال 10:39-40)۔

مہینوں بعد، ساؤل، فریسیوں میں سے ایک، یسوع کے کچھ پیروکاروں کو قتل اور جیل میں ڈال کر عیسائیت کے نئے “فرقے” کو ختم کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ جب ساؤل دمشق میں اپنے ایک جان لیوا کام پر تھا، زندہ یسوع ذاتی طور پر اُس پر ظاہر ہوا۔ جی اٹھے خُداوند کے ساتھ اس ناقابل تردید ملاقات نے ساؤل کی زندگی میں انقلاب برپا کر دیا۔ دمشق میں ایک دوسرے مومن کے لیے ایک رویا میں، یسوع نے کہا کہ اس نے ساؤل کو “میرے چنے ہوئے آلے کے طور پر غیر قوموں اور ان کے بادشاہوں اور اسرائیل کے لوگوں کے سامنے میرا نام لے جانے کے لیے منتخب کیا ہے” (اعمال 9:15؛ cf. 22:14- 15)۔ اپنی تبدیلی کے بعد، پال نے کچھ وقت عرب میں گزارا، جہاں اسے مسیح نے تعلیم دی تھی (گلتیوں 1:12-17)۔ دوسرے رسولوں نے تسلیم کیا کہ یسوع نے خود ان کے سابق دشمن کو ان میں سے ایک مقرر کیا تھا۔ جیسا کہ ساؤل غیر قوموں کے علاقوں میں گیا، اس نے اپنا نام بدل کر یونانی “پال” رکھ لیا، اور یسوع، جس نے پولس کو اپنا رسول بنایا، اس کے ذریعے اپنے گرجا گھروں اور بے ایمانوں کو بہت سے پیغامات بھیجے۔ یہ پولس رسول تھا جس نے نئے عہد نامے کی نصف سے زیادہ کتابیں لکھیں۔

اپنے دو خطوط میں، پولس رسول کے عہدہ کو پہلے کے طور پر شناخت کرتا ہے جسے یسوع نے اپنے گرجا گھروں کی خدمت کے لیے مقرر کیا تھا (1 کرنتھیوں 12:27-30؛ افسیوں 4:11)۔ واضح طور پر، رسالت کا کام کلیسیا کی بنیاد صرف مسیح کی ذات کے لیے ثانوی طور پر رکھنا تھا (افسیوں 2:19-20)، اس طرح ان کی تبلیغ کے پیچھے عینی شاہد کا اختیار درکار تھا۔ رسولوں کی بنیاد رکھنے کے بعد، چرچ تعمیر کیا جا سکتا تھا.

جبکہ پولس نے اصل بارہ میں شامل ہونے کا کبھی دعویٰ نہیں کیا، مومنوں نے تسلیم کیا ہے کہ یسوع نے اسے غیر قوموں کے لیے اپنا خاص رسول مقرر کیا تھا (گلتیوں 1:1؛ 1 کرنتھیوں 9:1؛ اعمال 26:16-18)۔ ابتدائی کلیسیا میں کچھ اور بھی ہیں جنہیں “رسول” کہا جاتا ہے (اعمال 14:4، 14؛ رومیوں 16:7؛ 1 تھیسلونیکیوں 2:6)، لیکن صرف اس معنی میں کہ وہ کلیسیاؤں کے ذریعے مقرر، اختیار، اور بھیجے گئے تھے۔ خصوصی کام یہ افراد محدود معنوں میں “رسول” کا لقب رکھتے تھے اور رسالت کی تمام قابلیتوں کے مالک نہیں تھے جو کہ اصل بارہ اور پی۔aul نے کیا.

کوئی بائبلی ثبوت موجود نہیں ہے جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ان تیرہ رسولوں کو ان کی موت کے وقت تبدیل کیا گیا تھا۔ مثال کے طور پر اعمال 12:1-2 دیکھیں۔ یسوع نے رسولوں کو کلیسیا کے بانی کا کام کرنے کے لیے مقرر کیا، اور بنیادیں صرف ایک بار رکھی جانی ہیں۔ رسولوں کی موت کے بعد، رسالت کے علاوہ دوسرے دفاتر، جن کے لیے یسوع کے ساتھ عینی شاہد کے رشتے کی ضرورت نہیں تھی، کام جاری رکھیں گے۔

Spread the love