What does “blessed are those who mourn” mean? ’’مبارک ہیں وہ جو ماتم کرتے ہیں‘‘ کا کیا مطلب ہے

Matthew 5 records the part of Jesus’ Sermon on the Mount known as the Beatitudes. Verse 4 says, “Blessed are they who mourn, for they shall be comforted.” It is important to remember that this portion of Jesus’ teaching was directed toward His closest friends, not the general population (verse 2). We cannot pull one or two verses from the whole and build a theology around them. This sermon was a collection of truths designed to prepare His followers for His kingdom, which involved a lifestyle radically different from the world’s.

In the Bible, blessed usually means “happy.” But in the context of Matthew 5, blessed most likely indicates “an enviable state.” When a person has acquired good fortune, we call him “blessed.” In the Beatitudes, Jesus calls some people “blessed” who appear to be quite the opposite. People who “mourn” don’t seem to be “blessed,” according to most other people. Jesus is contrasting the world’s idea of happiness with true blessedness—spiritual prosperity—which comes from a right relationship with God.

The term mourn means “to experience deep grief.” In keeping with His theme of spiritual blessedness, Jesus seems to indicate that this mourning is due to grief over sin. The people who agree with God about the evil of their own hearts can attain an “enviable state of blessedness,” due to the comfort they receive from communion with the Holy Spirit. Jesus called the Holy Spirit the Comforter (John 14:16, 26; 15:26; 2 Corinthians 1:4). The Spirit comforts those who are honest about their own sin and humble enough to ask for forgiveness and healing. Those who hide their sin or try to justify it before God can never know the comfort that comes from a pure heart, as Jesus talks about in Matthew 5:8 (cf. Proverbs 28:13; Isaiah 57:15).

In the Beatitudes, Jesus reminds His disciples that they cannot seek happiness the way the world does. True joy is not found in selfish ambition, excuses, or self-justification. An enviable state of blessedness comes to those who mourn over their own sin. “These are the ones I look on with favor: those who are humble and contrite in spirit, and who tremble at my word” (Isaiah 66:2). When we agree with God about how bad our sin is, repent of it, and seek His power to walk away from it, Jesus promises comfort from the Holy Spirit. The kind of “mourning” that leads to repentance is truly blessed (2 Corinthians 7:10). Repentance results in forgiveness and cleansing from God (Psalm 30:5). When we have trusted in Jesus as our personal substitute for sin, we no longer stand condemned (Romans 8:1). Rather than wallow in guilt and shame, we realize that we stand justified before God (2 Corinthians 5:21; Galatians 3:24). Those who learn to mourn over their own sin find the heart of God. And intimate fellowship with God is the very foundation of true happiness.

میتھیو 5 یسوع کے پہاڑی خطبے کا حصہ ریکارڈ کرتا ہے جسے Beatitudes کہا جاتا ہے۔ آیت 4 کہتی ہے، “مبارک ہیں وہ جو ماتم کرتے ہیں، کیونکہ انہیں تسلی دی جائے گی۔” یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ یسوع کی تعلیم کا یہ حصہ اس کے قریبی دوستوں کی طرف تھا، نہ کہ عام لوگوں کی طرف (آیت 2)۔ ہم ایک یا دو آیات کو پوری سے نکال کر ان کے گرد ایک الہیات نہیں بنا سکتے۔ یہ واعظ سچائیوں کا ایک مجموعہ تھا جو اس کے پیروکاروں کو اس کی بادشاہی کے لیے تیار کرنے کے لیے تیار کیا گیا تھا، جس میں دنیا کے طرز زندگی سے یکسر مختلف تھا۔

بائبل میں، برکت کا مطلب عام طور پر “خوش” ہوتا ہے۔ لیکن میتھیو 5 کے تناظر میں، بابرکت غالباً “ایک قابل رشک حالت” کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ جب کوئی شخص خوش نصیبی حاصل کر لیتا ہے تو ہم اسے ’’مبارک‘‘ کہتے ہیں۔ Beatitudes میں، یسوع کچھ لوگوں کو “مبارک” کہتے ہیں جو بالکل برعکس نظر آتے ہیں۔ جو لوگ “ماتم” کرتے ہیں وہ زیادہ تر دوسرے لوگوں کے مطابق “مبارک” نہیں لگتے ہیں۔ یسوع خوشی کے دُنیا کے تصور کو حقیقی برکت—روحانی خوشحالی—جو خُدا کے ساتھ صحیح تعلق سے حاصل ہوتا ہے۔

سوگ کی اصطلاح کا مطلب ہے “گہرے غم کا تجربہ کرنا۔” اپنے روحانی برکات کے موضوع کو مدنظر رکھتے ہوئے، یسوع ظاہر کرتا ہے کہ یہ ماتم گناہ پر غم کی وجہ سے ہے۔ وہ لوگ جو اپنے دلوں کی برائی کے بارے میں خُدا سے متفق ہیں وہ روح القدس کے ساتھ میل جول سے حاصل ہونے والی تسلی کی وجہ سے “برکت کی قابلِ رشک حالت” حاصل کر سکتے ہیں۔ یسوع نے روح القدس کو تسلی دینے والا کہا (یوحنا 14:16، 26؛ 15:26؛ 2 کرنتھیوں 1:4)۔ روح ان لوگوں کو تسلی دیتی ہے جو اپنے گناہ کے بارے میں ایماندار ہیں اور معافی اور شفا کی درخواست کرنے کے لیے کافی عاجز ہیں۔ جو لوگ اپنے گناہ کو چھپاتے ہیں یا خدا کے سامنے اسے درست ثابت کرنے کی کوشش کرتے ہیں وہ کبھی بھی خالص دل سے حاصل ہونے والی تسلی کو نہیں جان سکتے، جیسا کہ یسوع میتھیو 5:8 (cf. امثال 28:13؛ یسعیاہ 57:15) میں بتاتا ہے۔

Beatitudes میں، یسوع اپنے شاگردوں کو یاد دلاتا ہے کہ وہ دنیا کی طرح خوشی کی تلاش نہیں کر سکتے۔ حقیقی خوشی خود غرضانہ خواہشات، بہانے، یا خود جواز میں نہیں پائی جاتی۔ برکت کی قابل رشک حالت ان لوگوں کے لیے آتی ہے جو اپنے گناہ پر ماتم کرتے ہیں۔ ’’یہ وہ ہیں جن پر میں احسان کی نگاہ سے دیکھتا ہوں: وہ جو فروتن اور روح میں پشیمان ہیں، اور جو میرے کلام سے کانپتے ہیں‘‘ (اشعیا 66:2)۔ جب ہم خُدا سے اتفاق کرتے ہیں کہ ہمارا گناہ کتنا برا ہے، اس سے توبہ کرتے ہیں، اور اس سے بھاگنے کے لیے اس کی طاقت تلاش کرتے ہیں، یسوع روح القدس سے تسلی کا وعدہ کرتا ہے۔ “سوگ” کی قسم جو توبہ کی طرف لے جاتی ہے وہ واقعی مبارک ہے (2 کرنتھیوں 7:10)۔ توبہ کا نتیجہ خدا کی طرف سے معافی اور پاکیزگی میں ہوتا ہے (زبور 30:5)۔ جب ہم نے گناہ کے لیے اپنے ذاتی متبادل کے طور پر یسوع پر بھروسہ کیا ہے، تو ہم مزید سزا یافتہ نہیں رہیں گے (رومیوں 8:1)۔ جرم اور شرمندگی میں ڈوبنے کے بجائے، ہم یہ سمجھتے ہیں کہ ہم خدا کے سامنے راست باز ہیں (2 کرنتھیوں 5:21؛ گلتیوں 3:24)۔ جو لوگ اپنے گناہ پر ماتم کرنا سیکھتے ہیں وہ خدا کے دل کو پاتے ہیں۔ اور خدا کے ساتھ گہری رفاقت ہی حقیقی خوشی کی بنیاد ہے۔