Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does it mean for something to be amoral? کسی چیز کے غیر اخلاقی ہونے کا کیا مطلب ہے

Amoral can have two meanings that are related but distinctly different. We consider something amoral if it lies outside the realm of right and wrong. For example, color is amoral. Mathematics is amoral. Neither can have any moral judgment applied to it. There is no inherent rightness or wrongness in the color blue; the equation 2 + 2 = 4 is not a statement of morality. However, when a person is called amoral, it means he or she has no concern about whether an action is right or wrong. An amoral politician will do whatever it takes to retain power—lie, steal votes, pay hush money, etc.—with no compunction about his actions.

Amorality, as it pertains to humans, is usually in reference to words, actions, or attitudes. Choices usually have moral judgments applied to them in some way, and a person who shows blatant disregard for any morality associated with his or her choices is said to be amoral. An amoral person seems to have no conscience.

Amorality differs from immorality in that the latter is a violation of a moral code whereas the former is merely a disinterest in it. An amoral person doesn’t care whether lying is right or wrong; he cares only about whether there will be consequences for him. An immoral person knows lying is wrong, but lies anyway. Many people may appear to be amoral when in fact they are immoral, since “the requirements of the law are written on their hearts” (Romans 2:15).

On the flip side of the issue of amorality are those who wrongly attach morality to amoral things. The Pharisees perfected this practice and kept the common people locked in fear and condemnation with their man-made rules (Matthew 23:4; Mark 7:7). Most false religions attach morality to amoral deeds or choices, as do some errant Christian denominations. There is nothing moral or immoral, for example, about Christmas trees; the tree itself and its decorations are amoral. Yet some try to turn having a Christmas tree into a moral issue. Legalistic rules about hairstyles, clothing fabric, shoe styles, or jewelry are other examples of amoral issues being given moral status by people without authority to do so.

Morality starts and ends with the character of God. Whatever is contrary to God’s nature could be said to be immoral; therefore, when we behave in ways that displease Him, we are behaving immorally. When we are past caring whether we are behaving immorally, we could be said to be amoral. Romans 1:28 calls this having a “reprobate mind.” Amoral people can sin boldly without apparent conscience or remorse. The result of continued, unrepentant immorality is often amorality. The conscience is seared. The heart is hardened. Arrogance has replaced feelings of guilt, allowing the amoral person to commit heinous acts beyond the comprehension of most moral humans.

Scripture is clear that God does not give a pass to amoral people (Romans 2:5). We will all stand before God to give an account of our lives, whether we consider ourselves to be moral, immoral, or amoral (Matthew 12:36; Romans 14:12; 2 Corinthians 5:10). Amoral people can become moral through humility and repentance (Ezekiel 11:19; 2 Corinthians 5:17). The grace of God can soften the hardest heart and break the most stubborn will when we yield to His right to be our moral standard (Ephesians 2:8–9).

امورل کے دو معنی ہوسکتے ہیں جو متعلقہ ہیں لیکن واضح طور پر مختلف ہیں۔ ہم کسی چیز کو غیر اخلاقی سمجھتے ہیں اگر وہ صحیح اور غلط کے دائرے سے باہر ہو۔ مثال کے طور پر، رنگ غیر اخلاقی ہے. ریاضی غیر اخلاقی ہے۔ نہ ہی اس پر کوئی اخلاقی فیصلہ لاگو کیا جا سکتا ہے۔ نیلے رنگ میں کوئی موروثی صحیح یا غلط نہیں ہے۔ مساوات 2 + 2 = 4 اخلاقیات کا بیان نہیں ہے۔ تاہم، جب کسی شخص کو غیر اخلاقی کہا جاتا ہے، تو اس کا مطلب ہے کہ اسے اس بات کی کوئی فکر نہیں ہے کہ کوئی عمل صحیح ہے یا غلط۔ ایک غیر اخلاقی سیاست دان اقتدار کو برقرار رکھنے کے لیے جو کچھ بھی کرے گا وہ کرے گا—جھوٹ بولنا، ووٹ چوری کرنا، پیسے کی ادائیگی وغیرہ۔

اخلاقیات، جیسا کہ یہ انسانوں سے متعلق ہے، عام طور پر الفاظ، اعمال، یا رویوں کے حوالے سے ہوتی ہے۔ انتخاب میں عام طور پر کسی نہ کسی طریقے سے ان پر اخلاقی فیصلے لاگو ہوتے ہیں، اور جو شخص اپنے انتخاب سے وابستہ کسی اخلاقیات کے لیے صریح نظر انداز کرتا ہے اسے غیر اخلاقی کہا جاتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ایک غیر اخلاقی شخص کا کوئی ضمیر نہیں ہے۔

اخلاقیات غیر اخلاقی سے مختلف ہے کہ مؤخر الذکر ایک اخلاقی ضابطہ کی خلاف ورزی ہے جبکہ سابقہ ​​​​صرف اس میں عدم دلچسپی ہے۔ ایک غیر اخلاقی شخص اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ جھوٹ بولنا صحیح ہے یا غلط؛ وہ صرف اس بات کی پرواہ کرتا ہے کہ آیا اس کے نتائج برآمد ہوں گے۔ ایک غیر اخلاقی شخص جانتا ہے کہ جھوٹ بولنا غلط ہے، لیکن بہرحال جھوٹ بولتا ہے۔ بہت سے لوگ غیر اخلاقی دکھائی دے سکتے ہیں جب وہ حقیقت میں غیر اخلاقی ہوتے ہیں، کیونکہ ’’شریعت کے تقاضے ان کے دلوں پر لکھے ہوئے ہیں‘‘ (رومیوں 2:15)۔

اخلاقیات کے مسئلے کے دوسری طرف وہ لوگ ہیں جو اخلاقیات کو غیر اخلاقی چیزوں سے غلط طریقے سے جوڑتے ہیں۔ فریسیوں نے اس عمل کو مکمل کیا اور عام لوگوں کو اپنے انسانوں کے بنائے ہوئے قوانین سے خوف اور مذمت میں بند رکھا (متی 23:4؛ مرقس 7:7)۔ زیادہ تر جھوٹے مذاہب اخلاقیات کو غیر اخلاقی کاموں یا انتخاب سے جوڑتے ہیں، جیسا کہ کچھ غلط عیسائی فرقے کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر کرسمس کے درختوں کے بارے میں کوئی اخلاقی یا غیر اخلاقی نہیں ہے۔ درخت خود اور اس کی سجاوٹ غیر اخلاقی ہے۔ پھر بھی کچھ لوگ کرسمس ٹری کو اخلاقی مسئلہ میں تبدیل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہیئر اسٹائل، کپڑوں کے تانے بانے، جوتوں کے انداز، یا زیورات کے بارے میں قانونی اصول غیر اخلاقی مسائل کی دوسری مثالیں ہیں جن کو ایسا کرنے کا اختیار نہیں ہے لوگوں کی طرف سے اخلاقی حیثیت دی جاتی ہے۔

اخلاق خدا کے کردار سے شروع اور ختم ہوتا ہے۔ جو کچھ بھی خدا کی فطرت کے خلاف ہے اسے غیر اخلاقی کہا جا سکتا ہے۔ لہٰذا، جب ہم اُس کو ناپسند کرنے والے طریقے سے برتاؤ کرتے ہیں، تو ہم غیر اخلاقی برتاؤ کر رہے ہوتے ہیں۔ جب ہم ماضی کی پرواہ کرتے ہیں کہ آیا ہم غیر اخلاقی برتاؤ کر رہے ہیں، تو ہمیں غیر اخلاقی کہا جا سکتا ہے۔ رومیوں 1:28 اس کو “منکر دماغ” کا نام دیتا ہے۔ غیر اخلاقی لوگ ظاہری ضمیر یا پچھتاوے کے بغیر دلیری سے گناہ کر سکتے ہیں۔ مسلسل، غیر توبہ کرنے والی بداخلاقی کا نتیجہ اکثر غیر اخلاقی ہوتا ہے۔ ضمیر جھنجھوڑ گیا ہے۔ دل سخت ہو گیا ہے۔ تکبر نے احساس جرم کی جگہ لے لی ہے، جس سے غیر اخلاقی شخص کو زیادہ تر اخلاقی انسانوں کی سمجھ سے باہر گھناؤنے کام کرنے کا موقع ملتا ہے۔

کلام واضح ہے کہ خُدا غیر اخلاقی لوگوں کو کوئی پاس نہیں دیتا (رومیوں 2:5)۔ ہم سب اپنی زندگیوں کا حساب دینے کے لیے خُدا کے سامنے کھڑے ہوں گے، چاہے ہم خود کو اخلاقی، غیر اخلاقی، یا غیر اخلاقی سمجھتے ہوں (متی 12:36؛ رومیوں 14:12؛ 2 کرنتھیوں 5:10)۔ غیر اخلاقی لوگ عاجزی اور توبہ کے ذریعے اخلاقی بن سکتے ہیں (حزقی ایل 11:19؛ 2 کرنتھیوں 5:17)۔ خُدا کا فضل سخت ترین دل کو نرم کر سکتا ہے اور سب سے زیادہ ضدی مرضی کو توڑ سکتا ہے جب ہم اپنے اخلاقی معیار ہونے کے اُس کے حق کو تسلیم کرتے ہیں (افسیوں 2:8-9)۔

Spread the love