Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does it mean that all have sinned? اس کا کیا مطلب ہے کہ سب نے گناہ کیا ہے

This statement, “all have sinned,” is found in Romans 3:23 (“For all have sinned and fall short of the glory of God”) and in the last clause of Romans 5:12 (“…because all sinned”). Basically, it means that we’re all lawbreakers, because sin is the violation of God’s law (1 John 3:4). Sinfulness is the general characteristic of all mankind; we are all guilty before God. We are sinners by nature and by our own acts of transgression.

In Romans 5:12 the point of “all sinned” seems to be that all humanity “participated” in Adam’s sin and were condemned to death even before they themselves deliberately chose to sin; in fact, that is exactly what Paul confirms in Romans 5:14. Within this passage (5:12-21), Paul explains how and why the “death sentence” for Adam’s sin has come upon the entire human race.

Augustine explained Adam’s transmission of his sin to us with a theory known as “federal headship,” a view held by most evangelical scholars. Augustine taught the concept of “inherited guilt,” that we all sinned “in Adam”: when Adam “voted” for sin, he acted as our representative. His sin was thus imputed or credited to the entire human race—we were all declared “guilty” for Adam’s one sin.

Another view is that the statement “all have sinned” refers only to personal sin arising from our sin nature. After clarifying in Romans 5:13-17 how personal sin is imputed and then spreads, Paul explains why “all die,” even if they have not committed personal sin. The reason all receive this “death sentence” (5:18a) is that, through Adam’s disobedience, all were “made sinful” (5:19a). The verb made means “constituted”; thus, the sin nature is an inherited condition that incurs a death sentence, even in those who are not yet guilty of personal sin (5:13-14). This inherited condition inevitably spawns personal sin when conscience matures and holds a person accountable as soon as he chooses to knowingly transgress the law (2:14-15; 3:20; 5:20a).

We are all sinners because Adam passed on his sinful condition that leads inevitably to our personal sin and death. All share Adam’s death sentence as an inherited condition (the “sin nature”) that is passed down to and through the human race and that every child brings into the world. Even before a child can be held accountable for personal sin, he or she is naturally prone to disobey, to tell lies, etc. Every child is born with a sin nature.

“The Lord looks down from heaven on the sons of men to see if there are any who understand, any who seek God” (Psalm 14:2). And what does the all-seeing God find? “All have turned aside, they have together become corrupt; there is no one who does good, not even one” (verse 3). In other words, all have sinned.

یہ بیان، “سب نے گناہ کیا ہے،” رومیوں 3:23 میں پایا جاتا ہے (“کیونکہ سب نے گناہ کیا ہے اور خدا کے جلال سے محروم ہیں”) اور رومیوں 5:12 کی آخری شق (“…کیونکہ سب نے گناہ کیا”) . بنیادی طور پر، اس کا مطلب ہے کہ ہم سب قانون توڑنے والے ہیں، کیونکہ گناہ خدا کے قانون کی خلاف ورزی ہے (1 یوحنا 3:4)۔ گناہ پرستی تمام بنی نوع انسان کی عمومی خصوصیت ہے۔ ہم سب خدا کے سامنے مجرم ہیں۔ ہم فطرتاً گناہگار ہیں اور اپنے گناہوں سے۔

رومیوں 5:12 میں “سب نے گناہ کیا” کی بات یہ معلوم ہوتی ہے کہ تمام انسانیت آدم کے گناہ میں “شریک” ہوئی اور موت کی سزا دی گئی اس سے پہلے کہ وہ خود جان بوجھ کر گناہ کرنے کا انتخاب کریں؛ درحقیقت، بالکل وہی ہے جو پولس رومیوں 5:14 میں تصدیق کرتا ہے۔ اس حوالے (5:12-21) کے اندر، پولس وضاحت کرتا ہے کہ آدم کے گناہ کے لیے “موت کی سزا” پوری نسل انسانی پر کیسے اور کیوں آئی ہے۔

آگسٹین نے آدم کے اپنے گناہ کی ہم تک منتقلی کی وضاحت ایک نظریہ کے ساتھ کی جسے “وفاقی سربراہی” کہا جاتا ہے، یہ نظریہ زیادہ تر انجیلی بشارت کے علما کے پاس ہے۔ آگسٹین نے “وراثتی جرم” کے تصور کو سکھایا کہ ہم سب نے “آدم میں” گناہ کیا: جب آدم نے گناہ کے لیے “ووٹ” دیا، تو اس نے ہمارے نمائندے کے طور پر کام کیا۔ اس طرح اس کے گناہ کو پوری نسل انسانی پر مواخذہ کیا گیا یا اس کا سہرا دیا گیا – ہم سب کو آدم کے ایک گناہ کے لیے “مجرم” قرار دیا گیا۔

ایک اور نظریہ یہ ہے کہ “سب نے گناہ کیا ہے” کا بیان صرف ہمارے گناہ کی فطرت سے پیدا ہونے والے ذاتی گناہ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ رومیوں 5:13-17 میں واضح کرنے کے بعد کہ کس طرح ذاتی گناہ کا الزام لگایا جاتا ہے اور پھر پھیلتا ہے، پولس وضاحت کرتا ہے کہ “سب مرتے ہیں”، چاہے انہوں نے ذاتی گناہ نہ کیا ہو۔ سب کو یہ “موت کی سزا” (5:18a) ملنے کی وجہ یہ ہے کہ، آدم کی نافرمانی کے ذریعے، سب کو “گناہگار بنایا گیا” (5:19a)۔ فعل بنایا کا مطلب ہے “تشکیل شدہ”؛ اس طرح، گناہ کی فطرت ایک موروثی حالت ہے جو موت کی سزا کا باعث بنتی ہے، یہاں تک کہ ان لوگوں میں بھی جو ابھی تک ذاتی گناہ کے مجرم نہیں ہیں (5:13-14)۔ یہ موروثی حالت لامحالہ ذاتی گناہ کو جنم دیتی ہے جب ضمیر پختہ ہو جاتا ہے اور جیسے ہی وہ جان بوجھ کر قانون کی خلاف ورزی کرنے کا انتخاب کرتا ہے کسی شخص کو جوابدہ ٹھہراتا ہے (2:14-15؛ 3:20؛ 5:20a)۔

ہم سب گنہگار ہیں کیونکہ آدم اپنی گناہ کی حالت سے گزر گیا جو لامحالہ ہمارے ذاتی گناہ اور موت کی طرف لے جاتا ہے۔ سبھی آدم کی سزائے موت کو وراثت میں ملنے والی حالت (“گناہ کی فطرت”) کے طور پر شریک کرتے ہیں جو نسل انسانی تک اور اس کے ذریعے منتقل ہوتی ہے اور جسے ہر بچہ دنیا میں لاتا ہے۔ اس سے پہلے کہ کسی بچے کو ذاتی گناہ کے لیے جوابدہ بنایا جائے، وہ قدرتی طور پر نافرمانی، جھوٹ بولنے وغیرہ کا شکار ہوتا ہے۔ ہر بچہ گناہ کی فطرت کے ساتھ پیدا ہوتا ہے۔

’’خُداوند آسمان سے بنی آدم کو دیکھتا ہے کہ آیا کوئی سمجھنے والا، خدا کو ڈھونڈنے والا ہے‘‘ (زبور 14:2)۔ اور دیکھنے والا خدا کیا پاتا ہے؟ “سب ایک طرف ہو گئے، سب مل کر کرپٹ ہو گئے۔ نیکی کرنے والا کوئی نہیں، ایک بھی نہیں۔‘‘ (آیت 3)۔ دوسرے لفظوں میں، سب نے گناہ کیا ہے۔

Spread the love