Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does it mean that “all things are lawful unto me” (1 Corinthians 6:12; 10:23)? اس کا کیا مطلب ہے کہ ’’سب چیزیں میرے لیے جائز ہیں‘‘ (1 کرنتھیوں 6:12؛ 10:23

Twice in his first letter to the Corinthian church, Paul uses the statement “all things are lawful unto me” (KJV), once in 1 Corinthians 6:12 and again in 1 Corinthians 10:23. In both instances, the apostle is warning the church against misusing Christian liberty. We’ll take a look at both passages in their immediate context.

In 1 Corinthians 6, Paul is finishing up his address of several specific sins the Corinthian believers were tolerating: some church members were taking advantage of each other in court (verses 1–8), and others were practicing immorality (verses 12–20). In this context, the apostle says, “All things are lawful unto me, but all things are not expedient: all things are lawful for me, but I will not be brought under the power of any” (verse 12, KJV). In this verse, Paul seems to be anticipating an argument from those who justified their sin in the name of “Christian liberty.” His point is that liberty has limitations. He moves right into proofs that sexual immorality is at odds with the Christian life, and no amount of “Christian liberty” can excuse it.

The NIV translation of 1 Corinthians 6:12 brings out more clearly the idea that Paul is quoting those who objected to his reprimand: “‘I have the right to do anything,’ you say—but not everything is beneficial. ‘I have the right to do anything’—but I will not be mastered by anything.” It seems that some within the Corinthian church were using “I have the right to do anything” as a mantra, repeating it whenever they were questioned about their behavior. Paul responds to their mantra by adding his own clauses: “but not everything is beneficial” and “but I will not be mastered by anything.” Even if all things were lawful, not everything should be done, and nothing should be allowed to enslave us as a sinful habit.

In 1 Corinthians 10, the issue is eating meats offered to idols. Paul again turns to the mantra of the Corinthians: “All things are lawful for me, but all things are not expedient: all things are lawful for me, but all things edify not” (verse 23, KJV). He then goes on to make the case that eating meat sold in the marketplace is not wrong in itself; however, if eating meat offered to idols caused anyone to stumble, then that activity becomes wrong.

The NIV words 1 Corinthians 10:23 this way: “‘I have the right to do anything,’ you say—but not everything is beneficial. ‘I have the right to do anything’—but not everything is constructive.” So, Christian liberty is limited by at least two considerations: 1) what is the effect of this action upon oneself? and 2) what influence will this action have on “Jews, Greeks or the church of God” as a whole (verse 32)? Our goal must be to seek “the good of others” (verse 24), not just our own good (cf. verse 33).

Christian liberty was a major theme of Paul’s (see Galatians 5:1). So it is quite possible that the Corinthians’ mantra, “All things are lawful unto me,” was originally Paul’s teaching to that church. But the church was ignoring the limitations that love for others and holiness before God place on liberty. The Christian cannot live in sin and, when confronted, shrug and say, “All things are lawful unto me, because Paul said so.” No believer has the right to knowingly cause someone to fall into sin and excuse it with the catchphrase “I have the right to do anything.” Christian liberty ceases to be “Christian” and becomes libertinism when we engage in acts of immorality or fail to truly love one another.

First Corinthians 10:31 sums up the matter well: “So whether you eat or drink or whatever you do, do it all for the glory of God.”

کرنتھیوں کے کلیسیا کے نام اپنے پہلے خط میں دو بار، پولوس نے اس بیان کا استعمال کیا ہے “سب چیزیں میرے لیے جائز ہیں” (KJV)، ایک بار 1 کرنتھیوں 6:12 میں اور دوبارہ 1 کرنتھیوں 10:23 میں۔ دونوں صورتوں میں، رسول چرچ کو مسیحی آزادی کے غلط استعمال کے خلاف خبردار کر رہا ہے۔ ہم دونوں حوالوں کو ان کے فوری تناظر میں دیکھیں گے۔

1 کرنتھیوں 6 میں، پولس کئی مخصوص گناہوں کے بارے میں اپنا خطاب ختم کر رہا ہے جو کرنتھیوں کے ماننے والے برداشت کر رہے تھے: کچھ چرچ کے ارکان عدالت میں ایک دوسرے کا فائدہ اٹھا رہے تھے (آیات 1-8)، اور دوسرے غیر اخلاقی کام کر رہے تھے (آیات 12-20) . اس تناظر میں، رسول کہتا ہے، ’’سب چیزیں میرے لیے حلال ہیں، لیکن تمام چیزیں فائدہ مند نہیں ہیں: سب چیزیں میرے لیے حلال ہیں، لیکن میں کسی کے اختیار میں نہیں آؤں گا‘‘ (آیت 12، KJV)۔ اس آیت میں، پولس ان لوگوں کی طرف سے ایک دلیل کی توقع کر رہا ہے جنہوں نے “مسیحی آزادی” کے نام پر اپنے گناہ کا جواز پیش کیا۔ ان کا کہنا ہے کہ آزادی کی حدود ہوتی ہیں۔ وہ ان ثبوتوں کی طرف بڑھتا ہے کہ جنسی بے حیائی مسیحی زندگی سے متصادم ہے، اور “مسیحی آزادی” کی کوئی مقدار اسے معاف نہیں کر سکتی۔

1 کرنتھیوں 6:12 کا NIV ترجمہ اس خیال کو زیادہ واضح طور پر سامنے لاتا ہے کہ پولس ان لوگوں کا حوالہ دے رہا ہے جنہوں نے اس کی سرزنش پر اعتراض کیا تھا: “‘مجھے کچھ بھی کرنے کا حق ہے،’ آپ کہتے ہیں – لیکن سب کچھ فائدہ مند نہیں ہے۔ ‘مجھے کچھ بھی کرنے کا حق ہے’ – لیکن مجھے کسی چیز میں مہارت حاصل نہیں ہوگی۔ ایسا لگتا ہے کہ کورنتھین چرچ کے اندر کچھ لوگ “مجھے کچھ بھی کرنے کا حق ہے” کو منتر کے طور پر استعمال کر رہے تھے، جب بھی ان سے ان کے رویے کے بارے میں سوال کیا جاتا تھا تو اسے دہراتے تھے۔ پال ان کے منتر کا جواب اپنی ہی شقیں جوڑ کر دیتا ہے: “لیکن ہر چیز فائدہ مند نہیں ہوتی” اور “لیکن مجھے کسی چیز میں مہارت حاصل نہیں ہوگی۔” یہاں تک کہ اگر تمام چیزیں حلال تھیں، سب کچھ نہیں کرنا چاہئے، اور کسی بھی چیز کو ہمیں گناہ کی عادت کے طور پر غلام بنانے کی اجازت نہیں دی جانی چاہئے.

1 کرنتھیوں 10 میں، مسئلہ بتوں کو پیش کردہ گوشت کھانے کا ہے۔ پولس دوبارہ کرنتھیوں کے منتر کی طرف متوجہ ہوا: ’’سب چیزیں میرے لیے حلال ہیں، لیکن تمام چیزیں مفید نہیں ہیں: سب چیزیں میرے لیے حلال ہیں، لیکن سب چیزیں اصلاح نہیں کرتیں‘‘ (آیت 23، KJV)۔ اس کے بعد وہ یہ کہتا ہے کہ بازار میں فروخت ہونے والا گوشت کھانا اپنے آپ میں غلط نہیں ہے۔ تاہم، اگر بتوں کو پیش کیا جانے والا گوشت کھانے سے کسی کو ٹھوکر لگتی ہے، تو وہ عمل غلط ہو جاتا ہے۔

NIV کے الفاظ 1 کرنتھیوں 10:23 اس طرح: “‘مجھے کچھ بھی کرنے کا حق ہے،’ آپ کہتے ہیں – لیکن ہر چیز فائدہ مند نہیں ہے۔ ‘مجھے کچھ بھی کرنے کا حق ہے’ – لیکن ہر چیز تعمیری نہیں ہے۔ لہٰذا، مسیحی آزادی کم از کم دو باتوں سے محدود ہے: 1) اس عمل کا اپنے آپ پر کیا اثر ہوتا ہے؟ اور 2) اس عمل کا مجموعی طور پر “یہودیوں، یونانیوں یا خدا کی کلیسیا” پر کیا اثر پڑے گا (آیت 32)؟ ہمارا مقصد “دوسروں کی بھلائی” تلاش کرنا ہونا چاہیے (آیت 24)، نہ کہ صرف اپنی بھلائی (سی ایف۔ آیت 33)۔

مسیحی آزادی پولس کا ایک اہم موضوع تھا (دیکھیں گلتیوں 5:1)۔ لہٰذا یہ بالکل ممکن ہے کہ کرنتھیوں کا منتر، ’’سب چیزیں میرے لیے جائز ہیں،‘‘ اصل میں پولس کی اس کلیسیا کو تعلیم تھی۔ لیکن چرچ ان حدود کو نظر انداز کر رہا تھا جو دوسروں کے لیے محبت اور خدا کے سامنے پاکیزگی کو آزادی پر رکھتی ہے۔ مسیحی گناہ میں زندہ نہیں رہ سکتا اور جب سامنا ہوتا ہے تو کندھے اچکا کر کہتا ہے، ’’سب چیزیں میرے لیے جائز ہیں، کیونکہ پولس نے ایسا ہی کہا تھا۔‘‘ کسی بھی مومن کو یہ حق حاصل نہیں ہے کہ وہ جان بوجھ کر کسی کو گناہ میں مبتلا کر دے اور اس کیچ فریس کے ساتھ عذر کرے “مجھے کچھ بھی کرنے کا حق ہے۔” مسیحی آزادی “عیسائی” ہونا چھوڑ دیتی ہے اور آزادی پسندی بن جاتی ہے جب ہم غیر اخلاقی کاموں میں ملوث ہوتے ہیں یا ایک دوسرے سے حقیقی محبت کرنے میں ناکام رہتے ہیں۔

پہلا کرنتھیوں 10:31 اس معاملے کو اچھی طرح سے بیان کرتا ہے: “پس خواہ تم کھاتے ہو یا پیتے ہو یا جو کچھ کرتے ہو، یہ سب خدا کے جلال کے لیے کرو۔”

Spread the love