Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does it mean that “by His stripes we are healed”? اس کا کیا مطلب ہے کہ ’’اُس کی پٹیوں سے ہم شفا پاتے ہیں‘‘

“Stripes,” (Isaiah 53:5; 1 Peter 2:24) in the language of the King James Version of the Bible, and in some others, means “wounds,” as seen in more modern translations such as the New International Version. These stripes were administered by whipping the bare backs of prisoners whose hands and feet were bound, rendering them helpless. The phrase “by His stripes we are healed” refers to the punishment Jesus Christ suffered—floggings and beatings with fists that were followed by His agonizing death on a cross—to take upon Himself all of the sins of all people who believe Jesus Christ is Lord and Savior. “I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me” (John 14:6).

The whips used were made of braided leather, with pottery shards and sharp stones affixed to the ends, which tore open the flesh of the prisoner with each cruel swing of the whip. When we picture this terrible, inhumane form of physical punishment we recoil in horror. Yet the physical pain and agony were not all Jesus suffered. He also had to undergo the mental anguish brought on by the wrath of His Father, who punished Him for the sinfulness of mankind—sin carried out in spite of God’s repeated warnings, sin that Jesus willingly took upon Himself. He paid the total price for all of our transgressions.

Under the guidance of the Holy Spirit, the apostle Peter wrote, “He Himself bore our sins in His body on the tree, so that we might die to sins and live for righteousness; by His wounds you have been healed.” In Isaiah 53, Jesus’ future life on earth was foretold in the clearest of terms, to include his eventual torture and death: “But He was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; the punishment that brought us peace was upon Him, and by His wounds (stripes) we are healed” (Isaiah 53:5; 1 Peter 2:24).

Although these two verses are central to the topic of healing, they are often misunderstood and misapplied. The word “healed” as translated from both Hebrew and Greek, can mean either spiritual or physical healing. However, the contexts of Isaiah 53 and 1 Peter 2 make it clear that they are referring to spiritual healing, not physical. “He himself bore our sins in his body on the tree, so that we might die to sins and live for righteousness; by his wounds you have been healed” (1 Peter 2:24). The verse is referring to sin and righteousness, not sickness and disease. Therefore, being “healed” in both these verses is speaking of being forgiven and saved, not being physically healed.

Matthew uses Isaiah 53:5 and speaks of its fulfillment in the context of Jesus’ healing ministry: “Many who were demon-possessed were brought to him, and he drove out the spirits with a word and healed all the sick. This was to fulfill what was spoken through the prophet Isaiah: ‘He took up our infirmities and bore our diseases’” (Matthew 8:16–17). Jesus was not actually bearing sin in Matthew 8, but He was bearing some of the consequences of sin; thus, Jesus showed Himself to be the true Messiah prophesied by Isaiah. In healing the multitudes of their physical ailments, Jesus proved His power to also heal them of their spiritual ailments (cf. Mark 2:8–12). Matthew finds in Jesus’ healing miracles a foretaste of Jesus’ atonement for sin: the bearing of the diseases was emblematic of the removal of sin. The ultimate cause of sickness, the sin of the world, would be borne later on the cross, and our ultimate physical healing, with resurrection, will come at the end (1 Corinthians 15:42).

بائبل کے کنگ جیمز ورژن کی زبان میں “دھاریاں،” (اشعیا 53:5؛ 1 پیٹر 2:24)، اور بعض دیگر میں، “زخم” کا مطلب ہے، جیسا کہ نیو انٹرنیشنل ورژن جیسے جدید تراجم میں دیکھا گیا ہے۔ . یہ دھاریاں ان قیدیوں کی ننگی پیٹھ پر کوڑے مار کر لگائی جاتی تھیں جن کے ہاتھ پاؤں بندھے تھے اور انہیں بے بس کر دیا جاتا تھا۔ “اُس کی دھاریوں سے ہم شفا پاتے ہیں” کا جملہ یسوع مسیح کو اُس سزا کی طرف اشارہ کرتا ہے جو یسوع مسیح کو بھگتنا پڑی تھی — کوڑے اور مٹھیوں سے مارنا جس کے بعد صلیب پر اُس کی اذیت ناک موت تھی — اپنے اوپر اُن تمام لوگوں کے گناہوں کا بوجھ اٹھانا جو یسوع مسیح کو مانتے ہیں۔ رب اور نجات دہندہ۔ “میں راستہ اور سچائی اور زندگی ہوں۔ میرے ذریعے کے بغیر کوئی باپ کے پاس نہیں آتا‘‘ (جان 14:6)۔

استعمال ہونے والے کوڑے چمڑے کی لٹ سے بنے ہوتے تھے، جس کے سروں پر مٹی کے برتنوں کے ٹکڑوں اور تیز پتھروں کو چسپاں کیا جاتا تھا، جو کوڑے کی ہر ظالمانہ جھولی سے قیدی کے گوشت کو پھاڑ دیتے تھے۔ جب ہم جسمانی سزا کی اس خوفناک، غیر انسانی شکل کی تصویر کشی کرتے ہیں تو ہم خوف سے پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔ پھر بھی جسمانی درد اور اذیت وہ تمام نہیں تھی جو یسوع نے برداشت کی تھی۔ اسے اپنے باپ کے غضب کی وجہ سے پیدا ہونے والی ذہنی اذیت سے بھی گزرنا پڑا، جس نے اسے بنی نوع انسان کی خطا کاری کی سزا دی – گناہ خدا کی بار بار کی تنبیہوں کے باوجود انجام دیا گیا، وہ گناہ جو یسوع نے اپنی مرضی سے اپنے اوپر لے لیا۔ اس نے ہماری تمام خطاؤں کی کل قیمت ادا کی۔

روح القدس کی رہنمائی کے تحت، پطرس رسول نے لکھا، “اس نے خود ہمارے گناہوں کو اپنے جسم میں درخت پر اٹھایا، تاکہ ہم گناہوں کے لیے مریں اور راستبازی کے لیے جییں؛ اس کے زخموں سے تم ٹھیک ہو گئے ہو۔” یسعیاہ 53 میں، زمین پر یسوع کی مستقبل کی زندگی کے بارے میں واضح الفاظ میں پیشین گوئی کی گئی تھی، جس میں اس کی حتمی اذیت اور موت کو شامل کیا گیا تھا: ”لیکن وہ ہماری خطاؤں کے لیے چھیدا گیا، وہ ہماری بدکاریوں کے لیے کچلا گیا؛ وہ سزا جس سے ہم پر امن آیا، اور اس کے زخموں سے ہم شفا پا گئے” (اشعیا 53:5؛ 1 پطرس 2:24)۔

اگرچہ یہ دو آیات شفاء کے موضوع میں مرکزی حیثیت رکھتی ہیں، لیکن اکثر ان کا غلط فہمی اور غلط استعمال کیا جاتا ہے۔ لفظ “چنگا” جیسا کہ عبرانی اور یونانی دونوں زبانوں سے ترجمہ کیا گیا ہے، اس کا مطلب روحانی یا جسمانی شفا ہو سکتا ہے۔ تاہم، یسعیاہ 53 اور 1 پطرس 2 کے سیاق و سباق یہ واضح کرتے ہیں کہ وہ روحانی علاج کا حوالہ دے رہے ہیں، جسمانی نہیں۔ “اس نے خود ہمارے گناہوں کو اپنے جسم میں درخت پر اٹھایا، تاکہ ہم گناہوں کے لیے مریں اور راستبازی کے لیے جییں؛ اُس کے زخموں سے تم ٹھیک ہو گئے‘‘ (1 پطرس 2:24)۔ آیت گناہ اور نیکی کی طرف اشارہ کر رہی ہے، بیماری اور بیماری کی نہیں۔ لہٰذا، ان دونوں آیات میں “چنگا” ہونا معافی اور نجات کی بات کر رہا ہے، جسمانی طور پر شفا یاب ہونے کی نہیں۔

میتھیو یسعیاہ 53:5 استعمال کرتا ہے اور یسوع کی شفا بخش وزارت کے تناظر میں اس کی تکمیل کے بارے میں بتاتا ہے: ”بہت سے بدروحوں کو اُس کے پاس لایا گیا اور اُس نے ایک لفظ سے روحوں کو نکال دیا اور تمام بیماروں کو شفا دی۔ یہ اُس بات کو پورا کرنے کے لیے تھا جو یسعیاہ نبی کی معرفت کہی گئی تھی: ’’اُس نے ہماری کمزوریاں اُٹھائیں اور ہماری بیماریاں اُٹھائیں‘‘ (متی 8:16-17)۔ یسوع دراصل میتھیو 8 میں گناہ برداشت نہیں کر رہا تھا، لیکن وہ گناہ کے کچھ نتائج کو برداشت کر رہا تھا۔ اس طرح، یسوع نے خود کو ظاہر کیا کہ وہ سچا مسیحا ہے جس کی یسعیاہ نے پیشین گوئی کی تھی۔ ان کی جسمانی بیماریوں کی کثرت کو شفا دینے میں، یسوع نے ان کی روحانی بیماریوں سے بھی شفا دینے کی اپنی طاقت کو ثابت کیا (cf. مرقس 2:8-12)۔ میتھیو کو یسوع کے شفا بخش معجزات میں یسوع کے گناہ کے کفارے کی پیشین گوئی ملتی ہے: بیماریوں کا برداشت گناہ کے خاتمے کی علامت تھا۔ بیماری کی حتمی وجہ، دنیا کا گناہ، بعد میں صلیب پر اٹھانا پڑے گا، اور ہماری حتمی جسمانی شفا، قیامت کے ساتھ، آخر میں آئے گی (1 کرنتھیوں 15:42)۔

Spread the love