What does it mean that God is omnipresent? اس کا کیا مطلب ہے کہ خدا ہر جگہ موجود ہے؟

The prefix omni- originates in Latin and means “all.” So, to say that God is omnipresent is to say that God is present everywhere. In many religions, God is regarded as omnipresent, whereas in both Judaism and Christianity, this view is further subdivided into the transcendence and immanence of God. Although God is not totally immersed in the fabric of creation (pantheism), He is present everywhere at all times.

God’s presence is continuous throughout all of creation, though it may not be revealed in the same way at the same time to people everywhere. At times, He may be actively present in a situation, while He may not reveal that He is present in another circumstance in some other area. The Bible reveals that God can be both presented to a person in a manifest manner (Psalm 46:1; Isaiah 57:15) and present in every situation in all of creation at any given time (Psalm 33:13-14). Omnipresence is God’s characteristic of being present to all ranges of both time and space. Although God is present in all time and space, God is not locally limited to any time or space. God is everywhere and in every now. No molecule or atomic particle is so small that God is not fully present to it, and no galaxy so vast that God does not circumscribe it. But if we were to remove creation, God would still know of it, for He knows all possibilities, whether they are actual or not.

God is naturally present in every aspect of the natural order of things, in every manner, time, and place (Isaiah 40:12; Nahum 1:3). God is actively present in a different way in every event in history as a provident guide of human affairs (Psalm 48:7; 2 Chronicles 20:37; Daniel 5:5-6). God is in a special way attentively present to those who call upon His name, who intercede for others, who adore God, who petition, and who pray earnestly for forgiveness (Psalm 46:1). Supremely, He is present in the person of His Son, the Lord Jesus Christ (Colossians 2:19), and mystically present in the universal church that covers the earth and against which the gates of hell will not prevail.

Just as the omniscience of God suffers apparent paradoxes due to the limitations of the human mind, so does the omnipresence of God. One of these paradoxes is important: the presence of God in hell, that place unto which the wicked are departed and suffer the unlimited and unceasing fury of God because of their sin. Many argue that a hell is a place of separation from God (Matthew 25:41), and if so, then God cannot be said to be in a place that is separated from Him. However, the wicked in hell endure His everlasting anger, for Revelation 14:10 speaks of the torment of the wicked in the presence of the Lamb. That God should be present in a place that the wicked are said to be departed unto does cause some consternation. However, this paradox can be explained by the fact that God can be present—because He fills all things with His presence (Colossians 1:17) and upholds everything by the word of His power (Hebrews 1:3)—yet He is not necessarily everywhere to bless.

Just as God is sometimes separated from His children because of sin (Isaiah 52:9), and He is far from the wicked (Proverbs 15:29) and orders the godless subjects of darkness to depart at the end of time to a place of eternal punishment, God is still there in the midst. He knows what those souls suffer who are now in hell; He knows their anguish, their cries for respite, their tears, and grief for the eternal state that they find themselves in. He is there in every way as a perpetual reminder to them of their sin which has created a chasm from every blessing that might be otherwise granted. He is there in every way, but He displays no attribute other than His wrath.

Likewise, He will also be in heaven, manifesting every blessing that we cannot even begin to comprehend here; He will be there displaying His manifold blessing, His manifold love, and His manifold kindness—indeed, everything other than His wrath. The omnipresence of God should serve to remind us that we cannot hide from God when we have sinned (Psalm 139:11-12), yet we can return to God in repentance and faith without even having to move (Isaiah 57:16).

اومنی کا سابقہ ​​لاطینی میں نکلتا ہے اور اس کا مطلب ہے “سب”۔ لہذا ، یہ کہنا کہ خدا ہر جگہ موجود ہے ، یہ کہنا ہے کہ خدا ہر جگہ موجود ہے۔ بہت سے مذاہب میں ، خدا کو ہمہ گیر سمجھا جاتا ہے ، جبکہ یہودیت اور عیسائیت دونوں میں ، یہ نظریہ خدا کی تجاوز اور عدم اطمینان میں مزید تقسیم ہے۔ اگرچہ خدا مکمل طور پر تخلیق کے تانے بانے میں نہیں ڈوبا ہوا ہے ، وہ ہر وقت ہر جگہ موجود ہے۔

خدا کی موجودگی ساری مخلوق میں مسلسل ہے ، حالانکہ یہ ایک ہی وقت میں ہر جگہ لوگوں پر ظاہر نہیں ہوسکتا ہے۔ بعض اوقات ، وہ کسی صورت حال میں فعال طور پر موجود ہو سکتا ہے ، جبکہ وہ یہ ظاہر نہیں کر سکتا کہ وہ کسی اور صورت حال میں کسی دوسرے علاقے میں موجود ہے۔ بائبل سے پتہ چلتا ہے کہ خدا دونوں کو ایک شخص کے سامنے ایک واضح انداز میں پیش کیا جا سکتا ہے (زبور 46: 1 Isa اشعیا 57:15) اور کسی بھی وقت تمام مخلوق میں ہر حالت میں موجود ہے (زبور 33: 13-14)۔ ہر جگہ موجودگی خدا کی خصوصیت ہے جو وقت اور جگہ دونوں کی تمام حدود میں موجود ہے۔ اگرچہ خدا ہر زمان و مکان میں موجود ہے لیکن خدا مقامی طور پر کسی بھی وقت یا جگہ تک محدود نہیں ہے۔ خدا ہر جگہ اور ہر وقت موجود ہے۔ کوئی مالیکیول یا جوہری ذرہ اتنا چھوٹا نہیں ہے کہ خدا اس کے سامنے مکمل طور پر موجود نہیں ہے ، اور کوئی کہکشاں اتنی وسیع نہیں ہے کہ خدا اس کا دائرہ اختیار نہ کرے۔ لیکن اگر ہم تخلیق کو ہٹا دیں تو خدا اس کے بارے میں جانتا ہے ، کیونکہ وہ تمام امکانات کو جانتا ہے ، چاہے وہ حقیقی ہیں یا نہیں۔

خدا قدرتی طور پر چیزوں کے ہر پہلو ، ہر انداز ، وقت اور جگہ پر موجود ہے (اشعیا 40:12 ah نحم 1: 3)۔ خدا تاریخ کے ہر واقعہ میں ایک مختلف انداز میں فعال طور پر موجود ہے جو انسانی امور کا ایک پرائیوڈ گائیڈ ہے (زبور 48: 7 2 2 تواریخ 20:37 Daniel ڈینیل 5: 5-6)۔ خدا ایک خاص طریقے سے ان لوگوں کے سامنے حاضر ہے جو اس کا نام پکارتے ہیں ، جو دوسروں کے لیے سفارش کرتے ہیں ، جو خدا کو پسند کرتے ہیں ، جو درخواست کرتے ہیں ، اور جو بخشش کے لیے دل سے دعا کرتے ہیں (زبور 46: 1)۔ سب سے زیادہ ، وہ اپنے بیٹے ، خداوند یسوع مسیح کے شخص میں موجود ہے (کلسیوں 2:19) ، اور صوفیانہ طور پر عالمگیر چرچ میں موجود ہے جو زمین کو ڈھانپتا ہے اور جس کے خلاف جہنم کے دروازے غالب نہیں ہوں گے۔

جس طرح خدا کی ہمہ جہتی انسانی ذہن کی حدود کی وجہ سے ظاہری تضادات کا شکار ہوتی ہے ، اسی طرح خدا کی ہر جگہ موجودگی بھی ہوتی ہے۔ ان تضادات میں سے ایک اہم ہے: جہنم میں خدا کی موجودگی ، وہ جگہ جہاں بدکار چلے جاتے ہیں اور اپنے گناہ کی وجہ سے خدا کے لامحدود اور نہ ختم ہونے والے قہر کا شکار ہوتے ہیں۔ بہت سے لوگ دلیل دیتے ہیں کہ جہنم خدا سے علیحدگی کی جگہ ہے (متی 25:41) ، اور اگر ایسا ہے تو خدا کو ایسی جگہ پر نہیں کہا جا سکتا جو اس سے جدا ہو۔ تاہم ، جہنم میں شریر اس کے ہمیشہ کے غصے کو برداشت کرتے ہیں ، کیونکہ مکاشفہ 14:10 میمنے کی موجودگی میں شریروں کے عذاب کی بات کرتا ہے۔ کہ خدا ایک ایسی جگہ پر موجود ہو جہاں شریروں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کچھ پریشانی کا باعث ہے۔ تاہم ، اس تضاد کی وضاحت اس حقیقت سے کی جا سکتی ہے کہ خدا موجود ہو سکتا ہے — کیونکہ وہ ہر چیز کو اپنی موجودگی سے بھرتا ہے (کلسیوں 1:17) اور ہر چیز کو اپنی طاقت کے کلام سے برقرار رکھتا ہے (عبرانیوں 1: 3) – لیکن وہ نہیں ہے ہر جگہ برکت کے لیے ضروری ہے۔

جس طرح خدا بعض اوقات گناہوں کی وجہ سے اپنے بچوں سے الگ ہو جاتا ہے (اشعیا 52: 9) ، اور وہ شریروں سے دور ہے (امثال 15:29) اور اندھیرے کی بے دین لوگوں کو حکم دیتا ہے کہ وقت کے اختتام پر کسی جگہ پر چلے جائیں۔ دائمی سزا ، خدا اب بھی وہاں موجود ہے۔ وہ جانتا ہے کہ ان روحوں کو کیا تکلیف ہوتی ہے جو اب جہنم میں ہیں۔ وہ ان کی تکلیف ، مہلت کے لیے ان کی فریاد ، ان کے آنسوؤں اور اس دائمی حالت کے لیے غم کو جانتا ہے جس میں وہ خود کو پاتے ہیں۔ دوسری صورت میں دیا جائے. وہ ہر طرح سے وہاں موجود ہے ، لیکن وہ اپنے غضب کے علاوہ کوئی صفت نہیں دکھاتا۔

اسی طرح ، وہ جنت میں بھی ہو گا ، ہر نعمت کو ظاہر کرے گا جسے ہم یہاں سمجھنا بھی شروع نہیں کر سکتے۔ وہ وہاں اپنی بے شمار نعمتوں ، اس کی کئی گنا محبت اور اس کی کئی گنا مہربانی کو ظاہر کرے گا – بے شک ، اس کے غضب کے علاوہ سب کچھ۔ خدا کی ہمہ گیر موجودگی ہمیں یہ یاد دلانے کے لیے کام کرنی چاہیے کہ جب ہم نے گناہ کیا ہے تو ہم خدا سے نہیں چھپ سکتے (زبور 139: 11-12) ، پھر بھی ہم توبہ اور ایمان کے بغیر خدا کی طرف لوٹ سکتے ہیں بغیر حرکت کیے بھی (اشعیا 57:16)۔

Spread the love
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •