What does it mean that God is omniscient? اس کا کیا مطلب ہے کہ خدا سب کچھ جاننے والا ہے؟

Omniscience is defined as “the state of having total knowledge, the quality of knowing everything.” For God to be sovereign over His creation of all things, whether visible or invisible, He has to be all-knowing. His omniscience is not restricted to any one person in the Godhead—Father, Son, and Holy Spirit are all by nature omniscient.

God knows everything (1 John 3:20). He knows not only the minutest details of our lives but those of everything around us, for He mentions even knowing when a sparrow falls or when we lose a single hair (Matthew 10:29-30). Not only does God know everything that will occur until the end of history itself (Isaiah 46:9-10), but He also knows our very thoughts, even before we speak forth (Psalm 139:4). He knows our hearts from afar; He even saw us in the womb (Psalm 139:1-3, 15-16). Solomon expresses this truth perfectly when he says, “For you, you only, know the hearts of all the children of mankind” (1 Kings 8:39).

Despite the condescension of the Son of God to empty Himself and make Himself nothing (Philippians 2:7), His omniscience is clearly seen in the New Testament writings. The first prayer of the apostles in Acts 1:24, “Lord, you know everyone’s heart,” implies Jesus’ omniscience, which is necessary if He is to be able to receive petitions and intercede at God’s right hand. On earth, Jesus’ omniscience is just as clear. In many Gospel accounts, He knew the thoughts of his audience (Matthew 9:4; 12:25; Mark 2:6-8; Luke 6:8). He knew about people’s lives before He had even met them. When He met the woman collecting water at the well at Sychar, He said to her, “The fact is you have had five husbands, and the man you now have is not your husband” (John 4:18). He also tells His disciples that their friend Lazarus was dead, although He was over 25 miles away from Lazarus’s home (John 11:11-15). He advised the disciples to go and make preparation for the Lord’s Supper, describing the person they were to meet and follow (Mark 14:13-15). Perhaps best of all, He knew Nathanael before ever meeting him, for He knew his heart (John 1:47-48).

Clearly, we observe Jesus’ omniscience on earth, but this is where the paradox begins as well. Jesus asks questions, which implies the absence of knowledge, although the Lord asks questions more for the benefit of His audience than for Himself. However, there is another facet regarding His omniscience that comes from the limitations of human nature which He, as Son of God, assumed. We read that as a man He “grew in wisdom and stature” (Luke 2:52) and that He learned “obedience through suffering” (Hebrews 5:8). We also read that He did not know when the world would be brought to an end (Matthew 24:34-36). We, therefore, have to ask, why would the Son not know this, if He knew everything else? Rather than regarding this as just a human limitation, we should regard it as a controlled lack of knowledge. This was a self-willed act of humility in order to share fully in our nature (Philippians 2:6-11; Hebrews 2:17) and to be the Second Adam.

Finally, there is nothing too hard for an omniscient God, and it is on the basis of our faith in such a God that we can rest secure in Him, knowing that He promises never to fail us as long as we continue in Him. He has known us from eternity, even before creation. God knew you and me, where we would appear in the course of time, and whom we would interact with. He even foresaw our sin in all its ugliness and depravity, yet, in love, He set His seal upon us and drew us to that love in Jesus Christ (Ephesians 1:3-6). We shall see Him face to face, but our knowledge of Him will never be complete. Our wonder, love, and praise of Him shall go on for all millennia as we bask in the rays of His heavenly love, learning and appreciating more and more of our omniscient God.

علم کی تعریف “مکمل علم رکھنے کی حالت ، ہر چیز کو جاننے کے معیار” کے طور پر کی گئی ہے۔ خدا اپنی تمام چیزوں کی تخلیق پر حاکم ہونے کے لیے ، چاہے مرئی ہو یا پوشیدہ ، اسے سب کچھ جاننا ہوگا۔ اس کی علمیت خدا کے کسی ایک فرد تک محدود نہیں ہے – باپ ، بیٹا اور روح القدس سب فطری طور پر علم رکھتے ہیں۔

خدا سب کچھ جانتا ہے (1 یوحنا 3:20) وہ نہ صرف ہماری زندگی کی چھوٹی چھوٹی تفصیلات جانتا ہے بلکہ ہمارے ارد گرد کی ہر چیز کے بارے میں جانتا ہے ، کیونکہ وہ یہاں تک کہ یہ جاننے کا ذکر کرتا ہے کہ چڑیا کب گرتی ہے یا جب ہم ایک بال کھو دیتے ہیں (متی 10: 29-30)۔ نہ صرف خدا ہر اس چیز کو جانتا ہے جو خود تاریخ کے اختتام تک رونما ہو گی وہ ہمارے دلوں کو دور سے جانتا ہے یہاں تک کہ اس نے ہمیں رحم میں دیکھا (زبور 139: 1-3 ، 15-16)۔ سلیمان اس سچائی کو بالکل ٹھیک بیان کرتا ہے جب وہ کہتا ہے ، “آپ کے لیے ، آپ صرف ، تمام بنی نوع انسان کے دلوں کو جانتے ہیں” (1 کنگز 8:39)۔

خدا کے بیٹے کی جانب سے اپنے آپ کو خالی کرنے اور اپنے آپ کو کچھ نہ کرنے کے لیے تعزیت کے باوجود (فلپیوں 2: 7) ، نئے عہد نامے کی تحریروں میں اس کی علمیت واضح طور پر نظر آتی ہے۔ اعمال 1:24 میں رسولوں کی پہلی دعا ، “خداوند ، آپ ہر ایک کے دل کو جانتے ہیں ،” یسوع کی علم شناسی کا مطلب ہے ، جو ضروری ہے اگر وہ درخواستیں وصول کرنے کے قابل ہو اور خدا کے دائیں ہاتھ سے شفاعت کرے۔ زمین پر ، یسوع کی علمیت بالکل واضح ہے۔ بہت سے انجیل اکاؤنٹس میں ، وہ اپنے سامعین کے خیالات کو جانتا تھا (متی 9: 4 12 12:25 Mark مرقس 2: 6-8 Lu لوقا 6: 8)۔ وہ لوگوں سے ملنے سے پہلے ہی لوگوں کی زندگیوں کے بارے میں جانتا تھا۔ جب وہ سیچار میں کنویں پر پانی جمع کرنے والی عورت سے ملا تو اس نے اس سے کہا ، “حقیقت یہ ہے کہ تمہارے پانچ شوہر تھے ، اور جو آدمی اب تمہارے پاس ہے وہ تمہارا شوہر نہیں ہے” (یوحنا 4:18)۔ وہ اپنے شاگردوں کو یہ بھی بتاتا ہے کہ ان کا دوست لعزر مر گیا تھا ، حالانکہ وہ لعزر کے گھر سے 25 میل دور تھا (یوحنا 11: 11-15)۔ اس نے شاگردوں کو مشورہ دیا کہ وہ جا کر رب کے کھانے کی تیاری کریں ، اس شخص کی وضاحت کریں جس سے وہ ملنے اور پیروی کرنے والے تھے (مرقس 14: 13-15)۔ شاید سب سے بہتر ، وہ ناتھنیل کو اس سے ملنے سے پہلے جانتا تھا ، کیونکہ وہ اس کے دل کو جانتا تھا (یوحنا 1: 47-48)۔

واضح طور پر ، ہم زمین پر یسوع کے علم کا مشاہدہ کرتے ہیں ، لیکن یہیں سے تضاد بھی شروع ہوتا ہے۔ یسوع سوالات پوچھتا ہے ، جس کا مطلب علم کی عدم موجودگی ہے ، حالانکہ رب اپنے سامعین کے فائدے کے لیے اپنے سے زیادہ سوال کرتا ہے۔ تاہم ، اس کی علمیت کے حوالے سے ایک اور پہلو ہے جو انسانی فطرت کی حدود سے آتا ہے جسے اس نے خدا کے بیٹے کے طور پر فرض کیا ہے۔ ہم نے پڑھا کہ ایک آدمی کی حیثیت سے وہ “حکمت اور قد میں بڑھا” (لوقا 2:52) اور یہ کہ اس نے “مصائب کے ذریعے اطاعت” سیکھی (عبرانیوں 5: 8)۔ ہم نے یہ بھی پڑھا کہ وہ نہیں جانتا تھا کہ دنیا کب ختم ہوگی (متی 24: 34-36)۔ لہذا ، ہمیں پوچھنا ہوگا ، اگر بیٹا باقی سب کچھ جانتا تو بیٹا اسے کیوں نہیں جانتا؟ اس کو صرف ایک انسانی حد سمجھنے کے بجائے ، ہمیں اسے علم کی کنٹرول شدہ کمی سمجھنا چاہیے۔ ہماری فطرت میں مکمل طور پر شریک ہونے کے لیے یہ ایک خود غرضی کا کام تھا (فلپیوں 2: 6-11 Heb عبرانیوں 2:17) اور دوسرا آدم ہونا۔

آخر میں ، ایک علم رکھنے والے خدا کے لیے کچھ بھی مشکل نہیں ہے ، اور یہ ایسے خدا پر ہمارے ایمان کی بنیاد پر ہے کہ ہم اس میں محفوظ رہ سکتے ہیں ، یہ جانتے ہوئے کہ وہ وعدہ کرتا ہے کہ جب تک ہم اس پر قائم رہیں گے وہ ہمیں کبھی ناکام نہیں کرے گا۔ وہ ہمیں ازل سے جانتا ہے ، یہاں تک کہ تخلیق سے پہلے۔ خدا آپ کو اور مجھے جانتا تھا ، ہم وقت کے ساتھ کہاں دکھائی دیں گے ، اور ہم کس کے ساتھ بات چیت کریں گے۔ یہاں تک کہ اس نے ہمارے گناہ کو اس کی تمام بدصورتی اور ناپاکی میں دیکھا ، پھر بھی ، محبت میں ، اس نے ہم پر اپنی مہر لگا دی اور ہمیں یسوع مسیح میں اس محبت کی طرف کھینچ لیا (افسیوں 1: 3-6)۔ ہم اسے آمنے سامنے دیکھیں گے ، لیکن اس کے بارے میں ہمارا علم کبھی مکمل نہیں ہوگا۔ ہماری حیرت ، محبت اور اس کی تعریف تمام ہزاروں سالوں تک جاری رہے گی جب ہم اس کی آسمانی محبت کی کرنوں میں جکڑتے ہیں ، سیکھتے ہیں اور اپنے عالم خدا کی زیادہ سے زیادہ تعریف کرتے ہیں۔

Spread the love
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •