Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does it mean that God will be all in all in 1 Corinthians 15:28? اس کا کیا مطلب ہے کہ خدا 1 کرنتھیوں 15:28 میں سب کچھ ہو گا

God’s being “all in all” is rooted in the truth of Jesus’ resurrection and the resultant future, when Christ returns and “the Son himself will be made subject to him who put everything under him, so that God may be all in all” (1 Corinthians 15:28).

Paul begins 1 Corinthians 15 by discussing the gospel message, namely, that Jesus died, was buried, rose from the dead, and appeared to many witnesses (1 Corinthians 15:1–11). Some of the Corinthians had been claiming the resurrection was a false doctrine (1 Corinthians 15:12). Paul counters that the resurrection of Jesus and of those who believe in the gospel is crucial for the present process of becoming holy and the Christian’s future glorification. As Paul states in 1 Corinthians 15:17–19, if the resurrection of Jesus is a false reality, the Christian’s future resurrection is not a reality. Without the resurrection of Christ, the Christian is “of all men most to be pitied.”

Paul makes a clear defense of the resurrection of Christ beginning in 1 Corinthians 15:20. This resurrection will lead to a future resurrection for all those who have life through faith in Him. Jesus was the first person to be raised from the dead, never to die again. His is an eternal resurrection. As Jesus has led the way, other events will follow: believers who have died before Jesus’ second coming will be resurrected when He comes (1 Corinthians 15:23), and those still living will be made incorruptible (1 Corinthians 15:50–58; cf. 1 Thessalonians 4:13–17).

After Jesus comes again, He will bind Satan, set up an earthly kingdom, and physically rule for 1,000 years (Revelation 20:1–6). At the end of that time, Satan will be released from imprisonment, and Satan and his followers will rebel and be destroyed (Revelation 20:5–10). Jesus will then give authority back to the Father, and Himself will be in subjection to the Father. It’s based on these truths that Paul claims, “God may be all in all.” Ultimately, all in all is an expression of the rightful authority that God possesses. In the future, when evil has been eradicated forever, God will reign as the unchallenged Supreme over all the universe. He will be the one and only Ruler of all hearts and lives and the only desire of His creatures. When God is all in all, our redemption will be fully accomplished, and God’s glory will fill all creation (cf. Psalm 72:19).

God’s being “all in all” is expressed in the NLT as being “utterly supreme over everything, everywhere.” The full context: “All who belong to Christ will be raised when he comes back. After that the end will come, when he will turn the Kingdom over to God the Father, having destroyed every ruler and authority and power. For Christ must reign until he humbles all his enemies beneath his feet. And the last enemy to be destroyed is death. For the Scriptures say, ‘God has put all things under his authority.’ . . . Then, when all things are under his authority, the Son will put himself under God’s authority, so that God, who gave his Son authority over all things, will be utterly supreme over everything everywhere” (1 Corinthians 15:23–28, NLT). The AMP depicts God as “manifesting His glory without any opposition, the supreme indwelling and controlling factor of life.”

It’s important to note that, in reality, God has always had complete authority over His creation, although, in this present world, His rule is not as evident due to the presence of His enemies. One day, all God’s enemies will be vanquished. Not even death can last (1 Corinthians 15:26).

According to 1 Corinthians 15:28, Jesus will practically continue in an eternal submission to God the Father. Ontologically, Jesus is equal with God as the Second Person of the Trinity (John 8:58). Just as God has absolute authority as Creator, Jesus has absolute authority as Creator (see Colossians 1:15–16; 3:11).

As Paul continues in 1 Corinthians 15, he shows the implications of God’s being all in all. Those who are to be resurrected need to lead holy lives, fulfilling the purpose of bringing God glory. For if the resurrection isn’t true, why not “eat and drink, for tomorrow we die” (1 Corinthians 15:32)? However, the resurrection is true—all of humanity will be resurrected by God, so “do not be misled . . . and stop sinning” (1 Corinthians 15:34).

Jesus died, was buried, and rose from the dead. He will gather His elect to Himself in the future, reign on earth, and abolish Satan and death. Upon completing these events, all enemies will be defeated. All things will be subject to God, giving all authority to God, and He will be “all in all.” In light of this future, let us obey Jesus, stop sinning, and enjoy the grace of God.

خدا کا “سب کچھ” ہونا یسوع کے جی اٹھنے اور اس کے نتیجے میں آنے والے مستقبل کی سچائی میں جڑا ہوا ہے، جب مسیح واپس آئے گا اور “بیٹا خود اس کے تابع کر دیا جائے گا جس نے سب کچھ اس کے ماتحت کر دیا، تاکہ خدا سب میں سب کچھ ہو” (1 کرنتھیوں 15:28)۔

پولس 1 کرنتھیوں 15 کا آغاز خوشخبری کے پیغام پر بحث کرتے ہوئے کرتا ہے، یعنی کہ یسوع مر گیا، دفن ہوا، مردوں میں سے جی اُٹھا، اور بہت سے گواہوں کے سامنے ظاہر ہوا (1 کرنتھیوں 15:1-11)۔ کرنتھیوں میں سے کچھ دعویٰ کر رہے تھے کہ قیامت ایک غلط نظریہ ہے (1 کرنتھیوں 15:12)۔ پال کا مقابلہ کرتا ہے کہ یسوع کا جی اٹھنا اور ان لوگوں کا جو انجیل پر یقین رکھتے ہیں مقدس بننے کے موجودہ عمل اور مسیحی کی مستقبل کی تسبیح کے لیے بہت اہم ہے۔ جیسا کہ پولس 1 کرنتھیوں 15:17-19 میں بیان کرتا ہے، اگر یسوع کا جی اٹھنا ایک جھوٹی حقیقت ہے، تو مسیحی کا مستقبل میں جی اٹھنا ایک حقیقت نہیں ہے۔ مسیح کے جی اُٹھنے کے بغیر، مسیحی ”تمام آدمیوں میں سب سے زیادہ ترس کھانے والا ہے۔

پولس 1 کرنتھیوں 15:20 میں شروع ہونے والے مسیح کے جی اٹھنے کا واضح دفاع کرتا ہے۔ یہ قیامت ان تمام لوگوں کے لیے مستقبل کی قیامت کا باعث بنے گی جو اُس پر ایمان کے ذریعے زندگی پاتے ہیں۔ یسوع وہ پہلا شخص تھا جو مُردوں میں سے جی اُٹھا تھا، دوبارہ کبھی نہیں مرنا تھا۔ اس کی ایک ابدی قیامت ہے۔ جیسا کہ یسوع نے راہنمائی کی ہے، دوسرے واقعات بھی اس کی پیروی کریں گے: وہ ایماندار جو یسوع کی دوسری آمد سے پہلے مر چکے ہیں جب وہ آئیں گے دوبارہ زندہ کیے جائیں گے (1 کرنتھیوں 15:23)، اور جو لوگ اب بھی زندہ ہیں وہ غیر فانی ہو جائیں گے (1 کرنتھیوں 15:50- 58؛ cf. 1 تھیسالونیکیوں 4:13-17)۔

یسوع کے دوبارہ آنے کے بعد، وہ شیطان کو باندھے گا، ایک زمینی سلطنت قائم کرے گا، اور جسمانی طور پر 1,000 سال تک حکومت کرے گا (مکاشفہ 20:1-6)۔ اس وقت کے اختتام پر، شیطان قید سے رہا ہو جائے گا، اور شیطان اور اس کے پیروکار باغی ہوں گے اور تباہ ہو جائیں گے (مکاشفہ 20:5-10)۔ یسوع پھر باپ کو اختیار دے گا، اور خود باپ کے تابع ہو جائے گا۔ یہ ان سچائیوں پر مبنی ہے جن کا پولس دعویٰ کرتا ہے، ’’خدا سب کچھ ہو سکتا ہے۔‘‘ آخرکار، یہ سب کچھ اس صحیح اختیار کا اظہار ہے جو خدا کے پاس ہے۔ مستقبل میں، جب برائی کو ہمیشہ کے لیے ختم کر دیا جائے گا، خدا تمام کائنات پر غیر چیلنج شدہ سپریم کے طور پر حکومت کرے گا۔ وہ تمام دلوں اور زندگیوں کا واحد اور واحد حکمران ہوگا اور اس کی مخلوق کی واحد خواہش ہوگی۔ جب خُدا سب کچھ ہے، تو ہمارا مخلصی مکمل طور پر ہو جائے گا، اور خُدا کا جلال تمام مخلوقات کو بھر دے گا (cf. زبور 72:19)۔

NLT میں خُدا کی “سب کچھ” ہونے کا اظہار “ہر جگہ، ہر چیز پر مکمل طور پر اعلی” ہونے کے طور پر کیا گیا ہے۔ مکمل سیاق و سباق: “سب جو مسیح سے تعلق رکھتے ہیں جب وہ واپس آئے گا زندہ کیا جائے گا۔ اس کے بعد آخرت آئے گی، جب وہ بادشاہی کو خدا باپ کے حوالے کر دے گا، اور ہر ایک حاکم اور اختیار اور طاقت کو تباہ کر دے گا۔ کیونکہ مسیح کو اس وقت تک بادشاہی کرنی چاہیے جب تک کہ وہ اپنے تمام دشمنوں کو اپنے پیروں کے نیچے نہ کر دے۔ اور تباہ ہونے والا آخری دشمن موت ہے۔ کیونکہ کلامِ مُقدّس کہتا ہے، ’’خدا نے ہر چیز کو اپنے اختیار میں رکھا ہے۔‘‘ . . پھر، جب سب چیزیں اس کے اختیار کے تحت ہوں گی، بیٹا اپنے آپ کو خدا کے اختیار میں رکھے گا، تاکہ خدا، جس نے اپنے بیٹے کو تمام چیزوں پر اختیار دیا، ہر جگہ ہر چیز پر مکمل طور پر بالادست ہو جائے گا” (1 کرنتھیوں 15:23-28، NLT )۔ AMP خدا کو “بغیر کسی مخالفت کے اپنے جلال کو ظاہر کرتا ہے، زندگی کا سب سے بڑا ٹھکانا اور کنٹرول کرنے والا عنصر” کے طور پر پیش کرتا ہے۔

یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ حقیقت میں، خدا کو ہمیشہ اپنی مخلوق پر مکمل اختیار حاصل رہا ہے، حالانکہ اس موجودہ دنیا میں، اس کی حکمرانی اس کے دشمنوں کی موجودگی کی وجہ سے واضح نہیں ہے۔ ایک دن، خدا کے تمام دشمنوں کو شکست دی جائے گی۔ موت بھی قائم نہیں رہ سکتی (1 کرنتھیوں 15:26)۔

1 کرنتھیوں 15:28 کے مطابق، یسوع عملی طور پر خدا باپ کے سامنے ایک ابدی تابعداری میں جاری رہے گا۔ علمی اعتبار سے، یسوع تثلیث کی دوسری ہستی کے طور پر خدا کے برابر ہے (یوحنا 8:58)۔ جس طرح خدا کو خالق کے طور پر مکمل اختیار حاصل ہے، اسی طرح یسوع کے پاس بھی خالق کے طور پر مکمل اختیار ہے (کلسیوں 1:15-16؛ 3:11 دیکھیں)۔

جیسا کہ پولس 1 کرنتھیوں 15 میں جاری رکھتا ہے، وہ خدا کے تمام ہونے کے مضمرات کو ظاہر کرتا ہے۔ جن لوگوں کو دوبارہ زندہ کیا جانا ہے انہیں مقدس زندگی گزارنے کی ضرورت ہے، جو خدا کے جلال کے مقصد کو پورا کرتے ہیں۔ کیونکہ اگر جی اُٹھنا درست نہیں ہے، تو کیوں نہیں ’’کھاؤ پیو، کیوں کہ کل ہم مر جائیں گے‘‘ (1 کرنتھیوں 15:32)؟ تاہم، قیامت برحق ہے — تمام انسانیت کو خدا کی طرف سے زندہ کیا جائے گا، اس لیے “گمراہ نہ ہو . . . اور گناہ کرنا چھوڑ دو” (1 کرنتھیوں 15:34)۔

یسوع مر گیا، دفن کیا گیا، اور مردوں میں سے جی اُٹھا۔ وہ مستقبل میں اپنے چنے ہوئے لوگوں کو اپنے پاس جمع کرے گا، زمین پر حکومت کرے گا، اور شیطان اور موت کو ختم کرے گا۔ ان واقعات کو مکمل کرنے پر، تمام دشمنوں کو شکست دی جائے گی. تمام چیزیں خُدا کے تابع ہوں گی، تمام اِختیار خُدا کو دے گا، اور وہ ”سب کچھ“ ہوگا۔ اس مستقبل کی روشنی میں، آئیے یسوع کی اطاعت کریں، گناہ کرنا چھوڑ دیں، اور خُدا کے فضل سے لطف اندوز ہوں۔

Spread the love