Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does it mean that Jesus fulfilled the law, but did not abolish it? اس کا کیا مطلب ہے کہ یسوع نے شریعت کو پورا کیا، لیکن اسے ختم نہیں کیا

Jesus said, “Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them. For truly I tell you, until heaven and earth disappear, not the smallest letter, not the least stroke of a pen, will by any means disappear from the Law until everything is accomplished” (Matthew 5:17–18). This important statement of our Lord gives us insight into His mission and the character of God’s Word.


Jesus’ declaration that He came to fulfill the Law and the Prophets, not to abolish them, obviously contains two statements in one. There is something Jesus did and something He did not do. At the same time, Jesus emphasized the eternal nature of the Word of God.

Jesus goes out of His way to promote the authority of the Law of God. He did not come to abolish the Law, regardless of what the Pharisees accused Him of. In fact, Jesus continues His statement with a commendation for those who teach the Law accurately and hold it in reverence: “Therefore anyone who sets aside one of the least of these commands and teaches others accordingly will be called least in the kingdom of heaven, but whoever practices and teaches these commands will be called great in the kingdom of heaven” (Matthew 5:19).

Note the qualities that Jesus attributes to the Word of God, referenced as “the Law and the Prophets”: 1) The Word is everlasting; it will outlast the natural world. 2) The Word was written with intent; it was meant to be fulfilled. 3) The Word possesses plenary authority; even the smallest letter of it is established. 4) The Word is faithful and trustworthy; “everything” it says will be accomplished. No one hearing Jesus’ words in the Sermon on the Mount could doubt His commitment to the Scriptures.

Consider what Jesus did not do in His ministry. In Matthew 5:17, Jesus says that He did not come to abolish the Law and the Prophets. In other words, Jesus’ purpose was not to abrogate the Word, dissolve it, or render it invalid. The Prophets will be fulfilled; the Law will continue to accomplish the purpose for which it was given (see Isaiah 55:10–11).

Next, consider what Jesus did do. Jesus says that He came to fulfill the Law and the Prophets. In other words, Jesus’ purpose was to establish the Word, to embody it, and to fully accomplish all that was written. “Christ is the culmination of the law” (Romans 10:4). The predictions of the Prophets concerning the Messiah would be realized in Jesus; the holy standard of the Law would be perfectly upheld by Christ, the strict requirements personally obeyed, and the ceremonial observances finally and fully satisfied.

Jesus Christ fulfilled the Prophets in that, in His first coming alone, He fulfilled hundreds of prophecies concerning Himself (e.g., Matthew 1:22; 13:35; John 19:36; Luke 24:44). Jesus Christ fulfilled the Law in at least two ways: as a teacher and as a doer. He taught people to obey the Law (Matthew 22:35–40; Mark 1:44), and He obeyed the Law Himself (John 8:46; 1 Peter 2:22). In living a perfect life, Jesus fulfilled the moral laws; in His sacrificial death, Jesus fulfilled the ceremonial laws. Christ came not to destroy the old religious system but to build upon it; He came to finish the Old Covenant and establish the New.

Jesus came not to destroy the Law and the Prophets but to fulfill them. In fact, the ceremonies, sacrifices, and other elements of the Old Covenant were “only a shadow of the good things that are coming—not the realities themselves” (Hebrews 10:1). The tabernacle and temple were “holy places made with hands,” but they were never meant to be permanent; they were but “copies of the true things” (Hebrews 9:24, ESV). The Law had a built-in expiration date, being filled as it was with “external regulations applying until the time of the new order” (Hebrews 9:10).

In His fulfillment of the Law and Prophets, Jesus obtained our eternal salvation. No more were priests required to offer sacrifices and enter the holy place (Hebrews 10:8–14). Jesus has done that for us, once and for all. By grace through faith, we are made right with God: “He forgave us all our sins, having canceled the charge of our legal indebtedness, which stood against us and condemned us; he has taken it away, nailing it to the cross” (Colossians 2:14).

There are some who argue that, since Jesus did not “abolish” the Law, then the Law is still in effect—and still binding on New Testament Christians. But Paul is clear that the believer in Christ is no longer under the Law: “We were held in custody under the Law, locked up until faith should be revealed. So the Law became our guardian to lead us to Christ, that we might be justified by faith. Now that faith has come, we are no longer under a guardian” (Galatians 3:23–25, BSB). We are not under the Mosaic Law but under “the law of Christ” (see Galatians 6:2).

If the Law is still binding on us today, then it has not yet accomplished its purpose—it has not yet been fulfilled. If the Law, as a legal system, is still binding on us today, then Jesus was wrong in claiming to fulfill it and His sacrifice on the cross was insufficient to save. Thank God, Jesus fulfilled the whole Law and now grants us His righteousness as a free gift. “Know that a person is not justified by the works of the law, but by faith in Jesus Christ. So we, too, have put our faith in Christ Jesus that we may be justified by faith in Christ and not by the works of the law, because by the works of the law no one will be justified” (Galatians 2:16).

یسوع نے کہا، ”یہ مت سمجھو کہ میں شریعت یا نبیوں کو ختم کرنے آیا ہوں۔ میں ان کو ختم کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں۔ کیونکہ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک آسمان اور زمین غائب نہ ہو جائیں، سب سے چھوٹا خط، قلم کا چھوٹا سا نشان بھی ہرگز شریعت سے غائب نہیں ہو جائے گا جب تک کہ سب کچھ پورا نہ ہو جائے” (متی 5:17-18)۔ ہمارے خُداوند کا یہ اہم بیان ہمیں اُس کے مشن اور خُدا کے کلام کے کردار کی بصیرت فراہم کرتا ہے۔

یسوع کا یہ اعلان کہ وہ شریعت اور انبیاء کو پورا کرنے کے لیے آیا ہے، ان کو ختم کرنے کے لیے نہیں، ظاہر ہے کہ ایک میں دو بیانات ہیں۔ کچھ ایسا ہے جو یسوع نے کیا اور کچھ اس نے نہیں کیا۔ ایک ہی وقت میں، یسوع نے خدا کے کلام کی ابدی نوعیت پر زور دیا۔

یسوع خدا کے قانون کے اختیار کو فروغ دینے کے لیے اپنے راستے سے ہٹ جاتا ہے۔ وہ شریعت کو ختم کرنے نہیں آیا تھا، قطع نظر اس کے کہ فریسیوں نے اس پر کیا الزام لگایا تھا۔ درحقیقت، یسوع نے اپنے بیان کو ان لوگوں کی تعریف کے ساتھ جاری رکھا جو شریعت کو درست طریقے سے سکھاتے ہیں اور اس کی تعظیم کرتے ہیں: ”اس لیے جو کوئی ان میں سے چھوٹے سے چھوٹے حکم کو چھوڑ کر دوسروں کو اس کے مطابق سکھائے وہ آسمان کی بادشاہی میں سب سے چھوٹا کہلائے گا۔ لیکن جو کوئی ان احکام پر عمل کرتا اور سکھاتا ہے وہ آسمان کی بادشاہی میں عظیم کہلائے گا‘‘ (متی 5:19)۔

ان خصوصیات پر غور کریں جن کو یسوع نے خدا کے کلام سے منسوب کیا ہے، جسے “قانون اور انبیاء” کہا جاتا ہے: 1) کلام لازوال ہے؛ یہ قدرتی دنیا کو ختم کرے گا. 2) کلام ارادے سے لکھا گیا تھا۔ اسے پورا کرنا تھا. 3) کلام مکمل اختیار رکھتا ہے۔ یہاں تک کہ اس کا سب سے چھوٹا حرف بھی قائم ہے۔ 4) کلام وفادار اور قابل اعتماد ہے۔ “سب کچھ” جو کہتا ہے پورا ہو جائے گا۔ پہاڑی واعظ میں یسوع کے الفاظ سننے والا کوئی بھی شخص صحیفوں کے ساتھ اس کی وابستگی پر شک نہیں کر سکتا۔

غور کریں کہ یسوع نے اپنی وزارت میں کیا نہیں کیا۔ میتھیو 5:17 میں، یسوع کہتے ہیں کہ وہ شریعت اور نبیوں کو ختم کرنے نہیں آیا۔ دوسرے لفظوں میں، یسوع کا مقصد کلام کو منسوخ کرنا، اسے تحلیل کرنا، یا اسے باطل قرار دینا نہیں تھا۔ انبیاء پورے ہوں گے۔ قانون اس مقصد کو پورا کرتا رہے گا جس کے لیے اسے دیا گیا تھا (دیکھیں یسعیاہ 55:10-11)۔

آگے، غور کریں کہ یسوع نے کیا کیا۔ یسوع کہتے ہیں کہ وہ شریعت اور نبیوں کو پورا کرنے کے لیے آیا تھا۔ دوسرے لفظوں میں، یسوع کا مقصد کلام کو قائم کرنا، اسے مجسم کرنا، اور جو کچھ لکھا گیا ہے اسے مکمل طور پر پورا کرنا تھا۔ ’’مسیح قانون کی انتہا ہے‘‘ (رومیوں 10:4)۔ مسیح کے بارے میں انبیاء کی پیشین گوئیاں حضرت عیسیٰ علیہ السلام میں پوری ہو جائیں گی۔ قانون کے مقدس معیار کو مسیح کی طرف سے مکمل طور پر برقرار رکھا جائے گا، سخت تقاضوں کی ذاتی طور پر اطاعت کی جائے گی، اور رسمی پابندیاں آخر کار اور پوری طرح سے پوری ہوں گی۔

یسوع مسیح نے انبیاء کو اس میں پورا کیا، اپنی پہلی آمد میں، اس نے اپنے بارے میں سینکڑوں پیشین گوئیاں پوری کیں (مثلاً، میتھیو 1:22؛ 13:35؛ یوحنا 19:36؛ لوقا 24:44)۔ یسوع مسیح نے قانون کو کم از کم دو طریقوں سے پورا کیا: بطور استاد اور عمل کرنے والے کے طور پر۔ اس نے لوگوں کو قانون کی اطاعت کرنا سکھایا (متی 22:35-40؛ مرقس 1:44)، اور اس نے خود قانون کی اطاعت کی (یوحنا 8:46؛ 1 پیٹر 2:22)۔ ایک کامل زندگی گزارنے میں، یسوع نے اخلاقی قوانین کو پورا کیا۔ اپنی قربانی کی موت میں، یسوع نے رسمی قوانین کو پورا کیا۔ مسیح پرانے مذہبی نظام کو تباہ کرنے کے لیے نہیں آیا بلکہ اس کی تعمیر کے لیے آیا تھا۔ وہ پرانے عہد کو ختم کرنے اور نئے کو قائم کرنے آیا تھا۔

یسوع شریعت اور انبیاء کو ختم کرنے کے لیے نہیں بلکہ ان کو پورا کرنے آیا تھا۔ درحقیقت، تقاریب، قربانیاں، اور پرانے عہد کے دیگر عناصر “صرف آنے والی اچھی چیزوں کا سایہ تھے – خود حقیقتوں کا نہیں” (عبرانیوں 10:1)۔ خیمہ اور ہیکل “ہاتھوں سے بنے ہوئے مقدس مقامات” تھے، لیکن ان کا مقصد کبھی بھی مستقل نہیں تھا۔ وہ صرف ”سچوں کی نقلیں” تھے (عبرانیوں 9:24، ESV)۔ قانون کے پاس پہلے سے ہی ختم ہونے کی تاریخ تھی، جس کو بھرا ہوا تھا جیسا کہ “نئے حکم کے وقت تک لاگو ہونے والے بیرونی ضوابط” کے ساتھ تھا (عبرانیوں 9:10)۔

اپنی شریعت اور نبیوں کی تکمیل میں، یسوع نے ہماری ابدی نجات حاصل کی۔ مزید کاہنوں کو قربانیاں پیش کرنے اور مقدس مقام میں داخل ہونے کی ضرورت نہیں تھی (عبرانیوں 10:8-14)۔ یسوع نے یہ ہمارے لیے ایک بار اور ہمیشہ کے لیے کیا ہے۔ ایمان کے ذریعے فضل سے، ہم خُدا کے ساتھ راستباز بنائے جاتے ہیں: ”اُس نے ہمارے تمام گناہ معاف کر دیے، ہمارے قانونی مقروض ہونے کے الزام کو منسوخ کر دیا، جو ہمارے خلاف کھڑا تھا اور ہماری مذمت کرتا تھا۔ اُس نے اُسے صلیب پر کیل ٹھونک کر اُٹھا لیا ہے‘‘ (کلسیوں 2:14)۔

کچھ ایسے ہیں جو بحث کرتے ہیں کہ، چونکہ یسوع نے قانون کو “ختم” نہیں کیا، اس لیے قانون اب بھی نافذ العمل ہے — اور اب بھی نئے عہد نامے کے مسیحیوں پر پابند ہے۔ لیکن پولوس واضح ہے کہ مسیح میں ایمان لانے والا اب شریعت کے تحت نہیں ہے: ’’ہم شریعت کے تحت قید میں تھے، اس وقت تک بند کیے گئے جب تک کہ ایمان ظاہر نہ ہو جائے۔ لہٰذا شریعت ہماری نگہبان بنی کہ ہمیں مسیح تک لے جائے تاکہ ہم ایمان کے ذریعے راستباز ٹھہریں۔ اب جب کہ ایمان آ گیا ہے، اب ہم کسی سرپرست کے ماتحت نہیں رہے” (گلتیوں 3:23-25، BSB)۔ ہم موسوی قانون کے تحت نہیں ہیں بلکہ “مسیح کی شریعت” کے تحت ہیں (گلتیوں 6:2 دیکھیں)۔

اگر قانون آج بھی ہم پر پابند ہے، تو اس نے ابھی تک اپنا مقصد پورا نہیں کیا ہے – یہ ابھی تک پورا نہیں ہوا ہے۔ اگر قانون، ایک لی کے طور پرgal نظام، آج بھی ہم پر پابند ہے، پھر عیسیٰ اس کو پورا کرنے کا دعوی کرنے میں غلط تھا اور صلیب پر اس کی قربانی بچانے کے لیے ناکافی تھی۔ خدا کا شکر ہے، یسوع نے پوری شریعت کو پورا کیا اور اب ہمیں مفت تحفہ کے طور پر اپنی راستبازی عطا کرتا ہے۔ ’’جان لو کہ کوئی شخص شریعت کے کاموں سے نہیں بلکہ یسوع مسیح پر ایمان لانے سے راستباز ٹھہرایا جاتا ہے۔ چنانچہ ہم نے بھی مسیح یسوع پر ایمان لایا ہے تاکہ ہم مسیح پر ایمان لانے سے راستباز ٹھہریں نہ کہ شریعت کے کاموں سے کیونکہ شریعت کے کاموں سے کوئی بھی راستباز نہیں ٹھہرے گا‘‘ (گلتیوں 2:16)۔

Spread the love