What does it mean to be born of water? پانی سے پیدا ہونے کا کیا مطلب ہے

In John 3, Jesus uses the phrase “born of water” in answer to Nicodemus’s question about how to enter the kingdom of heaven. He told Nicodemus that he “must be born again” (John 3:3). Nicodemus questioned how such a thing could happen when he was a grown man. Jesus answered, “Very truly I tell you, no one can enter the kingdom of God unless they are born of water and the Spirit” (John 3:5).

Being “born of the Spirit” is easily interpreted—salvation involves a new life that only the Holy Spirit can produce (cf. 2 Corinthians 3:6). But there are a couple different schools of thought on what Jesus meant when He said, “born of water.” One perspective is that “born of water” refers to physical birth. Unborn babies float in a sack of amniotic fluid for nine months. When the time for birth arrives, that sack of water bursts, and the baby is born in a rush of water, entering the world as a new creature. This birth parallels being “born of the Spirit,” as a similar new birth occurs within our hearts (2 Corinthians 5:17). A person once-born has physical life; a person twice-born has eternal life (John 3:15–18, 36; 17:3; 1 Peter 1:23). Just as a baby contributes no effort to the birth process—the work is done by the mother—so it is with spiritual birth. We are merely the recipients of God’s grace as He gives us new birth through His Spirit (Ephesians 2:8–9). According to this view, Jesus was using a teaching technique He often employed by comparing a spiritual truth with a physical reality. Nicodemus did not understand spiritual birth, but he could understand physical birth so that was where Jesus took him.

The other perspective is that “born of water” refers to spiritual cleansing and that Nicodemus would have naturally understood it that way. According to this view, “born of water” and “born of the Spirit” are different ways of saying the same thing, once metaphorically and once literally. Jesus’ words “born of water and the Spirit” describe different aspects of the same spiritual birth, or of what it means to be “born again.” So, when Jesus told Nicodemus that he must “be born of water,” He was referring to his need for spiritual cleansing. Throughout the Old Testament, water is used figuratively of spiritual cleansing. For example, Ezekiel 36:25 says, “I will sprinkle clean water on you, and you will be clean; I will cleanse you from all your impurities” (see also Numbers 19:17–19; and Psalm 51:2, 7). Nicodemus, a teacher of the law, would surely have been familiar with the concept of physical water representing spiritual purification.

The New Testament, too, uses water as a figure of the new birth. Regeneration is called a “washing” brought about by the Holy Spirit through the Word of God at the moment of salvation (Titus 3:5; cf. Ephesians 5:26; John 13:10). Christians are “washed . . . sanctified . . . justified in the name of the Lord Jesus Christ and by the Spirit of our God” (1 Corinthians 6:11). The “washing” Paul speaks of here is a spiritual one.

Whichever perspective is correct, one thing is certain: Jesus was not teaching that one must be baptized in water in order to be saved. Baptism is nowhere mentioned in the context, nor did Jesus ever imply that we must do anything to inherit eternal life but trust in Him in faith (John 3:16). The emphasis of Jesus’ words is on repentance and spiritual renewal—we need the “living water” Jesus later promised the woman at the well (John 4:10). Water baptism is an outward sign that we have given our lives to Jesus, but not a requirement for salvation (Luke 23:40–43).

جان 3 میں، یسوع نیکودیمس کے سوال کے جواب میں نیکدیمس کے سوال کے جواب میں “پانی سے پیدا ہوا” کا استعمال کرتا ہے. انہوں نے نیکدیمس کو بتایا کہ وہ “دوبارہ پیدا ہونا چاہیے” (یوحنا 3: 3). نیکدیمس نے پوچھا کہ جب وہ ایک بڑا آدمی تھا تو اس طرح کی چیز کیسے ہوسکتی ہے. یسوع نے جواب دیا، “میں بہت سچ میں آپ کو بتاتا ہوں، جب تک وہ پانی اور روح سے پیدا نہیں ہوتے تو کوئی بھی خدا کی بادشاہی میں داخل نہیں ہوسکتا” (یوحنا 3: 5).

“روح سے پیدا ہونے والا” ہونے کی وجہ سے آسانی سے تشریح کی جاتی ہے – نجات میں ایک نئی زندگی شامل ہے جو صرف روح القدس پیدا کرسکتا ہے (سی ایف 2 کرنتھیوں 3: 6). لیکن ایک جوڑے کے مختلف اسکولوں پر سوچتے ہیں کہ یسوع کا مطلب یہ ہے کہ جب انہوں نے کہا، “پانی سے پیدا ہوا.” ایک نقطہ نظر یہ ہے کہ “پانی سے پیدا ہوا” جسمانی پیدائش سے مراد ہے. ناجائز بچوں نو ماہ کے لئے امینیٹک سیال کی بوری میں پھیلتے ہیں. جب پیدائش کا وقت آتا ہے تو، پانی کے پھٹوں کی بوری، اور بچہ پانی کی جلدی میں پیدا ہوتا ہے، دنیا میں ایک نئی مخلوق کے طور پر داخل ہوتا ہے. اس پیدائش کے متوازی “روح سے پیدا ہوئے” کے طور پر اسی طرح کی نئی پیدائش ہمارے دلوں کے اندر اندر ہوتی ہے (2 کرنتھیوں 5:17). ایک شخص ایک بار پیدا ہوا جسمانی زندگی ہے؛ ایک شخص دو بار پیدا ہوا ابدی زندگی ہے (یوحنا 3: 15-18، 36؛ 17: 3؛ 1 پطرس 1:23). جیسا کہ ایک بچہ پیدائش کے عمل کی کوئی کوشش نہیں کرتا – یہ کام ماں کی طرف سے کیا جاتا ہے – لہذا یہ روحانی پیدائش کے ساتھ ہے. ہم صرف خدا کی فضل کے وصول کنندگان ہیں کیونکہ وہ ہمیں اپنی روح کے ذریعے نئی پیدائش دیتا ہے (افسیوں 2: 8-9). اس نقطہ نظر کے مطابق، یسوع ایک تدریس کی تکنیک کا استعمال کر رہا تھا جسے وہ اکثر جسمانی حقیقت کے ساتھ روحانی حقیقت کے مقابلے میں ملازمت کرتا تھا. نیکدیمس نے روحانی پیدائش نہیں سمجھا، لیکن وہ جسمانی پیدائش کو سمجھ سکتا تھا تاکہ وہ یسوع اسے لے لیا.

دوسرا نقطہ نظر یہ ہے کہ “پانی سے پیدا ہوا” روحانی صفائی سے مراد ہے اور یہ کہ نیکدیمس نے قدرتی طور پر اسے اس طرح سمجھا. اس نظریے کے مطابق، “پانی سے پیدا ہوا” اور “روح سے پیدا ہوا” ایک ہی چیز کہہ رہا ہے، ایک بار لفظی طور پر اور ایک بار لفظی طور پر. یسوع کے الفاظ “پانی اور روح سے پیدا ہوئے” ایک ہی روحانی پیدائش کے مختلف پہلوؤں کی وضاحت کرتے ہیں، یا اس کا مطلب یہ ہے کہ “دوبارہ پیدا ہونے والا”. لہذا، جب یسوع نے نیکدیمس کو بتایا کہ وہ “پانی سے پیدا ہونے والا” ہونا چاہیے، “وہ روحانی صفائی کے لئے اپنی ضرورت کا حوالہ دیتے تھے. پرانے عہد نامہ کے دوران، پانی کو روحانی صفائی کی علامت طور پر استعمال کیا جاتا ہے. مثال کے طور پر، Ezekiel 36:25 کہتے ہیں، “میں آپ پر صاف پانی چھڑکاؤں گا، اور آپ پاک ہو جائیں گے. میں آپ کو آپ کی تمام غفلت سے صاف کروں گا “(بھی نمبر 19: 17-19 بھی دیکھیں. اور زبور 51: 2، 7). نیکودیمس، قانون کے ایک استاد، ضرور روحانی صاف کرنے کی نمائندگی کرنے والے جسمانی پانی کے تصور سے واقف ہو گا.

نئے عہد نامہ بھی، نئی پیدائش کے اعداد و شمار کے طور پر پانی کا استعمال کرتا ہے. بحالی کو “واشنگ” کہا جاتا ہے کہ “واشنگ” کو خدا کے کلام کے ذریعے خدا کے کلام کے ذریعے لایا جاتا ہے (ططس 3: 5؛ سی ایف. افسیوں 5:26؛ یوحنا 13:10). عیسائیوں “دھویا. . . مقدس. . . خداوند یسوع مسیح کے نام اور ہمارے خدا کی روح کی طرف سے جائز ہے “(1 کرنتھیوں 6:11). “دھونے” پال یہاں بات کرتا ہے ایک روحانی ایک ہے.

جو بھی نقطہ نظر درست ہے، ایک چیز یقینی ہے: یسوع کو تعلیم نہیں دی گئی تھی کہ اسے بچانے کے لئے پانی میں بپتسمہ دینا ضروری ہے. بپتسما سیاق و سباق میں ذکر نہیں کیا جاتا ہے، نہ ہی یسوع نے کبھی ایسا ہی کیا ہے کہ ہمیں ابدی زندگی کا وارث کرنے کے لئے کچھ بھی کرنا ہوگا لیکن ایمان میں اس پر اعتماد (یوحنا 3:16). یسوع کے الفاظ پر زور توبہ اور روحانی تجدید پر ہے- ہمیں “زندہ پانی” کی ضرورت ہے یسوع نے بعد میں عورت کو اچھی طرح سے وعدہ کیا تھا (یوحنا 4:10). پانی بپتسمہ ایک باہر کی علامت ہے جس نے ہم نے اپنی زندگی کو یسوع کو دیا ہے، لیکن نجات کے لئے ضرورت نہیں (لوقا 23: 40-43).