Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does it mean to become all things to all people (1 Corinthians 9:22)? تمام لوگوں کے لیے سب چیزیں بننے کا کیا مطلب ہے (1 کرنتھیوں 9:22

To understand what the apostle Paul meant when he wrote, “I have become all things to all people,” we must keep the statement in context. Paul was explaining to the Corinthian church his motivation for submitting himself to a hard life. He had relinquished his rights to be married (verse 5) and to draw a salary from the church (verses 6–12). Paul had completely abandoned himself to the purposes of Christ and bore the marks of that decision in his own body (see Galatians 2:20; 6:17).

Part of Paul’s calling was to preach to the Gentiles (Galatians 2:8), and that required him to change elements of his approach when needed: “Though I am free and belong to no one, I have made myself a slave to everyone, to win as many as possible. To the Jews I became like a Jew, to win the Jews. To those under the law I became like one under the law (though I myself am not under the law), so as to win those under the law. To those not having the law I became like one not having the law (though I am not free from God’s law but am under Christ’s law), so as to win those not having the law. To the weak I became weak, to win the weak. I have become all things to all people so that by all possible means I might save some. I do all this for the sake of the gospel, that I may share in its blessings” (1 Corinthians 9:19–23).

What this does NOT mean is that we are to compromise with the world in order to fit in. Some have used Paul’s statement “I have become all things to all people” as an excuse to live worldly lives, assuming that unrepentant sinners will be impressed and want to come to Christ. But Paul never compromised God’s moral standards set forth in Scripture; rather, he was willing to forgo traditions and familiar comforts in order to reach any audience, Jewish or non-Jewish.

For example, when in Athens, Paul established rapport with the Greeks before telling them about Jesus. He stood amidst their many idols and commented about their devotion to their gods (Acts 17:22). Rather than rail against the idolatry of Athens, Paul used those symbols of pagan pride to gain their attention. Another time, when speaking to educated Jewish leaders in Jerusalem, Paul pointed out his own high level of education in order to earn their respect (Acts 22:1–2). Later, when in Roman custody and about to be flogged, Paul mentioned that he was a Roman citizen and avoided the flogging (Acts 22:25–29). He never bragged about his credentials, but if pertinent information would give him credibility with a specific audience, he did what he could to find common ground with them. He knew how to behave in a Hebrew household, but he could dispense with the cultural Jewish traditions when he was in a Greek household. He could be “all things to all people” for the sake of the gospel.

There are several ways we can “become all things to all people”:

1. Listen. We are often too eager to share our own thoughts, especially when we know the other person needs to hear about Jesus. One common mistake is to jump into a conversation before we really hear what the other person is saying. We all appreciate being heard; when we extend that courtesy to someone else, he or she is more likely to listen to what we have to say. By listening first, the other person becomes an individual we care about rather than simply a mission field to convert.

2. Be kind. This should go without saying for Christians, but, unfortunately, we can forget kindness in the passion of the moment. This is especially true on the internet. Online anonymity leads many people, even some professing to represent Christ, to make rude or hate-filled comments. Getting in the last word does not mean we won the argument or earned the person’s respect. James 1:19–20 admonishes us to “be quick to hear, slow to speak, slow to anger; for the anger of man does not produce the righteousness of God.” Kindness and respect never go out of style and are appropriate regardless of the subject matter.

3. Be sensitive to culture. Trained missionaries know that, before they can reach a cultural group, they must understand the particulars of that culture. The same is true for every believer, even if we never leave our own city. Western culture is rapidly changing, and in many places Judeo-Christian principles are no longer accepted or even understood. We don’t have to approve of every part of a culture to understand it or reach those immersed in it. By first listening to discern where people are spiritually and then finding commonality with them, we may be able to reach those hungry for a truth they’ve never heard.

4. Deal with prejudice. Prejudice of every kind has been part of human history since the beginning. Despite how hard we try, we all carry some form of prejudice against certain other people groups. Ironically, even those who denounce prejudice of any sort are usually quite prejudiced against those they consider prejudiced! Admitting to God our own pride and repenting of judgmental attitudes and lack of love

should be an ongoing process for Christians wanting to follow Paul’s example of being all things to all people. As a former Pharisee, he had to deal with his own prejudice against Gentiles in order to spread the gospel to the people Jesus had called him to.

The goal of a Christian is to be inoffensive in every way except in the matter of the cross. The message of the cross of Christ naturally gives offense, but we cannot water it down. “The preaching of the cross is foolishness to those who are perishing” (1 Corinthians 1:18). Jesus warned us not to be shocked when the world hates us—it hated Him first (John 15:18). Our message is offensive to human pride and contradicts the sin nature, so our behavior and our attitudes should not give offense. When we strive to follow Paul’s example and become all things to all people, we must be willing to humble ourselves, let go of our “rights,” meet people where they are, and do whatever Jesus calls us to do. He died to save them. We must love them enough to tell them that in ways they can understand.

یہ سمجھنے کے لیے کہ پولوس رسول کا کیا مطلب تھا جب اُس نے لکھا، ’’میں سب لوگوں کے لیے سب کچھ بن گیا ہوں،‘‘ ہمیں اس بیان کو سیاق و سباق میں رکھنا چاہیے۔ پولس کرنتھیوں کے کلیسیا کو اپنے آپ کو سخت زندگی کے حوالے کرنے کی اپنی تحریک کی وضاحت کر رہا تھا۔ اس نے شادی کرنے کے اپنے حقوق کو ترک کر دیا تھا (آیت 5) اور چرچ سے تنخواہ لینے کے لیے (آیات 6-12)۔ پولس نے اپنے آپ کو مسیح کے مقاصد کے لیے مکمل طور پر چھوڑ دیا تھا اور اس فیصلے کے نشانات اپنے جسم میں اٹھا لیے تھے (دیکھیں گلتیوں 2:20؛ 6:17)۔

پولس کی دعوت کا ایک حصہ غیر قوموں کو منادی کرنا تھا (گلتیوں 2:8)، اور اس کے لیے ضرورت پڑنے پر اپنے نقطہ نظر کے عناصر کو تبدیل کرنے کی ضرورت تھی: “اگرچہ میں آزاد ہوں اور کسی کا نہیں، میں نے اپنے آپ کو سب کا غلام بنا لیا ہے، زیادہ سے زیادہ جیتنے کے لیے۔ یہودیوں کے لیے میں یہودیوں کی طرح بن گیا، یہودیوں کو جیتنے کے لیے۔ شریعت کے ماتحتوں کے لیے مَیں شریعت کے ماتحت بن گیا (حالانکہ میں خود شریعت کے ماتحت نہیں ہوں) تاکہ شریعت کے ماتحتوں کو جیت سکوں۔ جن لوگوں کے پاس شریعت نہیں ہے ان کے لیے میں ایسا ہو گیا جس کے پاس شریعت نہیں ہے (حالانکہ میں خدا کی شریعت سے آزاد نہیں ہوں لیکن مسیح کی شریعت کے تحت ہوں) تاکہ جو شریعت نہیں رکھتے ان کو جیت سکوں۔ کمزوروں کے لیے میں کمزور ہو گیا، کمزوروں کو جیتنے کے لیے۔ میں سب لوگوں کے لیے سب چیزیں بن گیا ہوں تاکہ ہر ممکن طریقے سے کچھ کو بچا سکوں۔ میں یہ سب کچھ خوشخبری کی خاطر کرتا ہوں تاکہ اس کی برکات میں شریک ہو سکوں‘‘ (1 کرنتھیوں 9:19-23)۔

اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہمیں فٹ ہونے کے لیے دنیا کے ساتھ سمجھوتہ کرنا ہے۔ کچھ لوگوں نے پال کے بیان “میں سب لوگوں کے لیے سب کچھ ہو گیا ہوں” کو دنیاوی زندگی گزارنے کے بہانے کے طور پر استعمال کیا ہے، یہ خیال کرتے ہوئے کہ نافرمان گنہگار متاثر ہوں گے۔ اور مسیح کے پاس آنا چاہتے ہیں۔ لیکن پولس نے کبھی بھی کتاب میں بیان کردہ خُدا کے اخلاقی معیاروں سے سمجھوتہ نہیں کیا۔ بلکہ، وہ کسی بھی سامعین، یہودی یا غیر یہودی تک پہنچنے کے لیے روایات اور جانی پہچانی سہولتوں کو ترک کرنے کے لیے تیار تھا۔

مثال کے طور پر، جب ایتھنز میں، پولس نے یونانیوں کو یسوع کے بارے میں بتانے سے پہلے اُن کے ساتھ تعلق قائم کیا۔ وہ ان کے بہت سے بتوں کے درمیان کھڑا تھا اور ان کے معبودوں سے ان کی عقیدت کے بارے میں تبصرہ کرتا تھا (اعمال 17:22)۔ ایتھنز کی بت پرستی کے خلاف ریل کرنے کے بجائے، پولس نے ان کی توجہ حاصل کرنے کے لیے کافر فخر کی علامتوں کا استعمال کیا۔ ایک اور بار، جب یروشلم میں تعلیم یافتہ یہودی رہنماؤں سے بات کرتے ہوئے، پولس نے ان کی عزت حاصل کرنے کے لیے اپنی اعلیٰ تعلیم کی نشاندہی کی (اعمال 22:1-2)۔ بعد میں، جب رومی حراست میں تھا اور کوڑے لگنے والے تھے، پولس نے ذکر کیا کہ وہ ایک رومی شہری تھا اور کوڑے مارنے سے گریز کرتا تھا (اعمال 22:25-29)۔ اس نے کبھی بھی اپنی اسناد کے بارے میں شیخی نہیں ماری، لیکن اگر مناسب معلومات اسے ایک مخصوص سامعین کے ساتھ ساکھ فراہم کرے گی، تو اس نے ان کے ساتھ مشترکہ بنیاد تلاش کرنے کے لیے جو کچھ کیا وہ کیا۔ وہ جانتا تھا کہ عبرانی گھرانے میں کیسا برتاؤ کرنا ہے، لیکن جب وہ یونانی گھرانے میں تھا تو وہ ثقافتی یہودی روایات کو چھوڑ سکتا تھا۔ وہ خوشخبری کی خاطر “سب لوگوں کے لیے سب کچھ” ہو سکتا ہے۔

کئی طریقے ہیں جن سے ہم “سب لوگوں کے لیے سب کچھ بن سکتے ہیں”:

1. سنو۔ ہم اکثر اپنے خیالات بانٹنے کے لیے بے چین ہوتے ہیں، خاص طور پر جب ہم جانتے ہیں کہ دوسرے شخص کو یسوع کے بارے میں سننے کی ضرورت ہے۔ ایک عام غلطی یہ ہے کہ ہم واقعی سننے سے پہلے کہ دوسرا شخص کیا کہہ رہا ہے بات چیت میں کود جائے۔ ہم سب سنے جانے کی تعریف کرتے ہیں۔ جب ہم کسی اور کے ساتھ اس شائستگی کا اظہار کرتے ہیں، تو وہ یا وہ ہماری باتوں کو سننے کا زیادہ امکان رکھتا ہے۔ سب سے پہلے سننے سے، دوسرا شخص ایک ایسا فرد بن جاتا ہے جس کی ہمیں پرواہ ہوتی ہے بجائے اس کے کہ میں تبدیل کرنے کے مشن کے میدان میں ہوں۔

2. مہربان ہو۔ یہ عیسائیوں کے لیے کہے بغیر جانا چاہیے، لیکن، بدقسمتی سے، ہم اس لمحے کے جذبے میں مہربانی کو بھول سکتے ہیں۔ یہ خاص طور پر انٹرنیٹ پر سچ ہے۔ آن لائن گمنامی بہت سے لوگوں کو، یہاں تک کہ کچھ لوگ جو مسیح کی نمائندگی کرنے کا دعویٰ کرتے ہیں، بدتمیز یا نفرت سے بھرے تبصروں کی طرف لے جاتے ہیں۔ آخری لفظ میں آنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم نے دلیل جیت لی یا اس شخص کی عزت حاصل کی۔ جیمز 1:19-20 ہمیں نصیحت کرتا ہے کہ “سننے میں جلدی، بولنے میں دھیمے، غصے میں دھیمے۔ کیونکہ انسان کا غصہ خدا کی راستبازی پیدا نہیں کرتا۔ مہربانی اور احترام کبھی بھی انداز سے باہر نہیں ہوتا اور موضوع سے قطع نظر مناسب ہوتا ہے۔

3. ثقافت کے بارے میں حساس ہو. تربیت یافتہ مشنری جانتے ہیں کہ، کسی ثقافتی گروہ تک پہنچنے سے پہلے، انہیں اس ثقافت کی تفصیلات کو سمجھنا چاہیے۔ ہر مومن کے لیے بھی یہی بات درست ہے، چاہے ہم اپنا ہی شہر کبھی نہ چھوڑیں۔ مغربی ثقافت تیزی سے تبدیل ہو رہی ہے، اور بہت سی جگہوں پر یہودی-مسیحی اصولوں کو اب قبول نہیں کیا جاتا اور نہ ہی سمجھا جاتا ہے۔ ہمیں ثقافت کے ہر حصے کو سمجھنے یا اس میں ڈوبے ہوئے لوگوں تک پہنچنے کی ضرورت نہیں ہے۔ پہلے یہ سن کر کہ لوگ روحانی طور پر کہاں ہیں اور پھر ان کے ساتھ مشترکات تلاش کر کے، ہم اس سچائی کے بھوکے لوگوں تک پہنچ سکتے ہیں جو انہوں نے کبھی نہیں سنا۔

4. تعصب سے نمٹیں۔ ہر قسم کا تعصب شروع سے ہی انسانی تاریخ کا حصہ رہا ہے۔ ہم کتنی ہی کوشش کرنے کے باوجود، ہم سب کچھ دوسرے لوگوں کے گروہوں کے خلاف کسی نہ کسی قسم کا تعصب رکھتے ہیں۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ وہ لوگ بھی جو کسی بھی قسم کے تعصب کی مذمت کرتے ہیں عام طور پر ان لوگوں کے خلاف کافی متعصب ہوتے ہیں جنہیں وہ متعصب سمجھتے ہیں! خدا کے سامنے اپنے فخر کا اعتراف کرنا اور فیصلہ کن رویوں اور محبت کی کمی سے توبہ کرنا

عیسائیوں کے لیے ایک جاری عمل ہونا چاہیے جو تمام لوگوں کے لیے سب کچھ ہونے کی پال کی مثال پر عمل کرنا چاہتے ہیں۔ ایک سابق فریسی کے طور پر، اُسے غیر قوموں کے خلاف اپنے ہی تعصب سے نمٹنا پڑا تاکہ اُن لوگوں تک خوشخبری پھیلائی جا سکے جن کے لیے یسوع نے اُسے بلایا تھا۔

ایک عیسائی کا مقصد ہر طرح سے ناگوار ہونا ہے سوائے صلیب کے معاملے کے۔ مسیح کی صلیب کا پیغام قدرتی طور پر تکلیف دیتا ہے، لیکن ہم اسے پانی نہیں دے سکتے۔ ’’صلیب کی منادی فنا ہونے والوں کے لیے حماقت ہے‘‘ (1 کرنتھیوں 1:18)۔ یسوع نے ہمیں خبردار کیا کہ جب دنیا ہم سے نفرت کرتی ہے تو حیران نہ ہوں – اس نے پہلے اس سے نفرت کی (یوحنا 15:18)۔ ہمارا پیغام انسانی غرور کے لیے ناگوار ہے اور گناہ کی فطرت سے متصادم ہے، اس لیے ہمارے رویے اور ہمارے رویوں کو ناراض نہیں ہونا چاہیے۔ جب ہم پولس کی مثال کی پیروی کرنے اور تمام لوگوں کے لیے سب کچھ بننے کی کوشش کرتے ہیں، تو ہمیں اپنے آپ کو عاجزی کرنے، اپنے “حقوق” کو چھوڑنے کے لیے تیار ہونا چاہیے، جہاں وہ ہیں لوگوں سے ملیں، اور جو کچھ یسوع ہمیں کرنے کے لیے بلاتا ہے وہ کریں۔ وہ ان کو بچانے کے لیے مر گیا۔ ہمیں ان سے اتنا پیار کرنا چاہیے کہ وہ انہیں بتا سکیں کہ ان طریقوں سے وہ سمجھ سکتے ہیں۔

Spread the love