What does it mean to call evil good and good evil (Isaiah 5:20)? برائی کو اچھا اور اچھے کو برا کہنے کا کیا مطلب ہے (اشعیا 5:20

In Isaiah 5:8–30, the prophet pronounces “woes” or judgments on Judah for their wicked behavior. Judah had produced the “bad fruit” of unrighteousness, as illustrated in the song of the vineyard (verses 4–7). Their wickedness even led them to proclaim sinful things as good, which is why Isaiah exclaims, “Woe to those who call evil good and good evil, who put darkness for light and light for darkness, who put bitter for sweet and sweet for bitter” (verse 20). Light and darkness are opposites, which adds to the gravity of the men of Judah calling evil “good.”

A major problem in Judah during Isaiah’s time was widespread drunkenness. People would wake up early in the morning to drink alcohol and continue long into the night (Isaiah 5:11). Instead of respecting “the deeds of the Lord,” they reveled in their sin and drunkenness (verses 11–12). They did not see their sin as wickedness; rather, they called their evil “good.”

A world in rebellion against God will have a skewed perspective and embrace a topsy-turvy morality. There are many people today who still call evil “good” and good “evil,” as they promote behaviors that the Bible specifically calls sinful. The celebration of homosexuality and the defense of abortion on demand are usually accompanied by a mockery of those who value life and promote traditional marriage. Evil is being called “good,” and good is slandered as “evil.”

Apart from God, our value system will always become jumbled. We will begin to confuse sweetness and bitterness, light and darkness, and good and evil. We will label biblical morality as “intolerant” and “oppressive.” We will take offense at the truth that Jesus is the only way to salvation (John 14:6). “Light has come into the world, but people loved darkness instead of light because their deeds were evil” (John 3:20).

Calling good “evil” and evil “good” is a sure sign of spiritual wickedness at work: “The god of this age has blinded the minds of unbelievers, so that they cannot see the light of the gospel that displays the glory of Christ, who is the image of God” (2 Corinthians 4:4). Paul warns that the intensity of the spiritual battle will increase: “There will be terrible times in the last days. People will be lovers of themselves, lovers of money, boastful, proud, abusive, disobedient to their parents, ungrateful, unholy, without love, unforgiving, slanderous, without self-control, brutal, not lovers of the good, treacherous, rash, conceited, lovers of pleasure rather than lovers of God—having a form of godliness but denying its power. Have nothing to do with such people” (2 Timothy 3:1–5).

Cutting through the confusion over right and wrong and enlightening spiritually darkened minds is the Bible: “I gain understanding from your precepts. . . . Your word is a lamp for my feet, a light on my path” (Psalm 119:104–105). In their fallen condition, humans cannot accurately determine what is right and wrong. Only God can give definitive answers on good and evil. The Bible is “God-breathed,” the only certain source in providing guidance to mankind (2 Timothy 3:16).

یسعیاہ 5:8-30 میں، نبی یہوداہ پر ان کے بُرے سلوک کے لیے “مصیبتیں” یا فیصلوں کا اعلان کرتا ہے۔ یہوداہ نے ناراستی کا “خراب پھل” پیدا کیا تھا، جیسا کہ انگور کے باغ کے گیت میں دکھایا گیا ہے (آیات 4-7)۔ یہاں تک کہ ان کی بدکاری نے انہیں گناہ کی چیزوں کو اچھا قرار دینے پر مجبور کیا، یہی وجہ ہے کہ یسعیاہ نے کہا، “افسوس ان لوگوں پر جو برائی کو اچھا اور اچھے کو برائی کہتے ہیں، جنہوں نے اندھیرے کو روشنی کے بدلے اور روشنی کو تاریکی کے بدلے، جو کڑوے کو میٹھی کے بدلے اور میٹھا کو کڑوا کہتے ہیں”۔ (آیت 20)۔ روشنی اور تاریکی متضاد ہیں، جو یہوداہ کے مردوں کی کشش کو بڑھاتی ہے جو برائی کو “اچھا” کہتے ہیں۔

یسعیاہ کے زمانے میں یہوداہ میں ایک بڑا مسئلہ وسیع پیمانے پر شرابی تھا۔ لوگ صبح سویرے جاگ کر شراب پیتے اور رات دیر تک جاری رہتے (اشعیا 5:11)۔ “خُداوند کے اعمال” کا احترام کرنے کے بجائے، وہ اپنے گناہ اور شرابی میں مگن ہو گئے (آیات 11-12)۔ انہوں نے اپنے گناہ کو بدی کے طور پر نہیں دیکھا۔ بلکہ، انہوں نے اپنی برائی کو “اچھا” کہا۔

خُدا کے خلاف بغاوت کرنے والی دنیا کا نقطہ نظر ایک ترچھا ہو گا اور وہ ایک غیر معمولی اخلاقیات کو اپنائے گا۔ آج بھی بہت سے لوگ ایسے ہیں جو بدی کو “اچھا” اور اچھے کو “برائی” کہتے ہیں کیونکہ وہ ایسے رویوں کو فروغ دیتے ہیں جن کو بائبل خاص طور پر گنہگار کہتی ہے۔ ہم جنس پرستی کا جشن اور مطالبہ پر اسقاط حمل کے دفاع کے ساتھ عام طور پر ان لوگوں کا مذاق اڑایا جاتا ہے جو زندگی کی قدر کرتے ہیں اور روایتی شادی کو فروغ دیتے ہیں۔ برائی کو “اچھا” کہا جاتا ہے اور اچھائی کو “برائی” کہا جاتا ہے۔

خدا کے علاوہ ہمارا نظام قدر ہمیشہ گڑبڑ کا شکار رہے گا۔ ہم مٹھاس اور کڑواہٹ، روشنی اور تاریکی، اور اچھائی اور برائی میں الجھنا شروع کر دیں گے۔ ہم بائبل کی اخلاقیات کو “عدم برداشت” اور “جابرانہ” کے طور پر لیبل کریں گے۔ ہم اس سچائی سے ناراض ہوں گے کہ یسوع ہی نجات کا واحد راستہ ہے (یوحنا 14:6)۔ ’’روشنی دنیا میں آگئی ہے، لیکن لوگ روشنی کی بجائے تاریکی کو پسند کرتے تھے کیونکہ اُن کے کام بُرے تھے‘‘ (یوحنا 3:20)۔

نیکی کو “برائی” اور برائی کو “اچھا” کہنا کام میں روحانی بدی کی ایک یقینی علامت ہے: “اس زمانے کے خدا نے بے ایمانوں کے ذہنوں کو اندھا کر دیا ہے، تاکہ وہ خوشخبری کی روشنی کو نہیں دیکھ سکتے جو مسیح کے جلال کو ظاہر کرتی ہے، جو خدا کی صورت ہے” (2 کرنتھیوں 4:4)۔ پولس خبردار کرتا ہے کہ روحانی جنگ کی شدت میں اضافہ ہو گا: ”آخری دنوں میں ہولناک وقت ہوں گے۔ لوگ اپنے آپ سے محبت کرنے والے، پیسے کے دلدادہ، گھمنڈ کرنے والے، مغرور، بدزبان، اپنے والدین کے نافرمان، ناشکرے، ناپاک، محبت کے بغیر، معاف نہ کرنے والے، تہمت لگانے والے، خود پر قابو نہ رکھنے والے، سفاک، نیکیوں سے محبت کرنے والے نہیں، خیانت کرنے والے، جلد باز، مغرور، خُدا سے محبت کرنے والوں کے بجائے لذت سے محبت کرنے والے — خدا پرستی کی ایک شکل رکھتے ہیں لیکن اس کی طاقت سے انکار کرتے ہیں۔ ایسے لوگوں سے کوئی لینا دینا نہیں‘‘ (2 تیمتھیس 3:1-5)۔

صحیح اور غلط کی الجھنوں کو دور کرنا اور روحانی طور پر تاریک ذہنوں کو روشن کرنا بائبل ہے: “میں تیرے احکام سے سمجھ حاصل کرتا ہوں۔ . . . تیرا کلام میرے قدموں کے لیے چراغ ہے، میری راہ پر روشنی ہے۔‘‘ (زبور 119:104-105)۔ اپنی گرتی ہوئی حالت میں انسان صحیح اور غلط کا درست تعین نہیں کر سکتا۔ اچھائی اور برائی کا قطعی جواب صرف اللہ ہی دے سکتا ہے۔ بائبل “خُدا کی سانس لینے والی” ہے، جو بنی نوع انسان کو رہنمائی فراہم کرنے کا واحد ذریعہ ہے (2 تیمتھیس 3:16)۔