What does it mean to call upon the name of the Lord? رب کا نام پکارنے کا کیا مطلب ہے

The first mention in Scripture of people calling on the name of the Lord is Genesis 4:26: “Seth also had a son, and he named him Enosh. At that time people began to call on the name of the LORD.” Here, to call on the name of the Lord means that people began to gather for corporate worship and seeking the help of the Creator. Cain’s family line is contrasted with Seth’s: descendants of Cain began to practice herding (verse 20), music production (verse 21), and metallurgy (verse 22). At the same time, the world was becoming more and more wicked (verses 19 and 23). Seth’s descendants stood out from their corrupt society in that they began to call on the name of the Lord.

When Abram entered Canaan, he camped between Ai and Bethel. There, “he built an altar to the Lord and called on the name of the Lord” (Genesis 12:8). In other words, Abram publicly thanked God, praised His name, and sought His protection and guidance. Years later, Abraham’s son Isaac built an altar to the Lord in Beersheba and also “called on the name of the Lord” (Genesis 26:25).

To call on the name of the Lord is to invoke His proper name “in audible and social prayer and praise” (Albert Barnes). To call on the name of the Lord is to approach Him in thanksgiving, worship, and petition, and in so doing proclaim the name of God. To call on the name of the Lord is to pray “in a more public and solemn manner” (Matthew Poole). Those who are children of God will naturally call on the name of the Lord.

Calling on the name of the Lord is basic for salvation and presupposes faith in the Lord. God promises to save those who, in faith, call upon His name: “Everyone who calls on the name of the LORD will be saved” (Romans 10:13; cf. Joel 2:32). Everyone who invokes the name of God for mercy and salvation, by or in the name of Jesus, shall be saved (Acts 2:21). “There is salvation in no one else! God has given no other name under heaven by which we must be saved” (Acts 4:12, NLT).

Using a person’s name expresses familiarity and helps connect one person to another. The first thing we do upon meeting someone is to extend a hand and introduce ourselves. This builds familiarity for future interactions. To call upon the name of the Lord is a sign of knowing Him and a way of connecting to Him. There is a difference between knowing about God and knowing Him personally. Calling on the name of the Lord indicates personal interaction and relationship. When we call upon the name of the Lord, as a form of worship, we recognize our dependence upon Him.

What saves a person is not the action, per se, of “calling upon” the name of Jesus; what saves is God’s grace in response to one’s personal faith in the Savior being called upon. Calling on the name of the Lord is more than a verbal expression; it is also shown in the heart and in deed through repentance. “If you declare with your mouth, ‘Jesus is Lord,’ and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved” (Romans 10:9). “Repent, then, and turn to God, so that your sins may be wiped out” (Acts 3:19).

Calling on the name of the Lord is to be a lifelong pursuit (Psalm 116:2). God commands us to call on Him in times of trouble (Psalm 50:15). The one who “dwells in the shelter of the Most High will rest in the shadow of the Almighty” (Psalm 91:1) and has God’s promise of blessing: “‘Because he loves me,’ says the Lord, ‘I will rescue him; I will protect him, for he acknowledges my name. He will call on me, and I will answer him; I will be with him in trouble, I will deliver him and honor him’” (verses 14–15).

Those who refuse to call upon the name of the Lord are also described in Scripture, along with the results of their disobedience: “Will the workers of iniquity never learn? . . . They refuse to call upon the LORD. There they are, overwhelmed with dread, where there was nothing to fear” (Psalm 79:5–6).

In His sovereignty, God also shows grace to some of those who do not call on His name: “I revealed myself to those who did not ask for me; I was found by those who did not seek me. To a nation that did not call on my name, I said, ‘Here am I, here am I’” (Isaiah 65:1).

In 1 Corinthians 1:2, those who call upon the name of the Lord are identified as believers: “To the church of God in Corinth, to those sanctified in Christ Jesus and called to be his holy people, together with all those everywhere who call on the name of our Lord Jesus Christ—their Lord and ours.” Calling on the name of the Lord is one of the marks of a Christian.

In summary, those who call on the name of the Lord are those who recognize Him as Savior. Whether it is a first-time calling upon Jesus’ name for forgiveness of sins or a continuous calling as the relationship progresses and grows, giving Him lordship over our lives in surrender to His will, calling on the name of the Lord is vital to spiritual life. Ultimately, calling on the name of the Lord is a sign of humility and dependence on God our Creator and Redeemer.

خدا کے نام سے پکارنے والے لوگوں کا صحیفہ میں پہلا ذکر پیدائش 4:26 ہے: “سیٹھ کا بھی ایک بیٹا تھا، اور اس نے اس کا نام انوش رکھا۔ اس وقت لوگ خداوند کا نام لینے لگے۔ یہاں رب کے نام سے پکارنے کا مطلب یہ ہے کہ لوگ کارپوریٹ عبادت اور خالق کی مدد کے لیے جمع ہونا شروع ہو گئے۔ کین کا خاندانی سلسلہ سیٹھ سے متضاد ہے: کین کی اولاد نے گلہ بانی (آیت 20)، موسیقی کی تیاری (آیت 21)، اور دھات کاری (آیت 22) کی مشق شروع کی۔ اسی وقت، دنیا زیادہ سے زیادہ شریر ہوتی جا رہی تھی (آیات 19 اور 23)۔ سیٹھ کی اولاد اپنے بدعنوان معاشرے سے اس لحاظ سے الگ ہوئی کہ انہوں نے رب کا نام لینا شروع کیا۔

جب ابرام کنعان میں داخل ہوا تو اس نے عی اور بیت ایل کے درمیان ڈیرے ڈالے۔ وہاں، ’’اس نے خُداوند کے لیے ایک قربان گاہ بنائی اور خُداوند کا نام پکارا‘‘ (پیدائش 12:8)۔ دوسرے الفاظ میں، ابرام نے عوامی طور پر خدا کا شکریہ ادا کیا، اس کے نام کی تعریف کی، اور اس کی حفاظت اور رہنمائی کی کوشش کی۔ برسوں بعد، ابراہیم کے بیٹے اسحاق نے بیر سبع میں رب کے لیے ایک قربان گاہ بنائی اور “رب کا نام پکارا” (پیدائش 26:25)۔

خُداوند کا نام پکارنا اس کے مناسب نام کو پکارنا ہے “سماعی اور سماجی دعا اور تعریف میں” (البرٹ بارنس)۔ خُداوند کا نام پکارنا شکر گزاری، عبادت اور درخواست میں اُس کے پاس جانا ہے، اور اِس طرح خُدا کے نام کا اعلان کرنا ہے۔ خُداوند کا نام پکارنا “زیادہ عوامی اور پختہ انداز میں” دعا کرنا ہے (میتھیو پول)۔ جو خدا کے فرزند ہیں وہ فطری طور پر خداوند کا نام لیں گے۔

خُداوند کا نام پکارنا نجات کے لیے بنیادی ہے اور خُداوند پر ایمان کی پیش گوئی کرتا ہے۔ خُدا اُن لوگوں کو بچانے کا وعدہ کرتا ہے جو ایمان کے ساتھ، اُس کا نام پکارتے ہیں: ’’ہر کوئی جو خُداوند کا نام لے گا نجات پائے گا‘‘ (رومیوں 10:13؛ cf. جوئیل 2:32)۔ ہر وہ شخص جو یسوع کے نام سے یا اس کے نام سے رحم اور نجات کے لیے خدا کا نام پکارتا ہے، نجات پائے گا (اعمال 2:21)۔ “کسی اور میں نجات نہیں ہے! خُدا نے آسمان کے نیچے کوئی دوسرا نام نہیں دیا جس کے ذریعے ہمیں نجات حاصل ہو‘‘ (اعمال 4:12، این ایل ٹی)۔

کسی شخص کا نام استعمال کرنا واقفیت کا اظہار کرتا ہے اور ایک شخص کو دوسرے سے جوڑنے میں مدد کرتا ہے۔ کسی سے ملنے پر ہم سب سے پہلا کام ہاتھ بڑھانا اور اپنا تعارف کروانا ہے۔ یہ مستقبل کے تعاملات کے لئے واقفیت پیدا کرتا ہے۔ رب کا نام پکارنا اسے جاننے کی علامت اور اس سے جڑنے کا ایک طریقہ ہے۔ خدا کے بارے میں جاننے اور اسے ذاتی طور پر جاننے میں فرق ہے۔ رب کا نام پکارنا ذاتی میل جول اور تعلق کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ جب ہم رب کا نام پکارتے ہیں، عبادت کی ایک شکل کے طور پر، ہم اس پر اپنے انحصار کو پہچانتے ہیں۔

جو چیز کسی شخص کو بچاتی ہے وہ یسوع کے نام کو “بلانے” کا عمل نہیں ہے۔ جو بچاتا ہے وہ نجات دہندہ پر کسی کے ذاتی ایمان کے جواب میں خدا کا فضل ہے۔ رب کا نام پکارنا زبانی اظہار سے زیادہ ہے۔ یہ توبہ کے ذریعے دل اور عمل میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔ ’’اگر آپ اپنے منہ سے اعلان کرتے ہیں، ‘یسوع خُداوند ہے،’ اور اپنے دل میں یقین رکھتے ہیں کہ خُدا نے اُسے مُردوں میں سے زندہ کیا، تو آپ بچ جائیں گے‘‘ (رومیوں 10:9)۔ ’’تو توبہ کرو، اور خدا کی طرف رجوع کرو، تاکہ تمہارے گناہ مٹ جائیں‘‘ (اعمال 3:19)۔

خُداوند کے نام پر پکارنا زندگی بھر کی تلاش ہے (زبور 116:2)۔ خدا ہمیں حکم دیتا ہے کہ مصیبت کے وقت اسے پکاریں (زبور 50:15)۔ وہ جو “اعلیٰ ترین کی پناہ میں رہتا ہے وہ قادرِ مطلق کے سائے میں آرام کرے گا” (زبور 91:1) اور اس کے پاس برکت کا خدا کا وعدہ ہے: “‘چونکہ وہ مجھ سے پیار کرتا ہے،’ خداوند فرماتا ہے، ‘میں نجات دوں گا۔ اسے میں اس کی حفاظت کروں گا، کیونکہ وہ میرے نام کو تسلیم کرتا ہے۔ وہ مجھے پکارے گا اور میں اسے جواب دوں گا۔ میں مصیبت میں اس کے ساتھ رہوں گا، میں اسے نجات دوں گا اور اس کی عزت کروں گا‘‘ (آیات 14-15)۔

جو لوگ خُداوند کا نام لینے سے انکار کرتے ہیں اُن کی نافرمانی کے نتائج کے ساتھ کلام پاک میں بھی بیان کیا گیا ہے: ’’کیا بدکاری کے کام کرنے والے کبھی نہیں سیکھیں گے؟ . . . وہ رب کو پکارنے سے انکار کرتے ہیں۔ وہ وہاں ہیں، خوف سے مغلوب، جہاں ڈرنے کی کوئی چیز نہیں تھی” (زبور 79:5-6)۔

اپنی حاکمیت میں، خُدا اُن میں سے کچھ پر فضل بھی کرتا ہے جو اُس کا نام نہیں لیتے: ”میں نے اپنے آپ کو اُن لوگوں پر ظاہر کیا جنہوں نے مجھ سے نہیں مانگا۔ مجھے ان لوگوں نے پایا جنہوں نے مجھے نہیں ڈھونڈا۔ ایک ایسی قوم سے جس نے میرا نام نہیں لیا، میں نے کہا، ’’میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں‘‘ (اشعیا 65:1)۔

1 کرنتھیوں 1:2 میں، جو لوگ خُداوند کا نام لیتے ہیں اُن کی شناخت ایمانداروں کے طور پر کی گئی ہے: “کرنتھس میں خُدا کی کلیسیا کے لیے، اُن لوگوں کے لیے جو مسیح یسوع میں مُقدّس کیے گئے ہیں اور اُس کے مُقدّس لوگ ہونے کے لیے بلائے گئے ہیں، اُن تمام لوگوں کے ساتھ جو ہر جگہ۔ ہمارے خُداوند یسوع مسیح کے نام سے پکارو — اُن کا اور ہمارا۔ خُداوند کا نام پکارنا ایک مسیحی کی نشانیوں میں سے ایک ہے۔

خلاصہ یہ کہ جو لوگ خُداوند کا نام لیتے ہیں وہ وہ ہیں جو اُسے نجات دہندہ تسلیم کرتے ہیں۔ چاہے یہ پہلی بار گناہوں کی معافی کے لیے یسوع کے نام سے پکارنا ہو یا تعلقات کے بڑھنے اور بڑھنے کے ساتھ ساتھ مسلسل پکارنا ہو، اس کی مرضی کے سپرد کرتے ہوئے اسے ہماری زندگیوں پر حاکمیت دینا ہو، رب کا نام پکارنا روحانی کے لیے بہت ضروری ہے۔ زندگی آخر کار، رب کا نام پکارنا عاجزی اور ہمارے خالق اور نجات دینے والے اللہ پر انحصار کی علامت ہے۔