Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does the Bible say about adultery? بائبل زنا کے بارے میں کیا کہتی ہے

The word adultery is etymologically related to the word adulterate, which means “to render something poorer in quality by adding another substance.” Adultery is the adulteration of marriage by the addition of a third person. Adultery is voluntary sexual activity between a married person and someone other than his or her spouse.

The Bible begins its teaching on marriage with the pattern of Adam and Eve: one man and one woman, husband and wife, united by God (Genesis 2:24, Mark 10:7–9). Adultery is forbidden by the seventh commandment: “You shall not commit adultery” (Exodus 20:14). The fact that the prohibition is simply stated with no explanation indicates that the meaning of adultery was well understood at the time Moses gave the law. Scripture is consistent in the prohibition against adultery.

In spite of the clarity of the original pattern of marriage and the prohibition against adultery, sinful humanity has developed ways to attempt to blur the lines of morality.

Polygamy is one way the prohibition against adultery has been to some extent circumvented. Polygamy is not technically adultery, although it does adulterate God’s original plan for marriage. In the Old Testament, polygamy was allowed by God but never endorsed by Him. Polygamy was not considered adultery because, although a third person (or perhaps a fourth, fifth, etc.) was added to the marriage, the additional women were legally included in the marriage. A polygamist who engaged in sexual activity with someone other than his legal wives was still committing adultery. Since polygamy is generally illegal in modern countries today, no third person can be legally added to a marriage.

Divorce and remarriage is another way that the prohibition against adultery has been circumvented. If a married man has an affair, he is committing adultery. However, if he divorces his wife and marries the other woman, then he maintains his “legal” footing. In most modern societies, this has become the norm.

Jesus puts both of these “strategies” to rest: “Anyone who divorces his wife and marries another woman commits adultery” (Luke 16:18). And, “Anyone who divorces his wife and marries another woman commits adultery against her. And if she divorces her husband and marries another man, she commits adultery” (Mark 10:11–12). According to Jesus, divorce does not circumvent the prohibition against adultery. If a married man sees another woman, desires her sexually, divorces his wife, and marries the other woman, he still commits adultery. Since the marriage bond is intended to last a lifetime, divorce does not release one from the responsibility to be faithful to the original spouse. (On a related note, we recognize that in some cases Scripture allows divorce, and, when divorce is allowed, remarriage is also allowed without being considered adulterous.)

Jesus carried the prohibition against adultery even further than the Mosaic Law: “You have heard that it was said, ‘You shall not commit adultery.’ But I tell you that anyone who looks at a woman lustfully has already committed adultery with her in his heart” (Matthew 5:27–28). So, even if a man tries to “legally” avoid adultery by seeking divorce, he is already guilty because of the lust in his heart that drove him to such measures. If a man “legally” brings another woman into the marriage, making it a polygamous marriage, he is still guilty of adultery because of the lust in his heart that motivated him to marry another wife. Even if a man or woman simply indulges in lustful thoughts (pornography is especially problematic), then he or she is committing adultery even if no extramarital physical contact ever takes place. This explanation by Jesus avoids all of the nuances about “how far is too far” with someone other than a spouse, and it avoids the need to define what “sex” really is. Lust, not sex, is the threshold of adultery.

Proverbs 6 gives some stern warnings against committing adultery, giving “correction and instruction . . . keeping you from your neighbor’s wife” (verses 23–24). Solomon says,
“Do not lust in your heart after her beauty
or let her captivate you with her eyes. . . .
Another man’s wife preys on your very life.
Can a man scoop fire into his lap
without his clothes being burned?
Can a man walk on hot coals
without his feet being scorched?
So is he who sleeps with another man’s wife;
no one who touches her will go unpunished” (verses 25–29).

Adultery is deadly serious and brings God’s consequences. “A man who commits adultery has no sense; whoever does so destroys himself” (Proverbs 6:32; cf. 1 Corinthians 6:18 and Hebrews 13:4).

A person who lives in adultery gives evidence that he or she has not truly come to know Christ. But adultery is not unforgiveable, either. Any sin that a Christian commits can be forgiven when the Christian repents, and any sin committed by an unbeliever can be forgiven when that person comes to Christ in faith. “Do you not know that wrongdoers will not inherit the kingdom of God? Do not be deceived: Neither the sexually immoral nor idolaters nor adulterers . . . will inherit the kingdom of God. And that is what some of you were. But you were washed, you were sanctified, you were justified in the name of the Lord Jesus Christ and by the Spirit of our God” (1 Corinthians 6:9–11). Notice that in the Corinthian church there were former adulterers, but they had been washed clean from their sin, sanctified, and justified.

لفظ Adultery لفظ Adulterate سے متعلّق ہے، جس کا مطلب ہے “کسی اور چیز کو شامل کر کے معیار میں غریب تر بنانا۔” زنا ایک تیسرے شخص کے اضافے سے شادی میں ملاوٹ ہے۔ زنا ایک شادی شدہ شخص اور اس کے شریک حیات کے علاوہ کسی اور کے درمیان رضاکارانہ جنسی سرگرمی ہے۔

بائبل شادی پر اپنی تعلیم کا آغاز آدم اور حوا کے نمونے سے کرتی ہے: ایک مرد اور ایک عورت، شوہر اور بیوی، خدا کی طرف سے متحد (پیدائش 2:24، مرقس 10:7-9)۔ زنا ساتویں حکم کے ذریعہ منع کیا گیا ہے: ’’تم زنا نہ کرو‘‘ (خروج 20:14)۔ حقیقت یہ ہے کہ ممانعت کو بغیر کسی وضاحت کے محض بیان کیا گیا ہے اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جب موسیٰ نے شریعت دی تھی تب زنا کے معنی اچھی طرح سمجھے گئے تھے۔ صحیفہ زنا کے خلاف ممانعت میں مطابقت رکھتا ہے۔

شادی کے اصل نمونے اور زنا کے خلاف ممانعت کے واضح ہونے کے باوجود، گنہگار انسانیت نے اخلاقیات کی لکیروں کو دھندلا دینے کی کوشش کی ہے۔

تعدد ازدواج ایک ایسا طریقہ ہے جس میں زنا کے خلاف ممانعت کو کسی حد تک روکا گیا ہے۔ تعدد ازدواج تکنیکی طور پر زنا نہیں ہے، حالانکہ یہ شادی کے لیے خدا کے اصل منصوبے میں ملاوٹ کرتا ہے۔ پرانے عہد نامے میں، خدا کی طرف سے تعدد ازدواج کی اجازت تھی لیکن اس کی طرف سے کبھی بھی اس کی توثیق نہیں کی گئی۔ تعدد ازدواج کو زنا نہیں سمجھا جاتا تھا کیونکہ، اگرچہ شادی میں تیسرا شخص (یا شاید چوتھا، پانچواں، وغیرہ) شامل کیا گیا تھا، لیکن اضافی خواتین کو قانونی طور پر شادی میں شامل کیا گیا تھا۔ ایک تعدد ازدواج جو اپنی قانونی بیویوں کے علاوہ کسی اور کے ساتھ جنسی عمل میں مشغول تھا وہ اب بھی زنا کا ارتکاب کر رہا تھا۔ چونکہ آج کل کے جدید ممالک میں تعدد ازدواج عام طور پر غیر قانونی ہے، اس لیے قانونی طور پر کسی تیسرے شخص کو شادی میں شامل نہیں کیا جا سکتا۔

طلاق اور دوبارہ نکاح ایک اور طریقہ ہے جس سے زنا کی ممانعت کو ختم کیا گیا ہے۔ اگر شادی شدہ مرد کا کوئی رشتہ ہے تو وہ زنا کر رہا ہے۔ تاہم، اگر وہ اپنی بیوی کو طلاق دیتا ہے اور دوسری عورت سے شادی کرتا ہے، تو وہ اپنی “قانونی” بنیاد کو برقرار رکھتا ہے۔ زیادہ تر جدید معاشروں میں یہ معمول بن چکا ہے۔

یسوع ان دونوں “حکمت عملیوں” کو آرام کرنے کے لیے رکھتا ہے: “جو کوئی اپنی بیوی کو طلاق دیتا ہے اور دوسری عورت سے شادی کرتا ہے وہ زنا کرتا ہے” (لوقا 16:18)۔ اور، “جو کوئی اپنی بیوی کو طلاق دیتا ہے اور دوسری عورت سے شادی کرتا ہے وہ اس کے خلاف زنا کرتا ہے۔ اور اگر وہ اپنے شوہر کو طلاق دے کر کسی دوسرے مرد سے شادی کر لے تو وہ زنا کرتی ہے‘‘ (مرقس 10:11-12)۔ یسوع کے مطابق، طلاق زنا کے خلاف ممانعت کو ختم نہیں کرتی ہے۔ اگر کوئی شادی شدہ مرد دوسری عورت کو دیکھے، اس سے جنسی خواہش کرے، اپنی بیوی کو طلاق دے اور دوسری عورت سے شادی کرے تب بھی وہ زنا کرتا ہے۔ چونکہ شادی کے بندھن کا مقصد زندگی بھر رہنا ہے، اس لیے طلاق کسی کو اصل شریک حیات کے وفادار رہنے کی ذمہ داری سے آزاد نہیں کرتی ہے۔ (متعلقہ نوٹ پر، ہم تسلیم کرتے ہیں کہ بعض صورتوں میں صحیفہ طلاق کی اجازت دیتا ہے، اور، جب طلاق کی اجازت دی جاتی ہے، تو دوبارہ شادی کی بھی اجازت دی جاتی ہے بغیر زنا کے۔)

یسوع نے زنا کے خلاف ممانعت کو موسوی قانون سے بھی آگے بڑھایا: “تم نے سنا ہے کہ کہا گیا تھا کہ ‘زنا نہ کرنا’ لیکن میں تم سے کہتا ہوں کہ جو شخص کسی عورت کو شہوت کی نگاہ سے دیکھتا ہے وہ پہلے ہی اس کے ساتھ زنا کر چکا ہے۔ دل” (متی 5:27-28)۔ لہٰذا، اگر کوئی آدمی طلاق مانگ کر “قانونی طور پر” زنا سے بچنے کی کوشش کرتا ہے، تو وہ پہلے سے ہی اپنے دل کی ہوس کی وجہ سے مجرم ہے جس نے اسے اس طرح کے اقدامات کی طرف مائل کیا۔ اگر کوئی مرد “قانونی طور پر” کسی دوسری عورت کو نکاح میں لاتا ہے، اسے کثیر ازدواجی شادی بناتا ہے، وہ پھر بھی زنا کا مجرم ہے کیونکہ اس کے دل میں اس کی خواہش ہے جس نے اسے دوسری شادی کرنے پر اکسایا۔ یہاں تک کہ اگر کوئی مرد یا عورت محض شہوت انگیز خیالات میں مبتلا ہو جائے (فحش نگاری خاص طور پر پریشانی کا باعث ہے)، تب بھی وہ زنا کر رہا ہے، چاہے کوئی غیر ازدواجی جسمانی رابطہ ہی نہ ہو۔ یسوع کی یہ وضاحت شریک حیات کے علاوہ کسی اور کے ساتھ “کتنی دور ہے” کے بارے میں تمام باریکیوں سے گریز کرتی ہے، اور یہ اس بات کی وضاحت کرنے کی ضرورت سے گریز کرتی ہے کہ “جنسی” واقعی کیا ہے۔ شہوت، جنسی نہیں، زنا کی دہلیز ہے۔

امثال 6 زنا کے ارتکاب کے خلاف کچھ سخت تنبیہات دیتی ہے، “تصحیح اور ہدایت . . . تجھے اپنے پڑوسی کی بیوی سے بچانا‘‘ (آیات 23-24)۔ سلیمان کہتے ہیں،
“اپنے دل میں اس کی خوبصورتی کی خواہش نہ رکھو
یا اسے اپنی آنکھوں سے آپ کو موہ لینے دیں۔ . . .
ایک اور آدمی کی بیوی آپ کی زندگی کا شکار ہے۔
کیا آدمی اپنی گود میں آگ جھونک سکتا ہے؟
اس کے کپڑے جلائے بغیر؟
کیا آدمی گرم کوئلوں پر چل سکتا ہے؟
اس کے پاؤں جلے بغیر؟
وہی ہے جو دوسرے مرد کی بیوی کے ساتھ سوتا ہے۔
کوئی بھی جو اسے چھوئے گا سزا کے بغیر نہیں رہے گا‘‘ (آیات 25-29)۔

زنا مہلک سنگین ہے اور خدا کے نتائج لاتا ہے۔ “ایک آدمی جو زنا کرتا ہے عقل نہیں رکھتا۔ جو ایسا کرتا ہے وہ اپنے آپ کو تباہ کر لیتا ہے” (امثال 6:32؛ cf. 1 کرنتھیوں 6:18 اور عبرانیوں 13:4)۔

ایک شخص جو زنا میں رہتا ہے اس بات کا ثبوت دیتا ہے کہ اس نے مسیح کو صحیح معنوں میں نہیں جانا ہے۔ لیکن زنا بھی ناقابل معافی نہیں ہے۔ کوئی بھی گناہ جو ایک مسیحی کرتا ہے معاف کیا جا سکتا ہے جب مسیحی توبہ کرتا ہے، اور کسی کافر کے ذریعے کیا گیا کوئی بھی گناہ معاف کیا جا سکتا ہے جب وہ شخص مسیح کے پاس ایمان کے ساتھ آتا ہے۔ “کیا تم نہیں جانتے کہ ظالم خدا کے وارث نہیں ہوں گے۔خدا کی بادشاہی؟ دھوکہ نہ کھاؤ: نہ ہی جنس پرست، نہ بت پرست اور نہ ہی زانی۔ . . خدا کی بادشاہی کے وارث ہوں گے۔ اور آپ میں سے کچھ یہی تھے۔ لیکن آپ کو دھویا گیا، آپ کو پاک کیا گیا، آپ کو خداوند یسوع مسیح کے نام اور ہمارے خدا کے روح سے راستباز ٹھہرایا گیا” (1 کرنتھیوں 6:9-11)۔ غور کریں کہ کرنتھیوں کے گرجہ گھر میں سابق زناکار تھے، لیکن وہ اپنے گناہ سے پاک صاف، پاکیزہ اور راستباز ٹھہرائے گئے تھے۔

Spread the love