What does the Bible say about being poor? غریب ہونے کے بارے میں بائبل کیا کہتی ہے

The Bible has a lot to say about being poor, and we have many examples of poor people in Scripture. Since material wealth is not a sure indication of God’s blessing, being poor is not necessarily a sign of God’s disapproval. In fact, it is possible to be poor in material things but rich in spiritual things (see Revelation 2:9).

Of course, sometimes being poor is the result of bad choices. The Bible warns that laziness will lead to being poor: “A little sleep, a little slumber, / a little folding of the hands to rest— / and poverty will come on you like a thief / and scarcity like an armed man” (Proverbs 24:33–34; cf. 6:11). Following wild dreams will likewise lead to poverty: “Those who chase fantasies will have their fill of poverty” (Proverbs 28:19), as will failing to heed wise advice: “Poverty and disgrace come to him who ignores instruction” (Proverbs 13:18, ESV).

In other places, the Bible portrays poor people as having been blessed, and many who are rich are seen in a negative light. Jesus Himself was poor, not having a home or a “place to lay his head” (Matthew 8:20). The disciples and most of Jesus’ followers were poor, at least in worldly terms, but rich in spiritual wealth. The disciples even left all they had to follow Him, giving up all they owned, placing their full trust in Him to provide what they needed. Jesus said the poor will always be with us (Matthew 26:11). There is no shame in being poor. Our attitude should be that of the writer in Proverbs who said, “Give me neither poverty nor riches, but give me only my daily bread” (Proverbs 30:8).

The rich are generally portrayed negatively in the Bible. Wealth itself is seen as a hindrance to those who desire to enter the kingdom of God. Jesus declared, “How hard it is for the rich to enter the kingdom of God!” (Mark 10:23), and He repeated this statement in the very next verse. Why did He make such a shocking statement? Because the rich tend to trust in their riches more than in God. Wealth tends to pull us away from God.

The story of the rich man and Lazarus (Luke 16:19–31) displays the temporary nature of riches. The rich man enjoyed great luxury in life but spent eternity in hell because of his greed and covetousness. Lazarus suffered the indignities of extreme poverty but was comforted in heaven forever. Jesus Himself left His throne in heaven in order to take on the lowly form of a poor man. Paul said of Him, “For you know the grace of our Lord Jesus Christ, that though he was rich, yet for your sakes he became poor, so that you through his poverty might become rich” (2 Corinthians 8:9).

At some point, as Christians we must ask ourselves: What are we really doing here in this temporary place? Where is our heart (Luke 12:34)? Are we really denying ourselves? Are we really giving sacrificially as did the poor widow (Luke 21:1–4)? To follow Jesus is to take up our cross (Luke 9:23). This means to literally give our total lives to Him, unencumbered by the things of this world. In the parable of the sower, riches are like “thorns”: “The worries of this life and the deceitfulness of wealth choke [the Word], making it unfruitful” (Matthew 13:22).

It is those thorns, “the worries of this life” and the “deceitfulness of wealth,” the not-so-subtle tools of Satan, that lure us away from God and His Word. The Bible paints for us a contrast between those who are poor yet rich in Christ and those who are rich yet without God.

غریب ہونے کے بارے میں بائبل میں بہت کچھ کہا گیا ہے، اور ہمارے پاس کتاب میں غریب لوگوں کی بہت سی مثالیں موجود ہیں۔ چونکہ مادی دولت خدا کی نعمت کا یقینی اشارہ نہیں ہے، اس لیے ضروری نہیں کہ غریب ہونا خدا کی ناراضگی کی علامت ہو۔ درحقیقت، مادی چیزوں میں غریب لیکن روحانی چیزوں میں امیر ہونا ممکن ہے (دیکھیں مکاشفہ 2:9)۔

بے شک، بعض اوقات غریب ہونا برے انتخاب کا نتیجہ ہوتا ہے۔ بائبل متنبہ کرتی ہے کہ سستی غریب ہونے کا باعث بنے گی: “تھوڑی سی نیند، تھوڑی سی اونگھ، / تھوڑا سا ہاتھ جوڑ کر آرام کرنا- / اور غریبی چور کی طرح تجھ پر آئے گی / اور مسلح آدمی کی طرح تنگی” (امثال 24:33-34؛ cf. 6:11)۔ جنگلی خوابوں کی پیروی اسی طرح غربت کی طرف لے جائے گی: “جو تصورات کا پیچھا کرتے ہیں وہ غربت سے بھر جائیں گے” (امثال 28:19)، جیسا کہ دانشمندانہ مشورے پر عمل کرنے میں ناکام رہے گا: “غربت اور رسوائی اس پر آتی ہے جو ہدایات کو نظر انداز کرتا ہے” (امثال 13) :18، ESV)۔

دوسری جگہوں پر، بائبل غریب لوگوں کو برکت کے طور پر پیش کرتی ہے، اور بہت سے امیر لوگ منفی روشنی میں دیکھے جاتے ہیں۔ یسوع بذات خود غریب تھا، جس کے پاس گھر یا ’’سر رکھنے کی جگہ‘‘ نہیں تھی (متی 8:20)۔ شاگرد اور یسوع کے زیادہ تر پیروکار غریب تھے، کم از کم دنیاوی لحاظ سے، لیکن روحانی دولت سے مالا مال تھے۔ حتیٰ کہ شاگردوں نے وہ سب کچھ چھوڑ دیا جو اُس کی پیروی کرنے کے لیے تھا، اپنی تمام ملکیت کو چھوڑ کر، اُس پر اپنا پورا بھروسہ رکھتے ہوئے جو اُن کی ضرورت تھی وہ فراہم کرنے کے لیے۔ یسوع نے کہا کہ غریب ہمیشہ ہمارے ساتھ رہیں گے (متی 26:11)۔ غریب ہونے میں کوئی شرم نہیں۔ ہمارا رویہ امثال میں لکھنے والے جیسا ہونا چاہیے جس نے کہا، ’’مجھے نہ تو غریبی دے نہ دولت، بلکہ مجھے صرف میری روز کی روٹی دے‘‘ (امثال 30:8)۔

امیروں کو عام طور پر بائبل میں منفی انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ دولت کو بذات خود ان لوگوں کے لیے ایک رکاوٹ کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو خدا کی بادشاہی میں داخل ہونے کی خواہش رکھتے ہیں۔ یسوع نے اعلان کیا، ’’امیر کا خُدا کی بادشاہی میں داخل ہونا کتنا مشکل ہے!‘‘ (مرقس 10:23)، اور اس نے اس بیان کو اگلی ہی آیت میں دہرایا۔ اس نے ایسا چونکا دینے والا بیان کیوں دیا؟ کیونکہ امیر لوگ خدا سے زیادہ اپنی دولت پر بھروسہ کرتے ہیں۔ دولت ہمیں خدا سے دور کر دیتی ہے۔

امیر آدمی اور لعزر کی کہانی (لوقا 16:19-31) دولت کی عارضی نوعیت کو ظاہر کرتی ہے۔ امیر آدمی نے زندگی میں بہت عیش و عشرت حاصل کی لیکن لالچ اور حرص کی وجہ سے ابدیت جہنم میں گزاری۔ لعزر نے انتہائی غربت کی ذلت برداشت کی لیکن اسے جنت میں ہمیشہ کے لیے تسلی ملی۔ یسوع نے خود اپنا تخت آسمان پر چھوڑا تاکہ ایک غریب آدمی کی گھٹیا شکل اختیار کر سکے۔ پولس نے اُس کے بارے میں کہا، ’’کیونکہ تم ہمارے خُداوند یسوع مسیح کے فضل کو جانتے ہو کہ اگرچہ وہ امیر تھا، لیکن تمہاری خاطر وہ غریب ہوا، تاکہ تم اُس کی غریبی سے امیر ہو جاؤ‘‘ (2 کرنتھیوں 8:9)۔

کسی وقت، مسیحی ہونے کے ناطے ہمیں اپنے آپ سے پوچھنا چاہیے: ہم واقعی اس عارضی جگہ پر کیا کر رہے ہیں؟ ہمارا دل کہاں ہے (لوقا 12:34)؟ کیا ہم واقعی اپنے آپ سے انکار کر رہے ہیں؟ کیا ہم واقعی غریب بیوہ کی طرح قربانی دے رہے ہیں (لوقا 21:1-4)؟ یسوع کی پیروی کرنا ہماری صلیب کو اٹھانا ہے (لوقا 9:23)۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اپنی کل زندگیاں اس کو دے دیں، اس دنیا کی چیزوں سے بے نیاز۔ بونے والے کی تمثیل میں، دولت “کانٹوں” کی طرح ہے: “اس زندگی کی فکریں اور دولت کی فریب کاری [کلام] کو دبا دیتی ہے، اسے بے ثمر بنا دیتی ہے” (متی 13:22)۔

یہ وہ کانٹے ہیں، “اس زندگی کی فکریں” اور “دولت کا فریب”، شیطان کے اتنے باریک اوزار، جو ہمیں خدا اور اس کے کلام سے دور کر دیتے ہیں۔ بائبل ہمارے لیے اُن لوگوں کے درمیان ایک تضاد بیان کرتی ہے جو مسیح میں غریب ہیں لیکن امیر ہیں اور اُن لوگوں کے درمیان جو خُدا کے بغیر امیر ہیں۔