Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does the Bible say about birth control? Should Christians use birth control? پیدائش پر قابو پانے کے بارے میں بائبل کیا کہتی ہے؟ کیا عیسائیوں کو برتھ کنٹرول کا استعمال کرنا چاہئے

Modern birth control methods were unknown in Bible times, and the Bible is, therefore, silent on the matter. The Bible does have quite a lot to say about children, however. The Bible presents children as a gift from God (Genesis 4:1; Genesis 33:5), a heritage from the Lord (Psalm 127:3-5), a blessing from God (Luke 1:42), and a crown to the aged (Proverbs 17:6). God sometimes blesses barren women with children (Psalm 113:9; Genesis 21:1-3; 25:21-22; 30:1-2; 1 Samuel 1:6-8; Luke 1:7, 24-25). God forms children in the womb (Psalm 139:13-16). God knows children before their birth (Jeremiah 1:5; Galatians 1:15).

The closest that Scripture comes to condemning birth control is Genesis chapter 38, the account of Judah’s sons Er and Onan. Er married a woman named Tamar, but he was wicked and the Lord put him to death, leaving Tamar with no husband or children. Tamar was given in marriage to Er’s brother, Onan, in accordance with the law of levirate marriage in Deuteronomy 25:5-6. Onan did not want to split his inheritance with any child that he might produce on his brother’s behalf, so he practiced the oldest form of birth control, withdrawal. Genesis 38:10 says, “What he did was wicked in the LORD’s sight; so He put him to death also.” Onan’s motivation was selfish; he used Tamar for his own pleasure, but refused to perform his legal duty of creating an heir for his deceased brother. This passage is often used as evidence that God does not approve of birth control. However, it was not the act of contraception that caused the Lord to put Onan to death; it was Onan’s selfish motives behind the action. Therefore, we can find no biblical admonition against the use of birth control in and of itself.

Contraception, by definition, is merely the opposite of conception. It is not the use of contraception that is wrong or right. As we learned from Onan, it is the motivation behind the contraception that determines if it is right or wrong. Married couples use contraception for a variety of reasons. Some feel called to put off childbearing until they are in a better position to care for children. Some, such as missionary couples, may feel their service to God overrides the desire for children at a particular point in time. Some may be convinced that God has a different plan for them. Ultimately, a couple’s motives for delaying childbearing, using contraception, or even having numerous children, are between them and God.

The inability to have children when they are desired is always presented in Scripture as a bad thing, especially considering the cultural stigma attached to childlessness at that time. There is no one in the Bible who expressed a desire not to have any children. At the same time, it cannot be argued from the Bible that it is wrong to use birth control for a limited time, or even permanently, for that matter. All married couples should seek the Lord’s will in regards to when they should try to have children and how many children they seek to have.

It all comes down to this: no one has the right to determine whether someone else should or should not use birth control, how many children is the “right” number for them, or whether they should have children at all. As in all things, we are not to judge others or cause brothers and sisters in Christ to stumble, spiritually speaking.

Note – the principles outlined in this article apply equally, generally speaking, to the various methods of birth control, including using a condom / condoms, diaphragm / diaphragms, spermicide / spermicides, contraceptives, intrauterine devices, IUD, or coitus interruptus. Also, those who use oral or hormonal contraceptives (the Pill) or an IUD should be aware that both those methods of birth control can prevent the implantation of a fertilized ovum; in other words, low-dose oral contraceptives and IUDs can be abortifacients.

بائبل کے زمانے میں پیدائش پر قابو پانے کے جدید طریقے نامعلوم تھے، اور اس لیے بائبل اس معاملے پر خاموش ہے۔ تاہم، بائبل میں بچوں کے بارے میں کہنے کے لیے بہت کچھ ہے۔ بائبل بچوں کو خدا کی طرف سے تحفہ کے طور پر پیش کرتی ہے (پیدائش 4:1؛ پیدائش 33:5)، خداوند کی طرف سے ایک میراث (زبور 127:3-5)، خدا کی طرف سے ایک نعمت (لوقا 1:42)، اور ایک تاج بوڑھے (امثال 17:6)۔ خدا کبھی کبھی بانجھ عورتوں کو اولاد سے نوازتا ہے (زبور 113:9؛ پیدائش 21:1-3؛ 25:21-22؛ 30:1-2؛ 1 سموئیل 1:6-8؛ لوقا 1:7، 24-25)۔ خدا رحم میں بچے بناتا ہے (زبور 139:13-16)۔ خدا بچوں کو ان کی پیدائش سے پہلے جانتا ہے (یرمیاہ 1:5؛ گلتیوں 1:15)۔

پیدائش پر قابو پانے کی مذمت کرنے کے لیے جو صحیفہ آتا ہے وہ سب سے قریب پیدائش باب 38 ہے، جو یہوداہ کے بیٹوں ایر اور اونان کا بیان ہے۔ یر نے تمر نامی عورت سے شادی کی، لیکن وہ بدکار تھا اور خداوند نے اسے موت کے گھاٹ اتار دیا، تمر کو بغیر شوہر اور اولاد کے چھوڑ دیا۔ تمر کی شادی ایر کے بھائی، اونان سے کی گئی تھی، استثنا 25:5-6 میں لیوریٹ شادی کے قانون کے مطابق۔ اونان اپنی وراثت کو کسی بھی بچے کے ساتھ تقسیم نہیں کرنا چاہتا تھا جو وہ اپنے بھائی کی طرف سے پیدا کر سکتا تھا، اس لیے اس نے پیدائش پر قابو پانے کی سب سے پرانی شکل پر عمل کیا۔ پیدائش 38:10 کہتی ہے، ’’جو کچھ اُس نے کیا وہ خُداوند کی نظر میں بُرا تھا۔ چنانچہ اس نے اسے بھی موت کے گھاٹ اتار دیا۔ اونان کا محرک خود غرض تھا۔ اس نے تمر کو اپنی خوشنودی کے لیے استعمال کیا، لیکن اپنے مقتول بھائی کے لیے وارث پیدا کرنے کا قانونی فرض ادا کرنے سے انکار کردیا۔ یہ حوالہ اکثر اس بات کے ثبوت کے طور پر استعمال ہوتا ہے کہ خدا پیدائشی کنٹرول کو منظور نہیں کرتا ہے۔ تاہم، یہ مانع حمل کا عمل نہیں تھا جس کی وجہ سے رب نے اونان کو موت کے گھاٹ اتار دیا۔ اس کارروائی کے پیچھے اونان کے خود غرضانہ مقاصد تھے۔ لہٰذا، ہم اپنے اندر اور خود میں برتھ کنٹرول کے استعمال کے خلاف کوئی بائبلی نصیحت نہیں پا سکتے۔

مانع حمل، تعریف کے مطابق، محض تصور کے برعکس ہے۔ مانع حمل کا استعمال غلط یا صحیح نہیں ہے۔ جیسا کہ ہم نے Onan سے سیکھا، یہ مانع حمل کے پیچھے محرک ہے جو اس بات کا تعین کرتا ہے کہ آیا یہ صحیح ہے یا غلط۔ شادی شدہ جوڑے مختلف وجوہات کی بنا پر مانع حمل استعمال کرتے ہیں۔ کچھ محسوس کرتے ہیں کہ بچے پیدا کرنے کو اس وقت تک روک دیا جائے جب تک کہ وہ بچوں کی دیکھ بھال کے لیے بہتر پوزیشن میں نہ ہوں۔ کچھ، جیسا کہ مشنری جوڑے، محسوس کر سکتے ہیں کہ خدا کے لیے ان کی خدمت کسی خاص موڑ پر بچوں کی خواہش پر غالب آتی ہے۔ کچھ لوگ اس بات پر قائل ہو سکتے ہیں کہ خدا نے ان کے لیے ایک مختلف منصوبہ بنایا ہے۔ بالآخر، بچے پیدا کرنے میں تاخیر، مانع حمل ادویات کا استعمال، یا یہاں تک کہ متعدد بچے پیدا کرنے کے جوڑے کے محرکات ان کے اور خدا کے درمیان ہیں۔

جب وہ چاہیں تو اولاد پیدا نہ کر سکنے کو ہمیشہ صحیفہ میں ایک بری چیز کے طور پر پیش کیا گیا ہے، خاص طور پر اس وقت بے اولادی سے منسلک ثقافتی داغ پر غور کرنا۔ بائبل میں کوئی بھی ایسا نہیں ہے جس نے اولاد نہ ہونے کی خواہش ظاہر کی ہو۔ ایک ہی وقت میں، بائبل سے یہ استدلال نہیں کیا جا سکتا ہے کہ اس معاملے کے لیے پیدائشی کنٹرول کو محدود وقت کے لیے، یا مستقل طور پر استعمال کرنا غلط ہے۔ تمام شادی شدہ جوڑوں کو اس سلسلے میں خُداوند کی مرضی تلاش کرنی چاہیے کہ وہ کب بچے پیدا کرنے کی کوشش کریں اور کتنے بچے پیدا کرنے کی کوشش کریں۔

یہ سب کچھ اسی پر آتا ہے: کسی کو یہ تعین کرنے کا حق نہیں ہے کہ آیا کسی اور کو برتھ کنٹرول کا استعمال کرنا چاہئے یا نہیں کرنا چاہئے، ان کے لئے کتنے بچے “صحیح” نمبر ہیں، یا ان کے بالکل بچے ہونے چاہئیں۔ جیسا کہ تمام چیزوں میں ہے، ہم دوسروں کا انصاف کرنے یا مسیح میں بھائیوں اور بہنوں کو روحانی طور پر ٹھوکر کھانے کا باعث نہیں بنتے۔

نوٹ – اس مضمون میں بیان کردہ اصول یکساں طور پر لاگو ہوتے ہیں، عام طور پر، پیدائش پر قابو پانے کے مختلف طریقوں پر، بشمول کنڈوم / کنڈوم، ڈایافرام / ڈایافرامس، سپرمیسائڈ / سپرمیسائڈز، مانع حمل آلات، انٹرا یوٹرن ڈیوائسز، IUD، یا coitus interruptus کا استعمال۔ اس کے علاوہ، جو زبانی یا ہارمونل مانع حمل ادویات (گولی) یا IUD استعمال کرتے ہیں ان کو آگاہ ہونا چاہیے کہ پیدائش پر قابو پانے کے وہ دونوں طریقے فرٹیلائزڈ بیضہ کی پیوند کاری کو روک سکتے ہیں۔ دوسرے الفاظ میں، کم خوراک والی زبانی مانع حمل اور IUDs اسقاط حمل ہو سکتے ہیں۔

Spread the love