Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does the Bible say about bowing or kneeling in prayer? بائبل کو رونے یا نماز میں گھٹنے کے بارے میں کیا کہنا ہے

Psalm 95:6 says, “Come, let us worship and bow down, Let us kneel before the LORD our Maker.” Bowing and kneeling have long been associated with worship and reverence (see 2 Chronicles 6:13; Psalm 138:2; Daniel 6:10). In fact, the Hebrew word for “worship” actually means “bow down.” But is bowing or kneeling the only posture we are to take in worshiping or praying?

The first instance recorded in the Bible of bowing in reverence is in Genesis 18:2 when the three heavenly visitors came to Abraham. He knew they represented God, and he bowed to the ground in welcome. A few generations later, Pharaoh, king of Egypt, ordered all Egyptians to bow to Joseph as a sign of respect for the former slave promoted to second-in-command (Genesis 41:42–43). So, very early in human history, bowing or kneeling came to represent taking a humble position before someone of greater importance.

Bowing and kneeling before rulers and false gods had become commonplace by the time God gave the Law to Moses. God wanted to set some new boundaries about the worship owed to Him. The second commandment says, “You shall not make for yourself an image in the form of anything. . . . You shall not bow down to them or worship them; for I, the Lord your God, am a jealous God” (Exodus 20:4–5). God reserves any form of worship for Himself, and bowing down before someone or something else as a form of worship is forbidden. In Revelation 19:10, John falls at the feet of the angel who was explaining a vision to him, but the angel immediately corrects him: “Don’t do that! I am a fellow servant with you and with your brothers and sisters who hold to the testimony of Jesus. Worship God!”

Bowing and kneeling were not the only postures adopted by worshipers in the Bible. Moses and Aaron fell facedown before the Lord, and His glory overshadowed them (Numbers 20:6). Ezekiel fell facedown in grief, crying out to the Lord, and the Lord answered him (Ezekiel 11:13–14). The Levites were to “stand every morning to thank and praise the LORD. They were to do the same in the evening” (1 Chronicles 23:30). King David “went in and sat before the Lord” to pray (2 Samuel 7:18). Jesus “lifted His eyes toward heaven” when He offered His longest recorded prayer (John 17), and Paul exhorted “men everywhere to pray, lifting up holy hands without anger or disputing” (1 Timothy 2:8). According to the Bible, there is more than one right posture for worship or prayer.

While physical representations of worship are important, and our entire being should be engaged in worship of God, the posture of our hearts is of more importance than the position of our bodies. When the posture of our hearts is humility and awe, our bodies often yearn to express that in physical ways. Kneeling, bowing, lying facedown, bowing our heads, and lifting our hands are all physical expressions of the attitudes of our hearts. Of course, without a corresponding heart posture, the physical actions are empty showmanship. Psalm 51:17 eloquently summarizes God’s desire for our worship: “The sacrifices of God are a broken spirit; A broken and a contrite heart, O God, You will not despise.”

True worship is a lifestyle, not an activity. While dedicated times of intense communion with God are vital to our spiritual health, we are also told to “pray without ceasing” (1 Thessalonians 5:17). Our bodies are to be living sacrifices (Romans 12:1–2) and our hearts filled with “psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody with your heart to the Lord; always giving thanks for all things in the name of our Lord Jesus Christ to God, even the Father” (Ephesians 5:19–20). Our hearts can be in a continual state of worship and prayer, even as we go about our days. A. W. Tozer wrote, “The goal of every Christian should be to live in a state of unbroken worship.” When that is the goal of our lives, kneeling, bowing, lying prostrate, and walking down the street are all postures of prayer and worship that are pleasing to God.

زبور 95: 6 کا کہنا ہے کہ، “آو، ہمیں عبادت کرو اور نیچے رکھو، ہمیں خداوند اپنے سازش سے پہلے گھومنا.” بولنگ اور گھٹنے لگ رہا ہے طویل عرصے سے عبادت اور احترام کے ساتھ منسلک کیا گیا ہے (2 Chronicles 6:13 دیکھیں؛ زبور 138: 2؛ ڈینیل 6:10). دراصل، “عبادت” کے لئے عبرانی لفظ اصل میں “دخش”. لیکن بولنگ یا صرف ایک ہی کرنسی کو گھومنا ہے جو ہم عبادت کرتے ہیں یا دعا کرتے ہیں؟

عنصر میں بائبل کے بائبل میں درج کردہ پہلی مثال ابتدا میں ہے 18: 2 جب تین آسمانی زائرین ابراہیم میں آئے. وہ جانتا تھا کہ وہ خدا کی نمائندگی کرتے ہیں، اور اس نے خوش آمدید میں زمین پر زور دیا. بعد میں چند نسلیں، مصر کے بادشاہ فرعون نے تمام مصریوں کو حکم دیا کہ یوسف کو پہلے غلام کے احترام کے حوالے سے دوسرا کمانڈر (پیدائش 41: 42-43) کو فروغ دیا. لہذا، انسانی تاریخ میں بہت جلد، بولنگ یا گھٹنے لگ رہا تھا، اس سے زیادہ اہمیت سے پہلے ایک نیک پوزیشن لینے کی نمائندگی کرنے کے لئے آیا.

حکمرانوں اور جھوٹے معبودوں سے پہلے بولنگ اور گھٹنے لگ رہا ہے اس وقت تک خدا نے موسی کو قانون فراہم کیا. خدا چاہتا تھا کہ وہ عبادت کے بارے میں کچھ نئی حدود قائم کریں. دوسرا حکم کا کہنا ہے کہ، “آپ اپنے آپ کو کسی بھی قسم کی شکل میں ایک تصویر نہیں بناؤ. . . . تم ان کو نہ ڈالو گے یا ان کی عبادت کرو. کیونکہ میں، رب تمہارا خدا، ایک حسد خدا ہوں “(Exodus 20: 4-5). خدا اپنے آپ کو کسی بھی قسم کی عبادت کرتا ہے، اور کسی اور سے پہلے کسی اور سے پہلے کسی اور چیز سے منع رکھنا حرام ہے. مکاشفہ 19:10 میں، جان فرشتہ کے پاؤں پر آتا ہے جو اس کے نقطہ نظر کی وضاحت کر رہا تھا، لیکن فرشتہ نے اسے فوری طور پر درست کیا ہے: “ایسا نہ کرو! میں آپ کے ساتھ ساتھی نوکر ہوں اور اپنے بھائیوں اور بہنوں کے ساتھ جو یسوع کی گواہی پر رکھے. خدا کی عبادت کرو! “

بائبل میں عبادت گاہوں کی طرف سے اپنایا جانے والی بولنگ اور گھٹنوں کو صرف ایک ہی مراسلہ نہیں تھے. موسی اور ہارون نے خداوند کے حضور فرمایا، اور اس کی جلال نے ان کی نگرانی کی (نمبر 20: 6). ایجیکیل نے غم میں فرمایا، رب کے پاس رو رہا تھا، اور خداوند نے اس کا جواب دیا (ایجکیال 11: 13-14). لاویوں کو “ہر صبح کھڑے ہو کر خداوند کی تعریف کرو. وہ شام میں اسی طرح کرنا چاہتے تھے “(1 تاریخ 23:30). بادشاہ داؤد “میں چلا گیا اور خداوند کے حضور بیٹھ گیا” نماز ادا کرنے کے لئے (2 سموئیل 7:18). یسوع نے اپنی آنکھوں کو جنت کی طرف بڑھایا “جب انہوں نے اپنی سب سے طویل ریکارڈ کی نماز (یوحنا 17) کی پیشکش کی، اور پولس نے” ہر جگہ نماز پڑھنے کے لئے مردہ ہاتھوں کو اٹھانے یا تنازعہ کے بغیر حضور ہاتھوں کو اٹھایا “(1 تیمتھیس 2: 8). بائبل کے مطابق، عبادت یا نماز کے لئے ایک سے زیادہ صحیح کرنسی ہے.

جبکہ عبادت کی جسمانی نمائندگی اہم ہے، اور ہماری پوری طرح خدا کی عبادت میں مصروف ہونا چاہئے، ہمارے دلوں کی کرنسی ہماری لاشوں کی حیثیت سے زیادہ اہمیت کا حامل ہے. جب ہمارے دلوں کی کرنسی عاجزی اور خوف ہے تو، ہماری لاشیں اکثر جسمانی طریقوں سے اظہار کرنے کا اظہار کرتے ہیں. گھٹنے، باندھنے، چہرے کا سامنا کرنا پڑتا ہے، ہمارے سروں کو باندھا، اور ہمارے ہاتھوں کو اٹھانے کے ہمارے دلوں کے رویوں کے تمام جسمانی اظہارات ہیں. بے شک، متعلقہ دل کی پوزیشن کے بغیر، جسمانی اعمال خالی شوز ہیں. زبور 51:17 ہماری عبادت کے لئے خدا کی خواہش کا خلاصہ ہے: “خدا کی قربانی ایک ٹوٹا ہوا روح ہے. اے خدا، ٹوٹا ہوا اور ایک متضاد دل، آپ کو ناپسند نہیں ہوگا. “

حقیقی عبادت ایک طرز زندگی ہے، ایک سرگرمی نہیں. خدا کے ساتھ شدید کمیونٹی کے وقفے وقفے وقفے وقفے کے وقت ہماری روحانی صحت کے لئے ضروری ہے، ہمیں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ “چھٹکارا بغیر دعا” (1 تھسلنونیوں 5:17). ہماری لاشیں قربانیوں کی قربانیوں (رومیوں 12: 1-2) اور ہمارے دلوں سے بھرا ہوا ہے “زبور اور حیات اور روحانی گیتوں، گانا اور اپنے دل کے ساتھ خداوند کے ساتھ ملبے بناتے ہیں. ہمیشہ ہمارے رب یسوع مسیح کے نام پر خدا کے لئے سب چیزوں کے لئے شکریہ ادا کرتے ہیں، یہاں تک کہ باپ بھی “(افسیوں 5: 19-20). ہمارے دلوں کی عبادت اور نماز کی مسلسل حالت میں ہوسکتی ہے، یہاں تک کہ جب ہم اپنے دنوں کے بارے میں رہیں. A. W. Tozer نے لکھا، “ہر عیسائی کا مقصد ناقابل یقین عبادت کی حالت میں رہنا چاہئے.” جب یہ ہماری زندگی کا مقصد ہے، گھٹنے، بھوک لگی ہے، سجدہ کرتے ہیں اور سڑک پر چلتے ہیں نماز کے تمام مراحل اور عبادت کرتے ہیں جو خدا کے لئے خوش ہیں.

Spread the love