Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does the Bible say about cannibalism? بائبل ننگ بازی کے بارے میں کیا کہتی ہے

Cannibalism is mentioned in the Bible. Although there is no direct statement such as, “Thou shalt not eat human flesh,” the obvious indication from Scripture is that cannibalism is a terrible evil.

After the global flood, God gave Noah permission to eat meat. “Everything that lives and moves about will be food for you. Just as I gave you the green plants, I now give you everything” (Genesis 9:3). However, God specifies that the “food for you” does not include fellow human beings. People are treated much differently from animals: “Whoever sheds human blood, by humans shall their blood be shed; for in the image of God has God made mankind” (Genesis 9:6).

Cannibalism is mentioned several times in Scripture (Leviticus 26:29; Deuteronomy 28:53-57; Jeremiah 19:9; Lamentations 2:20; 4:10; Ezekiel 5:10), but in each case, the practice is regarded as a horrible curse and inhuman act of desperation. Moses and other prophets predicted that, if the Israelites forsook God, they would fall into such awful degradation as to cannibalize their own children. These harrowing prophecies were fulfilled during the siege of Samaria during the reign of King Jehoram (2 Kings 6:28-29). Cannibalism was the physical horror which accompanied the spiritual horror of apostasy.

Cannibalism has been ritualized in some pagan cultures as part of a religious ceremony or cultural superstition. Thus, not only is the act itself wrong, but also the reason behind the act is wrong. For example, some people groups would eat the flesh of dead family members, believing that doing so would allow the spirits of those who had died to live on. Such cannibalistic rites have no biblical justification. The Bible teaches that the spirit does not remain in the body, nor does it wander around at liberty. A spirit either goes to be with the Lord immediately upon death (2 Corinthians 5:8) or goes to hades to be kept until the judgment (Luke 16:19-26; Revelation 20:11-15).

Murdering someone in order to cannibalize him (homicidal cannibalism) is undeniably wrong. But what about cannibalizing someone who is already dead (necro-cannibalism) in order to prevent starvation? This is not an entirely hypothetical question, as “survival cannibalism” has indeed occurred. Those who have resorted to cannibalism to stave off starvation include the Donner party in 1846 and the survivors of a 1972 plane crash in the Andes. However, given the Bible’s wholly negative portrayal of cannibalism, it would seem that self-preservation cannot justify such barbarism. Even in the direst and most desperate circumstances, cannibalism should not be a consideration.

In summary, while Scripture gives no explicit command against cannibalism, from the beginning (Genesis 1:26-27) God made it clear that mankind is unique and distinct from the animal kingdom. Mankind, created in God’s image, has a value and honor above that of animals. The Old Testament closely associates cannibalism with the final stages of judgment from God, thus marking it as a loathsome and evil practice.

کینبیلزم کا ذکر بائبل میں ملتا ہے۔ اگرچہ کوئی براہ راست بیان نہیں ہے جیسا کہ، “تم انسانی گوشت نہ کھاؤ،” کلام پاک سے واضح اشارہ یہ ہے کہ کینبلزم ایک خوفناک برائی ہے۔

عالمی سیلاب کے بعد، خدا نے نوح کو گوشت کھانے کی اجازت دی۔ “ہر وہ چیز جو زندہ اور حرکت کرتی ہے تمہاری خوراک ہوگی۔ جس طرح میں نے تمہیں سبز پودے دیئے تھے، اب میں تمہیں سب کچھ دیتا ہوں” (پیدائش 9:3) تاہم، خدا واضح کرتا ہے کہ “تمہارے لئے خوراک” میں ساتھی شامل نہیں ہیں۔ انسانوں کے ساتھ جانوروں سے بہت مختلف سلوک کیا جاتا ہے: ’’جو بھی انسانوں کا خون بہائے گا، انسانوں سے اس کا خون بہایا جائے گا؛ کیونکہ خدا نے انسانوں کو خدا کی صورت پر بنایا ہے‘‘ (پیدائش 9:6)۔

صحیفہ میں کئی بار آدم خوری کا تذکرہ کیا گیا ہے (احبار 26:29؛ استثنا 28:53-57؛ یرمیاہ 19:9؛ نوحہ 2:20؛ 4:10؛ حزقی ایل 5:10)، لیکن ہر معاملے میں، اس عمل کو سمجھا جاتا ہے۔ ایک خوفناک لعنت اور مایوسی کا غیر انسانی عمل۔ موسیٰ اور دوسرے انبیاء نے پیشین گوئی کی تھی کہ، اگر بنی اسرائیل نے خدا کو چھوڑ دیا، تو وہ اس قدر خوفناک تنزلی کا شکار ہو جائیں گے کہ اپنے بچوں کو مار ڈالیں۔ یہ ہولناک پیشین گوئیاں سامریہ کے محاصرے کے دوران شاہ یہورام کے دور حکومت میں پوری ہوئیں (2 کنگز 6:28-29)۔ کینبیلزم ایک جسمانی ہولناکی تھی جو ارتداد کی روحانی ہولناکی کے ساتھ تھی۔

کچھ کافر ثقافتوں میں کسی مذہبی تقریب یا ثقافتی توہم پرستی کے حصے کے طور پر نسل کشی کی رسم کی گئی ہے۔ اس طرح نہ صرف عمل خود غلط ہے بلکہ فعل کے پیچھے وجہ بھی غلط ہے۔ مثال کے طور پر، کچھ لوگوں کے گروہ مردہ خاندان کے افراد کا گوشت کھاتے ہیں، یہ مانتے ہیں کہ ایسا کرنے سے مرنے والوں کی روحیں زندہ رہیں گی۔ اس طرح کی نسل پرستانہ رسومات کا کوئی بائبلی جواز نہیں ہے۔ بائبل سکھاتی ہے کہ روح جسم میں نہیں رہتی ہے، اور نہ ہی یہ آزادی میں گھومتی ہے۔ ایک روح یا تو موت کے فوراً بعد خُداوند کے ساتھ ہو جاتی ہے (2 کرنتھیوں 5:8) یا عدالت تک محفوظ رہنے کے لیے پاتال میں جاتی ہے (لوقا 16:19-26؛ مکاشفہ 20:11-15)۔

کسی کو نافرمان بنانے کے لیے اسے قتل کرنا بلا شبہ غلط ہے۔ لیکن فاقہ کشی سے بچنے کے لیے جو پہلے ہی مر چکا ہے (نیکرو کینبلزم) کو مارنے کے بارے میں کیا خیال ہے؟ یہ مکمل طور پر فرضی سوال نہیں ہے، جیسا کہ واقعی “بقا کی کینبلزم” واقع ہوا ہے۔ جن لوگوں نے فاقہ کشی سے بچنے کے لیے نسل کشی کا سہارا لیا ہے ان میں 1846 میں ڈونر پارٹی اور اینڈیز میں 1972 کے طیارے کے حادثے میں بچ جانے والے شامل ہیں۔ تاہم، نسل کشی کی بائبل کی مکمل منفی تصویر کشی کو دیکھتے ہوئے، ایسا لگتا ہے کہ خود کی حفاظت ایسی بربریت کا جواز نہیں بن سکتی۔ یہاں تک کہ بدترین اور انتہائی مایوس کن حالات میں بھی، کینبلزم پر غور نہیں کیا جانا چاہیے۔

خلاصہ یہ کہ، جب کہ صحیفہ آدم خوری کے خلاف کوئی واضح حکم نہیں دیتا، شروع سے ہی (پیدائش 1:26-27) خدا نے یہ واضح کر دیا کہ بنی نوع انسان جانوروں کی بادشاہی سے منفرد اور ممتاز ہے۔ بنی نوع انسان، جو خدا کی صورت میں تخلیق کی گئی ہے، جانوروں سے بڑھ کر ایک قدر اور عزت رکھتی ہے۔ پرانا عہد نامہ مردانگی کو خدا کی طرف سے فیصلے کے آخری مراحل کے ساتھ قریب سے جوڑتا ہے، اس طرح اسے ایک گھناؤنے اور برے عمل کے طور پر نشان زد کرتا ہے۔

Spread the love