Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does the Bible say about classism? بائبل کلاسزم کے بارے میں کیا کہتی ہے

Classism is prejudice toward or against groups of people based on social class. Classism includes bias based on racial, economic, educational, or ethnic standards. In countries such as India, classism is such an integral part of the culture that people rarely question it. Higher castes would never consider marrying or even associating with those of lower castes. In more Westernized cultures, recognized castes may not exist, but other forms of classism do.

Classism is nothing new. People have found ways to divide themselves, honor some, and dishonor others since time began. By the time Jesus was born, classism was firmly entrenched in Jewish society. Samaritans were despised because of nationality, and tax collectors were despised because of occupation (Matthew 18:17; Luke 18:11; John 4:9). Anyone who was not a Jew was considered a Gentile and therefore “unclean.” The invading Romans dominated the legal system, and the Pharisees and religious leaders dominated all things spiritual. Everyone else was second class and expected to pay proper homage to their superiors (Matthew 5:42; 23:2–7). Classism ruled, and the scribes and Pharisees wanted to keep it that way.

Jesus’ arrival in the world exploded the social hierarchy of the day. Although rightfully a king, Jesus bypassed Herod’s palace and chose to be born into a working-class family. He sent the first birth announcements to a group of shepherds, an even lower rung on the social ladder (Luke 1 — 2). As a man, Jesus could have become a Pharisee and lorded His high position over everyone else. Instead, He ate “with tax collectors and sinners” (Matthew 9:11). He was considered a rabbi, an exalted position, yet He never used that title to exploit or demean others. He bucked the classism that existed in His world by choosing fishermen and a tax collector as disciples (Matthew 4:19; 9:9), honoring a poor widow (Luke 21:1–4), and publicly forgiving an adulteress (John 8:1–11). He used a Samaritan as the hero of a parable (Luke 10:25–37) and validated women by seeing that they were the first to tell of His resurrection (Luke 24:1–10). He later broke down even more walls by giving Peter a vision and telling Him, “Do not call anything impure that God has made clean” (Acts 10:15). By this, Peter knew that Jesus was offering eternal life to Gentiles as well as Jews.

Christianity is the great equalizer in that it destroys self-righteous classism. The Bible explicitly forbids classism in the church (James 2:1–4). According to the Bible, all people are sinners and equally undeserving of forgiveness (Romans 3:23; 6:23). We must all stand before God one day, and there will be no favoritism then (Acts 10:34). When Jesus took on the sins of the world, His sacrifice was extended to everyone who believes (1 John 2:2). Paul says, “So in Christ Jesus you are all children of God through faith, for all of you who were baptized into Christ have clothed yourselves with Christ. There is neither Jew nor Gentile, neither slave nor free, nor is there male and female, for you are all one in Christ Jesus. If you belong to Christ, then you are . . . heirs according to the promise” (Galatians 3:26–29).

It’s often said that the ground is level at the foot of the cross, and it’s true. Jesus’ sacrifice on behalf of sinners brings to naught all worldly notions of class, caste, and social standing. The aristocrat and the pauper are both equally in need of the Savior, equally saved by grace through faith, and equally granted an eternal inheritance in Christ.

According to Scripture, there are only two “classes” of people: those who are perishing and those who are being saved (1 Corinthians 1:18; Romans 3:22). But there is no pride or prejudice involved. It is a higher form of classism, where the redeemed serve the unredeemed and act as ministers of reconciliation (2 Corinthians 5:18). Christians do not lord their position in Christ over those still lost in sin; rather, they “become all things to all people” (2 Corinthians 9:22) to reach as many as possible with the good news.

طبقاتی تعصب سماجی طبقے کی بنیاد پر لوگوں کے گروہوں کی طرف یا ان کے خلاف تعصب ہے۔ طبقاتی تعصب میں نسلی، معاشی، تعلیمی، یا نسلی معیارات پر مبنی تعصب شامل ہے۔ ہندوستان جیسے ممالک میں طبقاتی ثقافت کا ایسا اٹوٹ حصہ ہے کہ لوگ اس پر شاذ و نادر ہی سوال کرتے ہیں۔ اعلیٰ ذاتیں کبھی بھی نچلی ذات کے لوگوں سے شادی کرنے یا یہاں تک کہ صحبت کرنے پر غور نہیں کریں گی۔ زیادہ مغربی ثقافتوں میں، تسلیم شدہ ذاتیں موجود نہیں ہو سکتی ہیں، لیکن طبقاتیت کی دوسری شکلیں موجود ہیں۔

کلاسزم کوئی نئی بات نہیں۔ وقت کے آغاز سے ہی لوگوں نے خود کو تقسیم کرنے، کسی کو عزت دینے اور دوسروں کی بے عزتی کرنے کے طریقے ڈھونڈ لیے ہیں۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش کے وقت تک، یہودی معاشرے میں طبقاتیت مضبوطی سے جم چکی تھی۔ سامریوں کو قومیت کی وجہ سے حقیر سمجھا جاتا تھا، اور ٹیکس لینے والوں کو پیشے کی وجہ سے حقیر سمجھا جاتا تھا (متی 18:17؛ لوقا 18:11؛ یوحنا 4:9)۔ کوئی بھی جو یہودی نہیں تھا اسے غیر قوم سمجھا جاتا تھا اور اس لیے “ناپاک”۔ حملہ آور رومیوں نے قانونی نظام پر غلبہ حاصل کیا، اور فریسیوں اور مذہبی رہنماؤں نے تمام روحانی چیزوں پر غلبہ حاصل کیا۔ باقی سب دوسرے درجے کے تھے اور ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنے اعلیٰ افسران کو مناسب خراج عقیدت پیش کریں گے (متی 5:42؛ 23:2-7)۔ کلاسزم نے حکومت کی، اور کاتب اور فریسی اسے اسی طرح برقرار رکھنا چاہتے تھے۔

یسوع کی دنیا میں آمد نے اس دن کے سماجی درجہ بندی کو پھٹ دیا۔ اگرچہ بجا طور پر ایک بادشاہ تھا، لیکن یسوع نے ہیروڈ کے محل کو نظرانداز کیا اور ایک محنت کش خاندان میں پیدا ہونے کا انتخاب کیا۔ اس نے پہلی پیدائش کے اعلانات چرواہوں کے ایک گروپ کو بھیجے، جو سماجی سیڑھی پر اس سے بھی نیچے ہے (لوقا 1-2)۔ ایک آدمی کے طور پر، یسوع ایک فریسی بن سکتا تھا اور ہر ایک پر اپنا اعلیٰ مقام حاصل کر سکتا تھا۔ اس کے بجائے، اس نے ’’ٹیکس لینے والوں اور گنہگاروں کے ساتھ کھایا‘‘ (متی 9:11)۔ اسے ایک ربی سمجھا جاتا تھا، ایک اعلیٰ مقام، پھر بھی اس نے کبھی بھی اس لقب کا استعمال دوسروں کے استحصال یا تذلیل کے لیے نہیں کیا۔ اس نے ماہی گیروں اور ایک ٹیکس جمع کرنے والے کو شاگردوں کے طور پر منتخب کر کے اس کی دنیا میں موجود طبقاتیت کو ختم کیا (متی 4:19؛ 9:9)، ایک غریب بیوہ کی عزت کر کے (لوقا 21:1-4)، اور ایک زانیہ کو کھلے عام معاف کر دیا (جان 8) :1-11)۔ اس نے ایک سامری کو تمثیل کے ہیرو کے طور پر استعمال کیا (لوقا 10:25-37) اور یہ دیکھ کر خواتین کی توثیق کی کہ وہ اس کے جی اٹھنے کے بارے میں سب سے پہلے بتاتی ہیں (لوقا 24:1-10)۔ بعد میں اُس نے پطرس کو ایک رویا دے کر اور اُس سے کہا، ’’جس چیز کو خُدا نے پاک کیا ہے اُسے ناپاک نہ کہو‘‘ (اعمال 10:15)۔ اس سے پطرس کو معلوم تھا کہ یسوع یہودیوں کے ساتھ ساتھ غیر قوموں کو بھی ابدی زندگی کی پیشکش کر رہا ہے۔

عیسائیت اس لحاظ سے عظیم مساوات ہے کہ یہ خود پرستی کو ختم کر دیتی ہے۔ بائبل واضح طور پر کلیسیا میں طبقاتیت سے منع کرتی ہے (جیمز 2:1-4)۔ بائبل کے مطابق، تمام لوگ گنہگار ہیں اور یکساں طور پر معافی کے مستحق نہیں ہیں (رومیوں 3:23؛ 6:23)۔ ہم سب کو ایک دن خُدا کے سامنے کھڑا ہونا چاہیے، اور تب کوئی طرفداری نہیں ہوگی (اعمال 10:34)۔ جب یسوع نے دنیا کے گناہوں کو لے لیا، تو اس کی قربانی ہر اس شخص کے لیے بڑھا دی گئی جو ایمان لائے (1 یوحنا 2:2)۔ پولس کہتا ہے، ’’پس تم سب مسیح یسوع میں ایمان کے وسیلہ سے خُدا کے فرزند ہو، کیونکہ تم سب نے جو مسیح میں بپتسمہ لیا اُنہوں نے مسیح کو پہن لیا ہے۔ نہ یہودی ہے نہ غیریہودی، نہ غلام ہے نہ آزاد، نہ مرد اور عورت، کیونکہ تم سب مسیح یسوع میں ایک ہو۔ اگر آپ مسیح سے تعلق رکھتے ہیں، تو آپ ہیں۔ . . وعدے کے مطابق وارث‘‘ (گلتیوں 3:26-29)۔

یہ اکثر کہا جاتا ہے کہ زمین کراس کے دامن میں ہے، اور یہ سچ ہے۔ گنہگاروں کی طرف سے یسوع کی قربانی طبقاتی، ذات پات اور سماجی حیثیت کے تمام دنیاوی تصورات کو ختم کر دیتی ہے۔ اشرافیہ اور غریب دونوں ہی نجات دہندہ کے یکساں محتاج ہیں، ایمان کے ذریعے فضل سے یکساں طور پر بچائے گئے، اور مسیح میں یکساں طور پر ایک ابدی وراثت دی گئی۔

کلام پاک کے مطابق، لوگوں کے صرف دو “طبقے” ہیں: وہ جو فنا ہو رہے ہیں اور وہ جو نجات پا رہے ہیں (1 کرنتھیوں 1:18؛ رومیوں 3:22)۔ لیکن اس میں کوئی فخر یا تعصب شامل نہیں ہے۔ یہ کلاسزم کی ایک اعلیٰ شکل ہے، جہاں چھٹکارا پانے والے غیر چھٹکارا پانے والوں کی خدمت کرتے ہیں اور مفاہمت کے وزیر کے طور پر کام کرتے ہیں (2 کرنتھیوں 5:18)۔ مسیحی اُن لوگوں پر جو ابھی تک گناہ میں کھوئے ہوئے ہیں مسیح میں اپنے مقام پر غالب نہیں ہیں۔ بلکہ، وہ ’’سب لوگوں کے لیے سب کچھ بن جاتے ہیں‘‘ (2 کرنتھیوں 9:22) تاکہ زیادہ سے زیادہ لوگوں تک خوشخبری پہنچ سکے۔

Spread the love