What does the Bible say about clothing? بائبل لباس کے بارے میں کیا کہتی ہے

Clothing has played a major role in the history of God’s interactions with humanity and is featured prominently from Genesis (3:7) to Revelation (22:14). Outward attire sometimes symbolizes inward realities, and in the Bible clothing often has spiritual significance.

The first mention of clothing is in the Garden of Eden. When Adam and Eve sinned, their eyes were opened (Genesis 3:6–7), which means they had a new awareness that they were naked. The accompanying shame propelled them to fashion the very first clothing—they sewed fig leaves together to try to cover their bodies. So, even from the beginning, clothing has symbolized the need to cover our sin and shame. God, in His mercy, killed an animal and made garments for Adam and Eve from the skin of the animal (Genesis 3:21). This act of God serves as a picture of our inability to effectively atone for our own sin. The fact that an animal had to die—blood had to be shed—in order to cover Adam and Eve’s shame is a foreshadowing of the later sacrifice of Christ. Our inability to cover our own sin necessitated God’s Son coming to earth to do for us what we cannot do for ourselves (Philippians 2:6–8; Titus 3:5).

Throughout human history, clothing styles and colors have been indicators of a person’s status, wealth, position, and gender. The Bible contains many examples of clothing used to communicate different things. Royal robes were worn by kings to distinguish them from commoners (2 Chronicles 18:9; Esther 6:8; 1 Kings 22:30). Sackcloth, a coarse material that was uncomfortable to wear, was worn during times of grief and mourning to symbolize the inner pain someone felt at the loss of a loved one (Joel 1:8), to show repentance (Jonah 3:5), or to mourn a political tragedy (Joel 1:13; 2 Kings 19:1). Prostitutes had a certain manner of dress and could be recognized by their clothing (Genesis 38:14–15; Proverbs 7:10). Leather belts were a sign of poverty or asceticism; Elijah and John the Baptist both wore leather belts (2 Kings 1:8; Mark 1:6). Men and women were commanded in the Mosaic Law to wear only gender-appropriate clothing (Deuteronomy 22:5), because wearing the clothing of the opposite sex conveyed rebellion against God’s design.

Throughout the Bible, white clothing symbolizes purity. At the Transfiguration, Jesus’ clothing “became as white as the light” (Matthew 17:2). In the book of Revelation, Jesus describes the attire of those who had been found worthy to rule with Him in His eternal kingdom—the clothing is white (Revelation 3:18; 4:4; 6:11; 7:9). Jesus is usually seen wearing white in prophetic visions (Daniel 7:9; Mark 9:2). And angels are often described as wearing white robes (Matthew 28:3; John 20:12).

Clothing is one of the basic necessities of life (1 Timothy 6:8). Jesus taught His followers, those who seek first His kingdom, not to worry about having clothes to wear because the One who clothes the grass of the field will also clothe His children (Matthew 6:28–33). The universal standard for clothing is modesty: “I also want the women to dress modestly, with decency and propriety, adorning themselves, not with . . . expensive clothes, but with good deeds” (1 Timothy 2:9–10). Much more valuable than pricey outfits and famous name brands are the good works that flow from a life committed to the Lord.

Clothing has been a major part of human history and began as a response to mankind’s sin. Clothing is good because of our need to keep our bodies covered, both for protection and for modesty. God pronounced judgments upon those who “uncovered the nakedness” of others improperly (Exodus 20:26; Leviticus 18:6; Isaiah 47:3). In Scripture, nakedness is almost always associated with sexual sin and/or shame. Not only are our eternal robes significant, but God considers our earthly attire significant as well.

لباس نے انسانیت کے ساتھ خدا کے تعامل کی تاریخ میں ایک اہم کردار ادا کیا ہے اور پیدائش (3:7) سے مکاشفہ (22:14) تک نمایاں طور پر نمایاں ہے۔ ظاہری لباس بعض اوقات باطنی حقیقتوں کی علامت ہوتا ہے، اور بائبل کے لباس میں اکثر روحانی اہمیت ہوتی ہے۔

لباس کا پہلا ذکر باغ عدن میں ہے۔ جب آدم اور حوا نے گناہ کیا تو ان کی آنکھیں کھل گئیں (پیدائش 3:6-7)، جس کا مطلب ہے کہ انہیں ایک نئی آگہی ملی کہ وہ ننگے تھے۔ اس کے ساتھ آنے والی شرمندگی نے انہیں پہلے ہی لباس بنانے پر اکسایا — انہوں نے اپنے جسم کو ڈھانپنے کی کوشش کرنے کے لیے انجیر کے پتوں کو ایک ساتھ سلایا۔ لہذا، یہاں تک کہ شروع سے، لباس ہمارے گناہ اور شرم کو چھپانے کی ضرورت کی علامت ہے۔ خُدا نے اپنی رحمت میں ایک جانور کو مار ڈالا اور آدم اور حوا کے لیے جانور کی کھال سے کپڑے بنائے (پیدائش 3:21)۔ خُدا کا یہ عمل ہمارے اپنے گناہ کا مؤثر طریقے سے کفارہ دینے میں ہماری نااہلی کی تصویر کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ حقیقت کہ آدم اور حوا کی شرمندگی کو ڈھانپنے کے لیے ایک جانور کو مرنا پڑا—خون بہانا پڑا—مسیح کی بعد کی قربانی کی پیشین گوئی ہے۔ اپنے گناہ کو ڈھانپنے میں ہماری نااہلی نے خُدا کے بیٹے کو زمین پر آنے کی ضرورت پیش کی کہ وہ ہمارے لیے وہ کرے جو ہم اپنے لیے نہیں کر سکتے (فلپیوں 2:6-8؛ ططس 3:5)۔

انسانی تاریخ کے دوران، لباس کے انداز اور رنگ انسان کی حیثیت، دولت، مقام اور جنس کے اشارے رہے ہیں۔ بائبل میں مختلف چیزوں کو بات چیت کرنے کے لیے استعمال ہونے والے لباس کی بہت سی مثالیں موجود ہیں۔ شاہی لباس بادشاہوں کی طرف سے عام لوگوں سے ممتاز کرنے کے لیے پہنا جاتا تھا (2 تواریخ 18:9؛ ایسٹر 6:8؛ 1 کنگز 22:30)۔ ٹاٹ، ایک موٹا مواد جو پہننے میں تکلیف نہیں دیتا تھا، غم اور سوگ کے وقت پہنا جاتا تھا تاکہ اس اندرونی درد کی علامت ہو جو کسی نے اپنے پیارے کے کھو جانے پر محسوس کیا ہو (جوئل 1:8)، توبہ ظاہر کرنے کے لیے (یونا 3:5) یا کسی سیاسی سانحے پر ماتم کرنا (جوئیل 1:13؛ 2 کنگز 19:1)۔ طوائفوں کا لباس کا ایک مخصوص انداز ہوتا تھا اور ان کے لباس سے پہچانا جا سکتا تھا (پیدائش 38:14-15؛ امثال 7:10)۔ چمڑے کی پٹیاں غربت یا جہالت کی علامت تھیں۔ ایلیاہ اور جان بپتسمہ دینے والے دونوں نے چمڑے کی پٹی پہنی تھی (2 کنگز 1:8؛ مرقس 1:6)۔ موسوی قانون میں مردوں اور عورتوں کو حکم دیا گیا تھا کہ وہ صرف صنف کے مطابق لباس پہنیں (استثنا 22:5)، کیونکہ مخالف جنس کے لباس پہننے سے خدا کے ڈیزائن کے خلاف بغاوت ہوتی ہے۔

پوری بائبل میں، سفید لباس پاکیزگی کی علامت ہے۔ تبدیلی کے وقت، یسوع کا لباس ’’روشنی کی طرح سفید ہو گیا‘‘ (متی 17:2)۔ مکاشفہ کی کتاب میں، یسوع ان لوگوں کے لباس کی وضاحت کرتا ہے جو اس کی ابدی بادشاہی میں اس کے ساتھ حکومت کرنے کے لائق پائے گئے تھے- لباس سفید ہے (مکاشفہ 3:18؛ 4:4؛ 6:11؛ 7:9)۔ یسوع کو عام طور پر پیشن گوئی کے نظاروں میں سفید لباس پہنے ہوئے دیکھا جاتا ہے (ڈینیل 7:9؛ مرقس 9:2)۔ اور فرشتوں کو اکثر سفید لباس پہننے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے (متی 28:3؛ یوحنا 20:12)۔

لباس زندگی کی بنیادی ضروریات میں سے ایک ہے (1 تیمتھیس 6:8)۔ یسوع نے اپنے پیروکاروں کو سکھایا، جو پہلے اس کی بادشاہی کے خواہاں ہیں، پہننے کے لیے کپڑوں کی فکر نہ کریں کیونکہ جو میدان کی گھاس کو پہناتا ہے وہ اپنے بچوں کو بھی پہنائے گا (متی 6:28-33)۔ لباس کا عالمی معیار شائستگی ہے: “میں یہ بھی چاہتا ہوں کہ خواتین شائستگی اور شائستگی کے ساتھ لباس پہنیں، اپنے آپ کو زیب تن کریں، نہ کہ . . . مہنگے کپڑے، لیکن اچھے کاموں کے ساتھ” (1 تیمتھیس 2:9-10)۔ قیمتی لباس اور مشہور نام کے برانڈز سے کہیں زیادہ قیمتی وہ اچھے کام ہیں جو رب سے وابستہ زندگی سے نکلتے ہیں۔

لباس انسانی تاریخ کا ایک بڑا حصہ رہا ہے اور اس کا آغاز بنی نوع انسان کے گناہ کے جواب کے طور پر ہوا۔ لباس اچھا ہے کیونکہ ہمیں اپنے جسم کو ڈھانپنے کی ضرورت ہے، تحفظ اور شائستگی دونوں کے لیے۔ خُدا نے اُن لوگوں پر سزا سنائی جنہوں نے غلط طریقے سے دوسروں کی ’’برہنگی‘‘ کی (خروج 20:26؛ احبار 18:6؛ یسعیاہ 47:3)۔ صحیفہ میں، برہنگی تقریباً ہمیشہ جنسی گناہ اور/یا شرمندگی سے وابستہ ہوتی ہے۔ نہ صرف ہمارے ابدی لباس اہم ہیں بلکہ خدا ہمارے زمینی لباس کو بھی اہم سمجھتا ہے۔