Biblical Questions Answers

you can ask questions and receive answers from other members of the community.

What does the Bible say about confidentiality? رازداری کے بارے میں بائبل کیا کہتی ہے

The concept of confidentiality does come up in the Bible. As with similar topics, whether or not confidentiality is good, or even possible, depends on whom the information is being kept from and for what purpose. Some details of a person’s life are better kept out of the public eye, even if exposing those secrets would be to our advantage. At the same time, there are some things we might want to keep confidential, especially about ourselves, that would be better confessed and dealt with.

Obviously, it’s impossible to keep anything “confidential” from God. “Nothing in all creation is hidden from God’s sight. Everything is uncovered and laid bare before the eyes of him to whom we must give account” (Hebrews 4:13). So, confidentiality is an earthly concern, but it does not extend vertically to heaven. God is the revealer of secrets (Daniel 2:22). The king of Aram found this out the hard way; every time his troops tried to ambush Israel’s army, the Israelites were ready for them. The king of Aram could not understand how the Israelites were getting their intelligence until one of his officers discovered the source of the leak: “Elisha, the prophet who is in Israel, tells the king of Israel the very words you speak in your bedroom” (2 Kings 6:12). So much for confidentiality; if God wants something known, it will be known.

Interestingly, a common synonym for confidentiality is discretion. This makes sense, in that it’s important to distinguish between information that should be made public and that which should be kept private. Few people would want to go to a counselor or pastor who could not maintain confidentiality. And yet, those advisers have to gauge when information needs to be shared, even if the other person doesn’t want it to be. For example, threats to others or intentions of self-harm cannot rightly be kept confidential. The book of Proverbs, which extolls the virtues of wisdom, also encourages “discretion” four times in the first five chapters (Proverbs 1:4; 2:1; 3:21; 5:2). So, the biblical question about confidentiality is not whether or not it is ever acceptable but how to know when a particular piece of information ought to be kept in confidence.

One aspect of confidentiality to consider is exactly whom we are attempting to keep information secret from. There is nothing God cannot see, hear, or know (Psalm 44:21; 90:8). So any attempt to keep secrets from God is pointless (Jeremiah 23:24; Mark 4:22). Further, every deed and thought is going to be public knowledge someday (Matthew 12:36; 2 Peter 3:10). Then again, some secrets are better kept away from our enemies—something Samson failed to consider (Judges 16:16–21). Aspects of military, law enforcement, or business may also require confidentiality (Joshua 2:1). This, in some cases, is because the knowledge is literally owned by other people. Betraying confidential information in a business setting, for example, is not significantly different from stealing.

There are aspects of our lives that we are explicitly told not to maintain secrecy over, such as our faith (Matthew 5:14–16). There are other aspects of our lives that are just between ourselves and God (Matthew 6:6), even if what’s kept private are good things (Matthew 6:4). Keeping something confidential out of sound discretion is not necessarily a bad thing. But avoiding confession and repentance of our sins is another story (1 Corinthians 4:2; Proverbs 28:13; 1 Peter 2:16). Whether the information is ours or someone else’s, we need to ask, “Am I keeping this a secret for a good reason?”

The Bible demands confidentiality in some areas. We are obligated to honor secrets told to us in confidence, unless there is a pressing reason not to (Proverbs 11:13; 12:23). In fact, those who cannot keep secrets are to be avoided: “A gossip betrays a confidence; so avoid anyone who talks too much” (Proverbs 20:19). The need to maintain confidence even applies when challenging others about their own sin (Matthew 18:15). Joseph’s initial response to Mary’s pregnancy was a quiet divorce, done in confidence (Matthew 1:19), a choice credited to his righteousness.

Confidentiality with discretion is important even when the information concerns our enemies (Proverbs 25:9; 17:9). At some point, it may become necessary to publicly denounce sin (1 Timothy 5:20). But this is not meant to be our first reaction to such information (Matthew 18:15–17).

Biblically, there is great value in having the discretion to know when to keep something private and when to pass the information to others. We should be especially wary of hiding personal secrets so that we don’t have to deal with our own sin and the temptation to expose others out of spite or vengeance. Rather than being gossips (Proverbs 16:28; 1 Timothy 5:13) or overly argumentative (1 Timothy 6:4; 2 Timothy 2:23), we should take the high road with what we know. Confidentiality is important, but it must be kept in a scripturally sound way.

رازداری کا تصور بائبل میں آتا ہے۔ اسی طرح کے موضوعات کی طرح، رازداری اچھی ہے یا نہیں، یا ممکن بھی، اس بات پر منحصر ہے کہ معلومات کس سے اور کس مقصد کے لیے رکھی جا رہی ہیں۔ کسی شخص کی زندگی کی کچھ تفصیلات کو عوام کی نظروں سے بہتر طور پر دور رکھا جاتا ہے، چاہے ان رازوں سے پردہ اٹھانا ہمارے فائدے میں ہو۔ ایک ہی وقت میں، کچھ چیزیں ایسی ہیں جنہیں ہم خفیہ رکھنا چاہتے ہیں، خاص طور پر اپنے بارے میں، جن کا اعتراف کیا جائے گا اور ان سے نمٹا جائے گا۔

ظاہر ہے، خدا سے کسی بھی چیز کو “خفیہ” رکھنا ناممکن ہے۔ “تمام مخلوقات میں کوئی بھی چیز خدا کی نظروں سے پوشیدہ نہیں ہے۔ ہر چیز اُس کی آنکھوں کے سامنے کھلی اور کھلی ہوئی ہے جس سے ہمیں حساب دینا ہے‘‘ (عبرانیوں 4:13)۔ لہذا، رازداری ایک زمینی تشویش ہے، لیکن یہ عمودی طور پر آسمان تک نہیں پھیلتی ہے۔ خدا رازوں کو افشا کرنے والا ہے (دانی ایل 2:22)۔ ارام کے بادشاہ کو یہ مشکل راستہ معلوم ہوا۔ جب بھی اس کے لشکر نے اسرائیل کی فوج پر گھات لگانے کی کوشش کی تو بنی اسرائیل ان کے لیے تیار تھے۔ ارام کا بادشاہ یہ نہ سمجھ سکا کہ بنی اسرائیل اپنی ذہانت کیسے حاصل کر رہے ہیں جب تک کہ اس کے ایک افسر نے اس لیک کے ماخذ کو دریافت نہیں کیا: “الیشع، نبی جو اسرائیل میں ہے، اسرائیل کے بادشاہ کو وہی الفاظ کہتا ہے جو تم اپنے خواب گاہ میں بولتے ہو”۔ (2 کنگز 6:12)۔ رازداری کے لیے بہت کچھ؛ اگر خدا کسی چیز کو معلوم کرنا چاہتا ہے تو معلوم ہو جائے گا۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ رازداری کا ایک عام مترادف صوابدید ہے۔ یہ سمجھ میں آتا ہے، اس لیے یہ ضروری ہے کہ ان معلومات کے درمیان فرق کیا جائے جسے عوامی کیا جانا چاہیے اور جسے نجی رکھا جانا چاہیے۔ بہت کم لوگ کسی ایسے مشیر یا پادری کے پاس جانا چاہیں گے جو رازداری برقرار نہ رکھ سکے۔ اور پھر بھی، ان مشیروں کو اندازہ لگانا پڑتا ہے کہ معلومات کو کب شیئر کرنے کی ضرورت ہے، چاہے دوسرا شخص نہ چاہے۔ مثال کے طور پر، دوسروں کو دھمکیاں دینے یا خود کو نقصان پہنچانے کے ارادوں کو بجا طور پر خفیہ نہیں رکھا جا سکتا۔ امثال کی کتاب، جو حکمت کی خوبیوں کی تعریف کرتی ہے، پہلے پانچ ابواب میں چار بار “صداقت” کی حوصلہ افزائی کرتی ہے (امثال 1:4؛ 2:1؛ 3:21؛ 5:2)۔ لہذا، رازداری کے بارے میں بائبل کا سوال یہ نہیں ہے کہ آیا یہ کبھی قابل قبول ہے یا نہیں بلکہ یہ کیسے جانیں کہ معلومات کے کسی خاص ٹکڑے کو کب رازداری میں رکھا جانا چاہیے۔

رازداری کا ایک پہلو جس پر غور کیا جائے وہ یہ ہے کہ ہم کس سے معلومات کو خفیہ رکھنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ ایسی کوئی چیز نہیں ہے جو خدا نہ دیکھ سکتا ہے، نہ سن سکتا ہے اور نہ ہی جان سکتا ہے (زبور 44:21؛ 90:8)۔ لہذا خدا سے راز رکھنے کی کوئی بھی کوشش بے معنی ہے (یرمیاہ 23:24؛ مرقس 4:22)۔ مزید، ہر عمل اور سوچ کسی دن عوامی علم بننے والی ہے (متی 12:36؛ 2 پطرس 3:10)۔ پھر ایک بار پھر، کچھ راز ہمارے دشمنوں سے بہتر طور پر دور رکھے جاتے ہیں — جس پر سیمسن غور کرنے میں ناکام رہا (ججز 16:16-21)۔ فوج، قانون نافذ کرنے والے اداروں، یا کاروبار کے پہلوؤں کو بھی رازداری کی ضرورت ہو سکتی ہے (جوشوا 2:1)۔ یہ، بعض صورتوں میں، اس لیے ہے کہ علم لفظی طور پر دوسرے لوگوں کی ملکیت ہے۔ کاروباری ترتیب میں خفیہ معلومات کو دھوکہ دینا، مثال کے طور پر، چوری سے نمایاں طور پر مختلف نہیں ہے۔

ہماری زندگی کے ایسے پہلو ہیں جن کے بارے میں ہمیں واضح طور پر کہا گیا ہے کہ ہم رازداری نہ رکھیں، جیسا کہ ہمارا ایمان (متی 5:14-16)۔ ہماری زندگی کے دوسرے پہلو بھی ہیں جو صرف ہمارے اور خدا کے درمیان ہیں (متی 6:6)، چاہے جو کچھ خفیہ رکھا جائے وہ اچھی چیزیں ہیں (متی 6:4)۔ ضروری نہیں کہ کسی چیز کو صوابدید کے بغیر خفیہ رکھنا کوئی بری چیز ہو۔ لیکن اپنے گناہوں کے اعتراف اور توبہ سے بچنا ایک اور کہانی ہے (1 کرنتھیوں 4:2؛ امثال 28:13؛ 1 پیٹر 2:16)۔ چاہے معلومات ہماری ہو یا کسی اور کی، ہمیں یہ پوچھنے کی ضرورت ہے، “کیا میں اسے کسی اچھی وجہ سے خفیہ رکھ رہا ہوں؟”

بائبل بعض علاقوں میں رازداری کا مطالبہ کرتی ہے۔ ہم رازداری کے ساتھ بتائے گئے رازوں کی تعظیم کرنے کے پابند ہیں، جب تک کہ ایسا نہ کرنے کی کوئی زبردست وجہ نہ ہو (امثال 11:13؛ 12:23)۔ درحقیقت، جو لوگ راز نہیں رکھ سکتے ان سے بچنا چاہیے: “ایک گپ شپ اعتماد کو دھوکہ دیتی ہے۔ لہٰذا کسی ایسے شخص سے پرہیز کریں جو بہت زیادہ باتیں کرے‘‘ (امثال 20:19)۔ اعتماد برقرار رکھنے کی ضرورت اس وقت بھی لاگو ہوتی ہے جب دوسروں کو ان کے اپنے گناہ کے بارے میں چیلنج کرتے ہیں (متی 18:15)۔ مریم کے حمل پر جوزف کا ابتدائی ردعمل ایک خاموش طلاق تھی، جو اعتماد کے ساتھ کی گئی تھی (متی 1:19)، ایک انتخاب جو اس کی راستبازی کا سہرا تھا۔

صوابدید کے ساتھ رازداری ضروری ہے یہاں تک کہ جب معلومات ہمارے دشمنوں سے متعلق ہوں (امثال 25:9؛ 17:9)۔ کسی وقت، گناہ کی سرعام مذمت کرنا ضروری ہو سکتا ہے (1 تیمتھیس 5:20)۔ لیکن اس کا مطلب ایسی معلومات پر ہمارا پہلا ردعمل نہیں ہے (متی 18:15-17)۔

بائبل کے مطابق، یہ جاننے کی صوابدید کی بہت اہمیت ہے کہ کب کسی چیز کو نجی رکھنا ہے اور کب دوسروں کو معلومات دینا ہے۔ ہمیں ذاتی رازوں کو چھپانے سے خاص طور پر ہوشیار رہنا چاہیے تاکہ ہمیں اپنے گناہ اور نفرت یا انتقام کی وجہ سے دوسروں کو بے نقاب کرنے کے لالچ سے نمٹنے کی ضرورت نہ پڑے۔ گپ شپ کرنے کے بجائے (امثال 16:28؛ 1 تیمتھیس 5:13) یا حد سے زیادہ بحث کرنے والے (1 تیمتھیس 6:4؛ 2 تیمتھیس 2:23)، ہمیں اس کے ساتھ اعلیٰ راستہ اختیار کرنا چاہئے جو ہم جانتے ہیں۔ رازداری اہم ہے، لیکن اسے صحیفائی طور پر صحیح طریقے سے رکھا جانا چاہیے۔

Spread the love