What does the Bible say about confrontation? بائبل تصادم کے بارے میں کیا کہتی ہے

To confront is to face someone or something, especially in a challenge. Some confrontation is unavoidable in life. We confront our fears so that we don’t allow them to rule us. We confront error when to ignore it would cause harm. Jesus had several confrontations with those who opposed Him. God’s apostles and prophets in the Bible were often forced into confrontations as well, as their message rubbed people the wrong way.

Confrontation can be either helpful or harmful depending on the situation, and the Bible gives examples of both. Harmful confrontation is motivated by pride, greed, or some other fleshly desire. Those who confront others in order to gain the upper hand or to make themselves appear better are abusing the art of confrontation. Street wars begin when one angry mob leader confronts another. Social media wars begin when everyone with access to a keyboard uses that platform to confront anyone who disagrees with them. Nothing is gained by such confrontations because the motives behind them are selfish. Jesus was often the object of harmful confrontation as He preached and taught in Judea. The chief priests, Sadducees, and Pharisees were motivated by pride, fear, misunderstanding, and the desire for power, so they were offended by what He said and did and took every opportunity to confront Him. Their final confrontation ended with His crucifixion, the greatest crime in human history.

Of course, not all confrontation is wrong. Jesus also confronted the Jewish leaders about their hypocrisy and false religious zeal (Matthew 3:7; 23:13). Twice, He drove the thieves and charlatans from the temple in an act of righteous confrontation (John 2:15). Paul confronted Peter when he learned that Peter was behaving hypocritically toward Gentile believers (Galatians 2:11–14). This was a helpful confrontation because it was motivated by love and a passion for the health of the church. In the Old Testament, God sent Nathan the prophet to confront David about his sin with Bathsheba (2 Samuel 12:1–14). This confrontation resulted in David’s repentance and restoration. Nathan’s confrontation was not selfish because its motivation was the best interest of the other.

Confrontation is an inevitable part of life. Others will confront us when we have wronged them or they believe us to be in error. We will confront other people when they offend or hurt us, and this is healthy as long as our motivations are right. When confrontation is used as a way to belittle, condemn, or take revenge on another, it is wrong. God says that He is the avenger, and He reserves the right to deal with offenders appropriately (Hebrews 10:30).

The manner in which we engage in confrontation is also important. Servants of the Lord will at times find themselves in confrontations with unbelievers. God’s Word gives guidance in such cases: “Opponents must be gently instructed, in the hope that God will grant them repentance leading them to a knowledge of the truth” (2 Timothy 2:25). Note that the manner is specified (with gentleness) as well as the motivation (that God would grant repentance).

Avoiding confrontation may seem like a good thing, but there are times when it is necessary, and dodging it is wrong. If Jesus had refused to publicly confront the Jewish leaders, they would have continued their deception and burdensome practices. If Paul had not confronted Peter, Christianity may have veered off course in the first century and dissolved into legalism or a form of Judaism. If Nathan had refused to confront David when the Lord sent him, David may have never been restored to fellowship with God and the nation of Israel would have suffered. We would also be missing some of the great psalms, such as Psalm 51, David’s cry of repentance.

People-pleasers have a particularly hard time confronting sin in others because they dread the fallout. Refusing to engage in confrontation may give them temporary peace, but it could be at the expense of the other person’s well-being. If someone is driving toward a drop-off, we don’t think twice about warning him. We may even have to confront his opinion that the road is just fine. But we know better, and it is in his best interest to know what we know. As Christians, we know something the world needs to know. Some may not appreciate our message. Some may become angry and defensive when we call sin by its rightful name. But Christians are called to renounce error and proclaim truth, even when it feels confrontational to the hearers. When the confrontation is clothed in love and humility, it can accomplish much good (see 1 Corinthians 13:1–13).

سامنا کرنا کسی اور چیز کا سامنا کرنا ہے، خاص طور پر کسی چیلنج میں۔ زندگی میں کچھ تصادم ناگزیر ہے۔ ہم اپنے خوف کا مقابلہ کرتے ہیں تاکہ ہم انہیں اپنے اوپر حکمرانی نہ کرنے دیں۔ ہم غلطی کا سامنا کرتے ہیں جب اسے نظر انداز کرنا نقصان کا باعث بنے گا۔ یسوع کا ان لوگوں کے ساتھ کئی بار مقابلہ ہوا جو اس کی مخالفت کرتے تھے۔ بائبل میں خدا کے رسولوں اور نبیوں کو اکثر تصادم میں بھی مجبور کیا جاتا تھا، کیونکہ ان کے پیغام نے لوگوں کو غلط طریقے سے رگڑا تھا۔

صورت حال کے لحاظ سے تصادم مددگار یا نقصان دہ ہو سکتا ہے، اور بائبل دونوں کی مثالیں دیتی ہے۔ نقصان دہ تصادم فخر، لالچ، یا کسی دوسری جسمانی خواہش سے متاثر ہوتا ہے۔ جو لوگ بالادستی حاصل کرنے یا اپنے آپ کو بہتر ظاہر کرنے کے لیے دوسروں کا مقابلہ کرتے ہیں وہ تصادم کے فن کا غلط استعمال کر رہے ہیں۔ سڑکوں پر جنگیں اس وقت شروع ہوتی ہیں جب ایک مشتعل ہجوم کا رہنما دوسرے سے مقابلہ کرتا ہے۔ سوشل میڈیا کی جنگیں اس وقت شروع ہوتی ہیں جب کی بورڈ تک رسائی رکھنے والا ہر شخص اس پلیٹ فارم کا استعمال کرتے ہوئے کسی ایسے شخص کا مقابلہ کرتا ہے جو ان سے متفق نہیں ہوتا ہے۔ اس طرح کے تصادم سے کچھ حاصل نہیں ہوتا کیونکہ ان کے پیچھے محرکات خود غرض ہوتے ہیں۔ یسوع اکثر نقصان دہ تصادم کا نشانہ بنتا تھا جب وہ یہودیہ میں تبلیغ اور تعلیم دیتا تھا۔ سردار کاہن، صدوقی اور فریسی فخر، خوف، غلط فہمی، اور اقتدار کی خواہش سے متاثر تھے، اس لیے وہ اس کے کہے اور کیے جانے سے ناراض ہوئے اور اس کا مقابلہ کرنے کے لیے ہر موقع سے فائدہ اٹھایا۔ ان کا آخری تصادم اس کی مصلوبیت کے ساتھ ختم ہوا، جو انسانی تاریخ کا سب سے بڑا جرم ہے۔

یقینا، تمام محاذ آرائی غلط نہیں ہے۔ یسوع نے یہودی رہنماؤں سے ان کی منافقت اور جھوٹے مذہبی جوش کے بارے میں بھی سامنا کیا (متی 3:7؛ 23:13)۔ دو بار، اس نے چوروں اور حیوانوں کو ہیکل سے نیک ٹکراؤ کے عمل میں بھگایا (یوحنا 2:15)۔ پولس نے پطرس کا سامنا کیا جب اسے معلوم ہوا کہ پطرس غیر قوموں کے مومنوں کے ساتھ منافقانہ سلوک کر رہا ہے (گلتیوں 2:11-14)۔ یہ ایک مددگار تصادم تھا کیونکہ یہ چرچ کی صحت کے لیے محبت اور جذبہ سے متاثر تھا۔ پرانے عہد نامے میں، خُدا نے ناتھن نبی کو بھیجا تاکہ داؤد کا بت شیبہ کے ساتھ اُس کے گناہ کے بارے میں سامنا کرے (2 سموئیل 12:1-14)۔ اس تصادم کے نتیجے میں ڈیوڈ کی توبہ اور بحالی ہوئی۔ ناتھن کا تصادم خود غرض نہیں تھا کیونکہ اس کا محرک دوسرے کا بہترین مفاد تھا۔

تصادم زندگی کا ایک ناگزیر حصہ ہے۔ جب ہم نے ان پر ظلم کیا ہے یا وہ ہمیں غلطی پر مانتے ہیں تو دوسرے ہمارا سامنا کریں گے۔ ہم دوسرے لوگوں کا سامنا کریں گے جب وہ ہمیں ناراض یا تکلیف دیں گے، اور یہ تب تک صحت مند ہے جب تک کہ ہمارے محرکات درست ہوں۔ جب تصادم کو کسی دوسرے کو نیچا دکھانے، مذمت کرنے یا بدلہ لینے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے تو یہ غلط ہے۔ خدا کہتا ہے کہ وہ بدلہ لینے والا ہے، اور وہ مجرموں کے ساتھ مناسب طریقے سے نمٹنے کا حق محفوظ رکھتا ہے (عبرانیوں 10:30)۔

جس انداز میں ہم محاذ آرائی میں مشغول ہیں وہ بھی اہم ہے۔ خُداوند کے بندے بعض اوقات اپنے آپ کو کافروں کے ساتھ تصادم میں پائیں گے۔ خدا کا کلام ایسے معاملات میں رہنمائی کرتا ہے: ’’مخالفین کو نرمی سے ہدایت کی جانی چاہیے، اس امید کے ساتھ کہ خُدا اُنہیں سچائی کی پہچان کی طرف لے جانے کے لیے توبہ کی توفیق دے گا‘‘ (2 تیمتھیس 2:25)۔ نوٹ کریں کہ طریقہ بیان کیا گیا ہے (نرمیت کے ساتھ) نیز ترغیب (کہ خدا توبہ کرے گا)۔

تصادم سے بچنا ایک اچھی چیز کی طرح لگ سکتا ہے، لیکن بعض اوقات ایسا ہوتا ہے جب یہ ضروری ہوتا ہے، اور اس سے بچنا غلط ہے۔ اگر یسوع نے عوامی طور پر یہودی رہنماؤں کا سامنا کرنے سے انکار کر دیا ہوتا، تو وہ اپنے فریب اور بوجھل طریقوں کو جاری رکھتے۔ اگر پولس نے پطرس کا مقابلہ نہ کیا ہوتا تو شاید پہلی صدی میں عیسائیت اپنے راستے سے ہٹ جاتی اور قانونیت یا یہودیت کی ایک شکل میں تحلیل ہو جاتی۔ اگر ناتھن نے داؤد کا سامنا کرنے سے انکار کر دیا تھا جب خُداوند نے اُسے بھیجا تھا، تو ہو سکتا ہے کہ داؤد کبھی بھی خُدا کے ساتھ رفاقت میں بحال نہ ہو سکے اور اسرائیل کی قوم کو نقصان اٹھانا پڑے۔ ہمیں کچھ عظیم زبور بھی یاد ہوں گے، جیسے زبور 51، ڈیوڈ کی توبہ کا رونا۔

لوگوں کو خوش کرنے والوں کو دوسروں میں گناہ کا مقابلہ کرنے میں خاص طور پر مشکل پیش آتی ہے کیونکہ وہ اس کے نتیجے میں خوفزدہ ہوتے ہیں۔ تصادم میں شامل ہونے سے انکار کرنے سے انہیں عارضی سکون مل سکتا ہے، لیکن یہ دوسرے شخص کی فلاح و بہبود کی قیمت پر ہو سکتا ہے۔ اگر کوئی ڈراپ آف کی طرف گاڑی چلا رہا ہے، تو ہم اسے خبردار کرنے کے بارے میں دو بار نہیں سوچتے۔ ہمیں اس کی رائے کا سامنا بھی کرنا پڑ سکتا ہے کہ سڑک بالکل ٹھیک ہے۔ لیکن ہم بہتر جانتے ہیں، اور یہ جاننا اس کے بہترین مفاد میں ہے کہ ہم کیا جانتے ہیں۔ عیسائیوں کے طور پر، ہم کچھ جانتے ہیں جو دنیا کو جاننے کی ضرورت ہے۔ ہو سکتا ہے کہ کچھ ہمارے پیغام کی قدر نہ کریں۔ جب ہم گناہ کو اس کے صحیح نام سے پکارتے ہیں تو کچھ ناراض اور دفاعی ہو سکتے ہیں۔ لیکن عیسائیوں کو غلطی کو ترک کرنے اور سچائی کا اعلان کرنے کے لیے بلایا جاتا ہے، یہاں تک کہ جب یہ سننے والوں کے لیے تصادم محسوس کرے۔ جب تصادم محبت اور عاجزی کا لباس پہنا ہوا ہے، تو یہ بہت اچھا کام انجام دے سکتا ہے (1 کرنتھیوں 13:1-13 دیکھیں)۔